الإقرار بأن للمخلوقات خالق مبدع أمر فطري

نعم
والإقرار بأن للمخلوقات خالق مبدع هو أمر علمي وعقلي ايضا

الحامض النووي و الشيفرة الوراثية و الجينات والصبغيات وdna
الحموض النووية هي التي تسبب الإختلاف بين البشر

dna:
دائما نسمع عن هذه الكلمة وعن تحليل الdna في الجرائم فهل فكرنا ما هو الdna بالضبط!!
إن الdnaهو عبارة المركب الذي يحمل التعليمات الورثية ( المورثات) في الجسم البشري
وهو عبارة عن شريطين ملتفين حول بعض بشكل حلزون ميمن .....وهو أحد أهم أنماط الحمض النووي...

أي أن جميع مورثات جسمك والمسؤولة عن جمييع صفات جسمك هي موجودة في الdna
وهي بمثابة الهوية الخاصة بك والتي تميزك عن غيرك فلا يوجد اثنين في العالم يحملان نفس الصفات والمورثات بشكل مطابق 100% لذلك يستخدم تحليل الdna في الجرائم للكشف عن هوية الفاعل ...


الشيفرة الوراثية genetic code :

جميعنا نعلم ما هي الشيفرة ... فنقول أن هذا المجلد مشفر مثلاً !! أي أنه يحتاج لكلمة سر أو مفتاح لفك شيفرته .. وكذلك هي الشيفرة الوراثية فهي عبارة عن جزء من المورثة وبالتالي هي جزء من الdna ( لأن ال dna يتألف من عدد من المورثات )
تقوم كل شيفرة بالرمز لشيء يسمى (حمض أميني) معين والذي سيؤدي لظهور أشكالكم وصفاتكم

وشيفرة الحمض النووي هي عبارة عن سلاسل جينية قصيرة تميز بين جنس وآخر.

الجينات (المورثات) gene:

توجد المورثات في الdna وهي الطابع الخاص لكل إنسان على وجه الكرة الأرضية منذ أن خلقت وحتى الآن وهنالك حوالي 50 ألف مورثة في الجسم البشري
وكل مورثة ممكن أن تتألف من عدد من الشيفرات الوراثية التي ترمز للحموض الأمينية والتي تعطي بدورها (بروتينات ) ...

الصبغيات -الكروموسومات - chromosome :

ولكن ,هل توجد الdna هكذا في النواة ؟؟؟
والجواب أكيد (لا) لأنه يوجد تراكيب خاصة تسمى بالصبغيات وهي التي تضم الdna والذي بدوره يحتوي على المورثات وبدورها تحوي على الشيفرة الوراثية والتي بدورها ترمز للحموض الأمينية والتي بدورها تشكل البروتينات ....

فالصبغيات هي التي تضم وتحتوي على الdna
وعدد هذه الصبغيات 46 صبغي يأتي :
50% منهم من الأب أي 23 صبغي
50% منهم من الأم أي 23 صبغي

فالمعلومات اللازمة لتشكيل جسم بشري أو أي كائن حي آخر تكون موجودة في جزيئات من الحمض النووي على شكل شريط ثنائي لولبي في كروموسومات تخزن المعلومات على هذه الأشرطة فيما يعرف بالشيفرة الوراثية .

شفرة الجينات :
تتكون الشفرة الجينية للحمض النووي ( دي ان ايه ) من ثلاثة بلايين حدة فى كل من خلايا الجسم البشري التى يبلغ عددها 100 تريليون خلية ( التريليون يساوى الف بليون ) .
واذا وضعت جميع مكونات الحمض النووي فى جسم الانسان صفا واحدا فان هذا الصف يعادل المسافة بين الارض والشمس 600 مرة .


والجين هو جزء طولي من الحمض النووي ويتكون من جزء صغير من الشيفرة الوراثية وهناك جزيء حمض نووي واحد (dna) لكل كروموسوم وهذا قد يضم أكثر من 4000 جين ، وكل الكروموسومات معاً في خلايا جسم الإنسان تضم 100.000 نوع من الجينات .

وعدد الجينات فى الانسان والفأر 100 الف وفى الدودة الاسطوانية 19 الف جين وفى فطر الخميرة ستة الاف جين وفى الميكروب المسبب للدرن اربعة الاف .

وعبر دراسة تركيب الحمض النووي سنعرف ما هذه المعلومات وكيف لها أن تشكل الشيفرة الوراثية المستخدمة لبناء جسم كائن حي بدءاً من خلية واحدة .

