المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي
مشاهدة المشاركة
-
في كتاب من كتب الحديث التي لا حصر لها أجد هذه الدرر من الأحاديث؟ -
- انت طلبت احاديث تتحدث عن الاية و تحديت ان ناتيك بها فجئتك بها فلما المكابرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لم تجبني عن المدعو بنور
لاجتهاد عندنا شروطه معلومة لكن الاجتهاد عندكم من عجائب الدنيا و دليل ذلك أنك لم تعلق على إجتهاد أخيك في الدين بنور صالح الذي اوصله العلم الكوراني الى ان رمضان ثابت لا يتغير و هو من 6ديسمبر الى 5 جانفي ؟؟؟؟؟؟ و السؤال هنا يا كوراني هل هذا المعتوه مجتهد عندكم أم لا ؟؟؟؟؟ فإن لم يكن مجتهد فلما و هو قد تدبر القرآن جيدا و كتب في إثبات رأيه مقالا طويلا جدا برهن فيه من القرآن أن رمضان ثابت لا يتغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل هو مجتهد أم كافر ؟؟؟ مع العلم أنه ايضا يصلي ثلاثة ولا يصلي خمسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما تقول فيه أريد جوابا صريحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- ثم عندي سؤالا أخر و هو هل تكفرون من خالف دينكم و أصولكم أملا تكفرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هل اليهود و النصارى كفار أم لا ؟؟؟
- نرجو ان تعرفنا بهذه الامور من دينكم بدلا من الكلام الذي لامعنى له الذي تلقيه لمجرد إطالة الموضوع بدون فائدة ؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
مسكين.. هذا يدل على جهلك.. هل تحسب أن "طالب علم" لقب في منتدى؟؟لا بأس .. أكثر من مشاركاتك في هذا المنتدى حتى يمنحك المشرفون لقب (طالب علم)
الذين مثل الحمار يحمل اسفارا معروفين.. الجهال.. وأبشع منهم الذين يقولون على الله بغير علم..ومتى يصيرون أهلا للإجتهاد؟ هل عندما تمنحهم أحد الكليات المعتمدة شهادة أكاديمية في العلوم الشرعية؟ أم عندما تشيب لحاهم؟ أم عندما يتصدروا للخطب والفتاوي لمدة عشرين سنة يصيرون بعدها أهلا للإجتهاد ولو كانوا لا يفقهون شيئا ويحفظون المئات من المجلدات فيكونون كمثل الحمار يحمل أسفارا؟
كيف حالك؟؟بل هناك شبه ففي الآيات التي أوردتها أنت قلت أن الآية الأولى المتحدث فيها هو الله والآية الثانية المتحدث فيها هم الملائكة مع أن السياق واحد إلا أن هناك حديث يفصل سياق الأولى عن الثانية وكذلك في الآية التي أوردتها لك أنا الجزء الأول منها المتحدث فيه هو الله لأنه هو الذي يقص تلك القصة والجزء الثاني من الآية فيه كلام سليمان عليه السلام والدليل هو أن الله لا يسمى مسلما فلا نحتاج لحديث حتى نعرف هذا وليس لديك حديث يبين هذا الفصل في السياق.
لهذا أقول لا يصح لكل من هب ودب أن يفسر القران.. لكي لا يقول العجب.. فلا ينبغي أن يفسر القران بالقناعات الشخصية..
ولذلك اقول هناك أدوات للاجتهاد في تفسير القران.. ليس بهواي أو هواك.. وليس بحسب فهمي وفهمك..
انما نرجع لقواعد اللغة.. والأحاديث النبوية.. وفهم السلف لهذه الآيات..
هداني الله واياك للحق..اذا كنت على مفترق طرق،فاستفت قلبك،
وإن افتوكComment
-
أنتم تقولون أن القرآن لا يفسر من غير سنة والسنة عندكم هي قول رسول اللهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
أو فعله أوتقريره وأنت لم تأتي بشيء من هذا فهل عندك من السنة ما يفصل سياق الجزء الثاني من الآية عن الجزء الأول منها؟
Comment
-
إقرأ يا جاهل ماذا مكتوب تحت إسم متروي في مشاركاته حتى تعلم أن لقبه في هذا المنتدى "طالب علم"مسكين.. هذا يدل على جهلك.. هل تحسب أن "طالب علم" لقب في منتدى؟؟Comment
-
وانت قراني.. فلاحظاذا كنت على مفترق طرق،فاستفت قلبك،وإن افتوكComment
Comment