اخواني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي العزيز حبيت اوضح نقطه معينه وهي في موضوع الانفجار العظيم
طبعا الانفجار العظيم مازالت نظريه لكنها من اقوى النظريات التي تفسر نشأه الكون
اولا حتى تعلم ان ما يكتبه الملحدون ما هو الا تناقض .. لماذا !!
لأن الملحد يكتب الموضوع بطريقه القص واللصق بدون لا يعرف ما هو المقصود في الانفجار العظيم وهل الانفجار العظيم يدعم الفكر الالحادي .. بمجرد ان يكتب الملحد في منتديات الملحدين عن موضوع الانفجار العظيم ويقوم الاعضاء بتصفيق له اعلم اخي العزيز ان ما قاموا به عين التناقض وقله العلم .. لماذا

لأن الالحاد الحديث اعتمد قبل مقدم الفيزياء الحديثه على دعوتين اثنتين هما ازليه الماده وطول المده التي جعلت من الممكن ان يتكون منها بمحض المصادفه هذه الكائنات التي نشهدها.
ثم جاءت نظريه الانفجار العظيم فأبطلت هاتين الحجتين والاساسيتين اللتين اعتمد عليهما الالحاد الحديث ... ووللحديث تكمله في كتاب ""الفيزياء ووجود الخالق""
قم بالدخول لهذه الصحفه وستجد ما اتحدث عنه في الفصل الرابع .

متعلق :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
وجزاك الله خيرًا أخى "ابو عبد المحسن" على الإضافة المميزة . وكلامك صحيح جدًا فالنظرية (وهى أقوى النظريات تماسكًا) تقول بكل وضوح بأن الكون محدث وله بداية ، وهى فعلًا ضربة قوية لهؤلاء ، ولايوجد شىء متعلق بالعلم إلا ويمثل ضربة لهم ، فهم يعتمدون - كما قال الدكتور حسام الدين حامد - على نفى السبببية والتى هى أصل العلوم كلها ، فهم موقفهم ضعيف أصلًا .

وللعلم أخى ابو عبد المحسن هم الآن - لو كنت تتابع كتاباتهم - ينكرون نظرية الإنفجار الكبير (إبتسامة) ويتمسكون بنظريات أخرى أضعف منها بكثير ، لانهم يعرفون أن النظرية تناقض مايؤمنون به ، وأفضلهم عقلًا قد يبرر النظرية فيقول هناك سبب ولكن لا أعرفه فيتحول من ملحد إيجابى إلى لا أدرى حتى يهرب من حجة الخلق. ومرحبًا بك أخى فى المنتدى

في انتظار اجابة شافية

أخي علي، اطلع على هذا الشريط :


عسى أن يفيدك بخصوص موضوع الأسباب و القوانين و الخالق ..
مع التحية.

الإجابة المانعة الجامعة أخي المحترم هي

سبحان من أعطاك عقلا يفكر في مثل هذه العمليات المعقدة وكيفية حدوثها
فعدم علمك بهذه المسائل وجهلك بها عدم
وبحثك وسؤالك عن هذه المسائل إيجاد

فبالله عليك قل لي

هل بحثك عن هذه المسائل جاء بمحض الصدفة أم بتدبير منك وأسئلة وحركة وكتابة ورد وفهم وطلب أمثلة

إن قلت الأول (( وهو العدم وقد جاءت الأسئلة بمحض الصدفة )) قلنا لك ومن المحرك الرئيسي لها
إن قلت العدم قلنا كذبت وأنت الذي كتبت

وإن قلت بل جاءت مرتبة بعد عدة محاولات لامتناهية قلنا إذن يكون هكذا


بتربطللاةللاةلةلالىةنلاملةلالةلاةللامكمططططططييييي ييييسح544444444ة\ةلممكرةةكمبلة لنلالكملالمكلاللالوة لط نللانلملالةلاللاللاى للا نل للا لنلمىلاط\ ملةلالةلال !!!!!!!!!!!!!!!!! كلام لا محل له من الأعراب ....

محال عقلا وعلما وواقعا ان يكون هذا الكون العجيب الدقيق الصنع قد (وجد) من لا شىء ، لان (لاشىء) لا ينتج شيئا . وليس هو قد خلق نفسه . فهذا باطل عقلا وعلما وواقعا . ولا خلقته الصدفة ؛ لان الصدفة بفرض التسليم بها تجرى بين اشياء موجودة . والمشكلة – هنا – لا تتعلق بالنظام والتنسيق بين اشياء عملت فيها (الصدفة) وانما المشكلة هى مشكلة الخلق والايجاد نفسه . ولا عمل للصدفة فى الايجاد بل هى تعمل ، وفى نطاق ضيق جدا . فى اشياء سبق وجودها قبل عمل الصدفة نفسها فمثلا قد تتكون كلمة من حروف طباعة مثل (ولد) اذا تناثرت الحروف من يد من يحملها ، فالصدفة هنا عملت فى اشياء موجودة وهى حروف الطباعة ولكنها هى – الصدفة – لم تصنع اشكال حروف الطباعة ، ولا المادة التى شكلت منها .
من كتاب الاسلام فى مواجهة الايدلوجيات المعاصرة ص 366

يقول الدكتور أبو مريم : ( وأما الصدفة فهى أولا ليست توصف بكونها فاعلا بل صفة للفعل وفرق بين الفاعل والفعل وصفة الفعل فمثلا نحن نصف الفعل بأنه حدث بطريقة عشوائية أى بغير قصد كوقوع حادث مثلا وننسبه لفاعله الذى وقع منه بطريق غير مقصود ولا نقول إن عدم القصد هو الذى فعل ذلك الحادث بل ننسبه لفاعله ونقول إنه فعله بلا قصد فعدم القصد أو ما يسميه الملاحدة بالصدفة ليس فاعلا بل صفة للفعل وكذلك القصد وكونه مرادا صفة للفعل الذى يقع من الفاعل القاصد المريد وليست هى الفاعل ) أهـــ.