هل ينبغي التصديق ؟

لو قرأت ما كتبته لوفرت عن نفسك هذا السؤال فقد وضعت من اول الموضوع الإقتباس و رددت على أحد السائلين باسم الموضوع الذي اقتبست منه و الآن
هذا رابط الموضوع و و أنظر للمداخله 11

أولاً لتنهى الموضوع لا يلزمك تصديق ما رواه ابن القيم ولك أن تعترض عليه
وهذا أظن ينهى تساؤلك ولم تعد هناك حاجة لموضوعك
لكن يلزمك إن كنت مسلماً تصديق الصحيح فيما روى عن النبى صلى الله عليه وسلم
إذا كانت لديك شبهات حول السنة فليس هنا مجال طرحها

اعجبتني مداخلتك , بقدر ما أحزنني أن أحدا من المتصفحين لم يلتفت إلى هذه الكذبة البلقاء . هل يجلس المتصفحون كالمتلقي السلبي ؟, و كم منهم من أعتبرها خبرا صحيحا ؟
فقط ليعلم السادة المتصفحون أن القراءة ليست التلقي السلبي, بل التفاعل مع الموضوع و تشغيل العقل مع كل فقرة ,
و شكرا

لا تتملص يا حجاج، وصدقني لن أسايرك في الخروج عن الموضوع!

في البداية جئت مستنكرًا أن يقول ابن القيم (زاد وزنه)، فأرشدتك إلى كلمة ابن القيم وموضعها وليس فيها ذلك، فكان يجب عليك أن تتثبت قبل أن تُنكر وتقيم دعوى عريضة [حتى ولو كنت ناقلاً عن أخٍ فاضلٍ اشتبه عليه الأمر]

ثم بعد ذلك استغربت من استغناء فلان أو علان بالماء (زمزم أو غيره) عن الطعام لمدة طويلة، فأخبرتك عن واقعة في عصرنا حتى لا يكون لك حجة،، فإذا بك تسأل: ما مرضه؟ وكيف اكتشف طريقة العلاج؟ ... إلخ

ما دخلنا بذلك؟ المهم أن المطلوب ثبت، وهو: لا وجه لاستغرابك بقاء الرجل مدة طويلة يشرب الماء وحده!

مرض الشيخ الألباني لم يقله على وجه التحديد، لكنه كان يعاني من مشاكل بالقولون والله أعلم، وأما تلك الطريقة فقال إنه قرأها في كتاب قديم (أنا أحكي من الذاكرة لأن المسألة غير مهمة أصلاً! لولا تعنتك!)

وأخيرًا ... تستغرب أنت لفظة (ومن شربها مستعيذًا) فأجبتُك، فلم تعلق على شيءٍ مما قلته، وإنما أخذتني إلى (ما اسم المرض؟ كيف علاجه؟ .. إلخ)!

الآن دورك لتجيب:

و:

و:

لا أرى فيما ذكرتَ يا حجاج عن ما جرى لابن القيم أي وجه غرابة ، فضلا عن أن يكون هراء
حتى ولو بقي مائة يوم بدون طعام بل وشراب أيضاً
فذلك غير مستحيل بل حدوثه جائز عقلا وشرعاً
وقبل أن تقول هراء ، أنت مطالب بالدليل على نفي الجواز ، والدليل على الاستحالة العقلية أو الشرعية ؟