تجربة الموت

لقد رأيت ڤيديو ل صابر السمرائي قال أنه مات و رأى الملائكة ثم عاد إلى الحياة ...

أريد استفسارا أنا أيضا !!
جزاكم الله خيرا

لا أظن أن هناك من فارقت روحه جسده ثم عادت إليه...لأنه وببساطة قد سبق القول من العزيز الحكيم أنهم إليها لا يرجعون

المسألة في غاية البساطة وقد اوضحها صلى الله عليه وسلم : لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون . او كما قال .
كما ان القرآن الكريم يبين ان الموت كالنوم (الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ، فيمسك التي قضى عليها الموت ثم يرسل الاخرى الى اجل مسمى ) (من بعثنا من مرقدنا ) . فليست هناك علاقة للعذاب بمساحة القبر وحالة الطقس .

مواضيع لها علاقة

هذه تسمى (تجربة الدنو من الموت)، وهي تختلف عن الإسقاط النجمي بالكلية

من أفضل من شرحوا المسألة علميًا (وعلّق عليها كذلك سريعًا من الناحية الشرعية رغم عدم تخصصه): الأستاذ أحمد خالد توفيق في روايته: Nde

هو في النهاية رجّح أنها بسبب بعض إفرازات المخ التي تسبب تأثيرًا مشابهًا لتأثير بعض المواد المخدرة (ذكر اسمها، ونسيته)، وتكلم أنه لا مصداقية لما يراه المريض ساعتها، لأن النصراني يرى المسيح، والبوذي يرى بوذا، والمسلم يرى الملائكة مثلاً،، كلٌ حسب خلفيته

لكن المتفق عليه هو: الضوء المبهر الذي يوحي بمشهد النفق، وهذه لها تفسير علمي متعلق بالعصب البصري

حقيقةً رأيه هذا أرتاح إليه، ولا نحتاج لتجربة الدنو من الموت لنؤمن بالآخرة وما بعد الموت (-:

لا يوجد أحد مات ثم عاد للحياة .
التجربة التي تتكلم عنها أسمها (تجربة الاقتراب من الموت).
بعد توقف القلب والتنفس ينقص الأكسجين عن خلايا الدماغ وإذا لم يتمكن الأطباء من إنقاذ المريض بسرعة ومحاولة إرجاع قلبه للعمل بسرعة فأن خلايا الدماغ تموت وبعدها من المستحيل أن يرجع الإنسان للحياة .
وبعد أن يتوقف القلب عن العمل يكون الإنسان حي وليس ميت لأن خلايا الدماغ لم تموت ، ولكنها تكون مضطربة بسبب نقص الأكسجين لذلك من الطبيعي أن يتخيل الإنسان خيالات غريبة .
كيف تريدهم أن يروا الآخرة والمرضي لم يموتوا ؟

السلام عليكم
اوافق الاخوان ان ما يرونه هو فقط افرازات في الدماغ بعد نقص الاكسجين , فكل حسب عقيدته سوف يرى ما يؤمن به وا كان وحش السباجيتي الطائر او الصدفة , فمن مات فقد مات و لا رجعة للدنيا فلا يسمى ايمانا بعد المعرفة الحسية فالمتعرضون لهده التجربة يستغلونها انشر دينهم فقد شاهدت قبلا برنامجا امريكيا ان شخصا دنا من الموت و وجد نفسه في اليمبوس و ارادت مخلوقات شيطانية ان تجره الى الجحيم فاتى عيسى المسيح مقدما نفسه انه الاله ( تعالى الله عما يصفون) و أنقده منهم و أوصاه بان ينشر رسالته ان الخلاص لا يأتي الا عبره . فما كان من الرجل هو ابنته يستغلون هده التجربة
و المشكلة ان الملحدين يستغلون هده النقطة في القول بان الايمان وهم انطلاقا من وهم التجربة


-اما بالنسبة لعداب القبر فهو لا يحدث للجسد المادي كما يعتقد بعض المسلمين والدي يستغله جهلهم الملحدين لاثارة الشبهة بل يحدث للجسم الأثيري أي الروح , الروح في الحياة البرزخية هي من تتعدب لا الجسد المادي
تحياتي

هذا الكلام يحتاج لدليل ، فليس على عموم القول! فليس كل ميت يرى ملائكة بالضرورة ، بل ليس هناك دليل على ذلك إلا بعض المشاهدات لبعض الائمة وهذا لايكون وحيًا بحال من الأحوال فيرقى إلى اليقين . فالرسول - والأفضل أن تقول صلى الله عليه وسلم وليس الرسول فقط وجزيت خيرًا - أخبرنا أن الميت يرى مقعده من النار ومقعده من الجنة وذلك فى قبره وليس عند قبض روحه ، فجاء فى الحديث الصحيح :

إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا؛ نزلت إليه الملائكة، كأن على وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، فجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول يا أيتها النفس الطيبة‏!‏ اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها؛ فإذا أخذها؛ لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة؛ إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة‏؟‏ فيقولون فلان ابن فلان؛ بأطيب أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء، فيستفتحون له، فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله، فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض؛ فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له من ربك‏؟‏ فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك‏؟‏ فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم‏؟‏ فيقول هو رسول الله فيقولان له ما علمك‏؟‏ فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي؛ فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسخ له في قبره مدَّ بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح، فيقول أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت‏؟‏ فوجهك الذي يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول يا رب‏!‏ أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي.


كيف تحدد أن هذا كافر وهذا غير كافر ؟! ثم أنه لادليل على أن صعوبة قبض الروح تتم فى عالم الشهادة ، ولادليل أن صعوبة قبض الروح تكون مرئية أو لها آثار من عالم الشهادة ، فلايحدث ذلك على الحقيقة للمشاهد ، بدليل عدم وجود قرينة فلم يأتى فى الحديث أنه يصرخ مثلًا عند نزع روحه ويعذب! ، جاء فى الحديث الصحيح :
وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة؛ نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول أيتها النفس الخبيثة‏!‏ اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرَّق روحه في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها؛ لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح خبيثة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة؛ إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث‏؟‏ فيقولون فلان ابن فلان؛ بأقبح أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط‏}‏ فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحا ثم قرأ ‏{‏ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق‏}‏ فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له من ربك‏؟‏ فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم‏؟‏ فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي، فأفرشوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح، فيقول أبشر بالذي يسوؤك، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت‏؟‏ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر‏!‏ فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة‏.

عذاب القبر يجمع بين الغيب والشهادة ، فجاء فى الحديث : "ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه" وهذا فى الدنيا وجاء أيضًا "فأفرشوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها" وهذا يراه الميت بكيفية لانعرفها .
فحتى تسأل يجب أن تحيط بالعالمين وهذا غير ممكن .
وما قلته هذا لايخالف العقل ، فآثار العذاب لايقع فى عالم المادة بل فى عالم الغيب ، وتفاصيل ذلك لانعرفها .
فإن كان العذاب يقع فى عالم المادة (الدنيا) فيكون حقك أن تسأل هذه الأسئلة ، ولكن آثار العذاب لانراه ولانشعر به ، والميت لايجلس بجسده وهذا غير ملزم للنصوص ، فقد تجد إنسانًا يأكله أسد أو يغرق فى البحر أو يحرق ويتحول إلى رماد ، فالكيفية غير معروفة ولايمكن فهمها بالعقل ، فما ذكرته يحدث فى الغيب وليس فى حياتنا فوجب عليك أن ترى الغيب ثم تسأل وإلا كيف تسأل عن قوانين مختلفة عن قوانين الحياة الدنيا .

السلام عليكم
أخي أتماكا , اذن ما قلته خول عذاب القبر صحيح و لو جزئيا؟
تحياتي

الأخ أسامة عزام :
ولكنها ترويج لخرافات الإسقاط النجمى . فلاداعى لهذا الفصل وكأن الإسقاط النجمى (حقيقة) تختلف!
فمروجى خرافة الـ NDE يروجون للإسقاط النجمى بالتأكيد فيقولون بخروج الجسد الأثيرى المزعوم بعد الموت ثم عودته مرة أخرى وهذا بالضبط ما يقوله مروجو الإسقاط النجمى فلايوجد أية إختلاف والكفر ملة واحدة !
رعاك الله ووفقك .

....

الأخ Light :
وهذا لادليل عليه فكما ذكرت للأخ ali أنه جاء فى الحديث "ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه" فلانقول لايحدث للجسد المادى بل نقول لانعرف الكيفية ، وعدم معرفتها لايعنى أنها خاطئة أو غير موجودة أو خرافة!!! بل يعنى جهلنا بعوالم أخرى خلقها الله تعالى .
الجسد الأثيرى مصطلح يستخدمه مروجى الباراسيكولوجى والإسقاط النجمى ، والأفضل أن نقول الروح وهى مفهومة ولاتحتاج لكلمة الجسد الأثيرى حتى تفهم ، ولم يقل أحد أن الروح جسد أصلًا بغض النظر إن كان أثيرى أم لا! وجزاك الله خيرًا.

والحمد لله .

