على فكرة القران يقول لا يعلم الغيب الا الله .... للتذكير
على الغيب ليكون ذلك معجزة له امام الخلق و إحدى هذه المعجزات الغيبية هي زمزم .- و كلامك يا وحيد في هذا الشريط غير مفهوم فهل انت مع معجزة زمزم ام لا ؟؟؟
-
من تذكر ؟؟؟ نحن نعلم ان الغيب لا يعلمه الا الله و نعلم ايضا ان الله عز وجل اطلع نبيه على الغيب ليكون ذلك معجزة له امام الخلق و إحدى هذه المعجزات الغيبية هي زمزم .
- و كلامك يا وحيد في هذا الشريط غير مفهوم فهل انت مع معجزة زمزم ام لا ؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أمامي -
من هذا المنطلق كان كلامي عن الغيب...انطلاقا من معجزات موسى وعيسى
شكرا على التذكير ولكن كيف لنا ان ننسى أمرا كهذا ؟على فكرة القران يقول لا يعلم الغيب الا الله .... للتذكير
ومن قال أن هناك من يعلم الغيب غير الله...
القرآن قال (وما ينطق عن الهوى.. إن هو إلا وحي يوحى) ...فقط للتذكيرالتعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
لا يعلم الغيب الا اللهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةمن تذكر ؟؟؟ نحن نعلم ان الغيب لا يعلمه الا الله و نعلم ايضا ان الله عز وجل اطلع نبيه على الغيب ليكون ذلك معجزة له امام الخلق و إحدى هذه المعجزات الغيبية هي زمزم .
- و كلامك يا وحيد في هذا الشريط غير مفهوم فهل انت مع معجزة زمزم ام لا ؟؟؟
ماذا تفيد الا ؟ وهل تحتمل وظيفتها في الجملة استثناءات ليعلم الغيب غير الله ؟
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
الانعام 50Last edited by ضيف; 06-25-2010, 09:34 PM.Comment
-
عَـٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦۤ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ۬ فَإِنَّهُ ۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدً۬ا
الجن 26 و 27
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ
الانعام 50
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
هود 49
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
النمل 65
فالله سبحانه و تعالى هو عالم الغيب على الاطلاق و لكن قد يطلع على قبس من الغيب من أرتضى اللهُ من رسول
هل يُوجد ما يمنع ذلك زميلنا وحيد؟Last edited by ابن السنة; 06-25-2010, 09:36 PM.هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِComment
-
علم الله للغيب علم ذاتي أما علم رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو علم مستمد من الله خصه الله به وحده دون البشر اجمعين فهل تنفي انت ان يعرف رسول الله الغيب استمدادا من الله عز وجل ؟؟؟؟
إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
ما معنى هذه الآية اذن؟
ثم فعلاً ما المانع العقلى على استحالة كشف جزء من الغيب لبعض الرسل؟
و ما المانع النقلى لذلك؟
بل ظاهر الآيات تدل على أن الله يسمح لبعض الرسل بمعرفة بعض الغيب.هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِComment
-
لا يوجد مانع ان ارتضى الله ان يشمل رسوله بما يريد فله مطلق الإرادة والمشيئة ... هذا المبدأالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةعلم الله للغيب علم ذاتي أما علم رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو علم مستمد من الله خصه الله به وحده دون البشر اجمعين فهل تنفي انت ان يعرف رسول الله الغيب استمدادا من الله عز وجل ؟؟؟؟Comment
-
نحن لا نتكلم عن المبدأ بل عن الواقع فهل اطلع الله رسوله عن بعض الغيب ام لاهذا المبدأإذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
عفوا انا أتكلم عن المبدأ لا عن الواقع فعلى المبدأ يقاس كل شيءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةComment
-
سبحان الله دائما نفس الحيدة في الحوار مع من هم على فكرك لما لا تكون صريحا هل اذا أجبت ستتعب كثيرا ؟؟؟؟؟عفوا انا أتكلم عن المبدأ لا عن الواقع فعلى المبدأ يقاس كل شيءإذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
أنا علي اجيب وانت عليك الفهم ...انا أعطيتك المبدأ وقلت لك لا أناقش الواقع في هذه المسألة لا أظن اكثر وضوحا من هذا ...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةComment
-
نحن هنا في حوار و من شروط الحوار الصراحة و ان جئت للالغاز فليس هذا مكانها انت قلت المبدأ لا إشكال فيه لكن الواقع يمكن ان يطابق المبدأ و يمكن أن يخالفه دون ان يتضرر المبدأ فمثلا الله عز وجل يستطيع اطلاع من شاء على غيبه فهذا مبدأ لكن في الواقع ان الله لم يطلعك انت على الغيب ؟؟؟ فهل اطلع الله رسوله محمدا على الغيب أم لا ؟؟؟؟؟أنا علي اجيب وانت عليك الفهم ...انا أعطيتك المبدأ وقلت لك لا أناقش الواقع في هذه المسألة لا أظن اكثر وضوحا من هذا ...إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
أسألك الآن أخي وحيد : هل أنت مع الإعجاز أم لا ؟
عندما تجيب سيكون للحديث بقية ...الضمير خير من ألف شاهد
Comment
-
عن أي مبدأ تتحدث....هذا هروب واضح من الإجابة التي لا ننتظرها...ولكن من آداب الحوار أن تكون صريح أولا مع نفسك....ثانيا مع الذي أمامك...وإلا أصبح الأمر لهوا ومضيعة للوقت...انا أعطيتك المبدأ وقلت لك لا أناقش الواقع في هذه المسألة لا أظن اكثر وضوحا من هذا ...التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
لاحظت أن الزميل وحيد يستمتع بالتنطيط من حوار لآخر ويقفز بين الأقسام وهذا شىء لا يعجبنى لأنه لا يرجع بالفائدة على أحد ، لهذا سأغلق هذا الموضوع وغيره حتى يقتصر نقاشه على موضوع أو اثنين وبعد ان ينتهى مما هو فيه ينتقل إلى غيره .
مغلقالحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .Comment
Comment