شكرا أتماكا
ماذا عن الحيات و الثعابين هل هي صحيحة وان كانت هل قال الرسول أنها تعذب جسد الميت المادي ؟

شكرًا لك أيضًا أخى الفاضل ..

بالنسبة لرؤية الحيات (الثعابين) وهذا الكلام إن كان له مشاهدات من الواقع فلا أظنه أكثر من ظواهر طبيعية وحياة عادية للثعابين التى تعيش كظاهرة طبيعية فى الأرض وتحت الأرض ، وربما هذه الخرافة بسبب أن النبى صلى الله عليه وسلم ذكر أن الجن يتشكلون بشكل الحيات (الثعابين ) ، ولكن الجن عباد مثلنا يحاسبون وينعمون : ( وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين ؛ قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسي يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) وقال تعالى : (وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسًا ولا رهقًا؛ وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون ) . وقال تعالى : (يا معشر الجن والأنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا ؛ قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين). وقوله تعالى: (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها؛ ولكن حق القول مني لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين ) . فلايكون الحساب والعذاب عن طريق عباد مثلنا بل الملائكة وهى وظيفتهم.

ولكن ورد ذكر "الشجاع الأقرع" - إن كان هذا ما تقصده - فى حديث صحيح رواه مسلم . فقد قال صلى الله عليه وسلم : "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعاً أقرع ". ولكن هذا يوم القيامة وليس فى القبر .

الثابت ما جاء فى الحديث : (نقلًا عن الأخ مالك مناع فى موضوعه حقيقة الروح) .

كيفية قبض روح المتوفى وما لها بعد وفاته ..

قد جاء بيان كيفية التوفي ومآل الروح بعده في حديث البراء بن عازب الطويل، وهذا نصه‏:‏

عن البراء بن عازب رضي الله عنه؛ قال‏:‏

( ‏كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فقعد وقعدنا حوله كأن على رءوسنا الطير وهو يلحد له، فقال أعوذ بالله من عذاب القبر؛ ثلاث مرات ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا؛ نزلت إليه الملائكة، كأن على وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، فجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول يا أيتها النفس الطيبة‏!‏ اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها؛ فإذا أخذها؛ لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة؛ إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة‏؟‏ فيقولون فلان ابن فلان؛ بأطيب أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء، فيستفتحون له، فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله، فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض؛ فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له من ربك‏؟‏ فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك‏؟‏ فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم‏؟‏ فيقول هو رسول الله فيقولان له ما علمك‏؟‏ فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي؛ فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسخ له في قبره مدَّ بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح، فيقول أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت‏؟‏ فوجهك الذي يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول يا رب‏!‏ أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة؛ نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول أيتها النفس الخبيثة‏!‏ اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرَّق روحه في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها؛ لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح خبيثة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة؛ إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث‏؟‏ فيقولون فلان ابن فلان؛ بأقبح أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط‏}‏ فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحا ثم قرأ ‏{‏ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق‏}‏ فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له من ربك‏؟‏ فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم‏؟‏ فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي، فأفرشوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح، فيقول أبشر بالذي يسوؤك، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت‏؟‏ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر‏!‏ فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة‏)‏ ‏
.‏
رواه الإمام أحمد وأبو داوود والحاكم وأبو عوانة في ‏"‏صحيحيهما‏"‏ وابن حبان‏.‏
قال شارح الطحاوية‏:‏ ‏"‏وذهب إلى موجب هذا الحديث جميع أهل السنة والحديث، وله شواهد في الصحيح‏"‏‏.‏
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله‏:‏ ‏"‏أما الحديث المذكور في قبض روح المؤمن، وأنه يصعد بها إلى السماء التي فيها الله؛ فهذا حديث معروف جيد الإسناد، وقوله‏:‏ ‏"‏فيها الله‏"‏‏:‏ بمنزلة قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ‏}‏ ‏"‏

والله أعلم.والحمد لله رب العالمين.

الأخ أتماكا:

بارك الله فيكم ونفع بكم

لم أقصد طبعًا إثبات الإسقاط النجمي بقولي (هذا يختلف عن ذاك)، وأظنني شاركت في موضوع الإسقاط النجمي ووضحت الكلام فيه

إنما قصدت: تجربة الدنو من الموت حدثت للكثيرين فعلاً، وكلهم يصحو فيحكي عما رآه، فكان ردي محاولةً لتفسير مشاهداتهم تفسيرًا علميًا بناءً على ما قرأته وأحببتُ مشاركته معكم

جزاكم الله خيرًا