الجزيئة المسماة الحمض النووي الريبوزي ناقص الأوكسجين، التي تتواجد بداخل نواةكل من ال 100 تريليون خلية الموجودة في جسمنا، تحتوي على التصميم الكامل لبناءالجسم البشري. المعلومات المتعلقة بكل المميزات الشخصية لفرد معين، من مظهرها الخارجي إلى بنية أعضائه الداخلية، كلها مسجلة في جزيئة الح.ن.ر.ن.ؤ بواسطة نظام خاص للترميز.


فسبحان الله الخالق العظيم
وسبحانك ربي لا اله الا انت
رب السموات والارض ومن فيهن

البصمات وشخصية الإنسان

قال الله جل ثناؤه: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 1-4].

التفسير اللغوي:

قال ابن منظور في لسان العرب:

البنان: أطراف الأصابع من اليدين والرجلين، البنانة: الإصبع كلها، وتقال للعقدة من الإصبع.

فهم المفسرين:

قال القرطبي في تفسير الآية:

البنان عند العرب: الأصابع: واحدها بنانة.
قال القرطبي والزجاج: "وزعموا أن الله لا يبعث الموتى ولا يقدر على جمع العظام فقال الله تعالى: بلى قادرين على أن نعيد السّلاميات على صغرها، وتؤلف بينها حتى تستوي، ومن قدر على هذا فهو على جمع الكبار أقدر".

ويجدر بنا أن نلفت النظر إلى أن العلماء لم يكن بين أيديهم من وسائل طبية حديثة توصلهم إلى ما اكتشفه علماء التشريح بعد ذلك بقرون.
في عام 1823 اكتشف عالم التشريح التشيكي "بركنجي" (Purkinje) حقيقة البصمات ووجد أن الخطوط الدقيقة الموجودة في رؤوس الأصابع (البنان) تختلف من شخص لآخر، ووجد ثلاثة أنواع من هذه الخطوط: أقواس أو دوائر أو عقد أو على شكل رابع يدعى المركبات، لتركيبها من أشكال متعددة.

وفي عام 1858 أي بعد 35 عاماً، أشار العالم الإنكليزي "وليم هرشل" (William Herschel) إلى اختلاف البصمات باختلاف أصحابها، مما جعلها دليلاً مميزاً لكل شخص.

وفي عام 1877 اخترع الدكتور "هنري فولدز" (Henry Faulds) طريقة وضع البصمة على الورق باستخدام حبر المطابع.

وفي عام 1892 أثبت الدكتور "فرانسيس غالتون" (Francis Galton) أن صورة البصمة لأي إصبع تعيش مع صاحبها طوال حياته فلا تتغير رغم كل الطوارىء التي قد تصيبه، وقد وجد العلماء أن إحدى المومياء المصرية المحنّطة احتفظت ببصماتها واضحة جلية.

وأثبت جالتون أنه لا يوجد شخصان في العالم كله لهما نفس التعرجات الدقيقة وقد أكد أن هذه التعرّجات تظهر على أصابع الجنين وهو في بطن أمه عندما يكون عمره بين 100 و 120 يوماً.

وفي عام 1893 أسس مفوّض اسكتلند يارد، "إدوارد هنري" (Edward Henry) نظاماً سهلاً لتصنيف وتجميع البصمات، لقد اعتبر أن بصمة أي إصبع يمكن تصنيفها إلى واحدة من ثمانية أنواع رئيسية، واعتبر أن أصابع اليدين العشرة هي وحدة كاملة في تصنيف هوية الشخص. وأدخلت في نفس العام البصمات كدليل قوي في دوائر الشرطة في اسكتلند يارد. كما جاء في الموسوعة البريطانية.

ثم أخذ العلماء منذ اكتشاف البصمات بإجراء دراسات على أعداد كبيرة من الناس من مختلف الأجناس فلم يعثر على مجموعتين متطابقتين أبداً.

حقائق علمية:

- يتم تكوين بصمات البنان عند الجنين في الشهر الرابع، وتظل ثابتة ومميزة طوال حياته.
- البصمات هي تسجيل للتعرّجات التي تنشأ من التحام طبقة الأدمة مع البشرة.
- تختلف هذه التعرجات من شخص لآخر، فلا تتوافق ولا تتطابق أبداً بين شخصين.
- أصبحت بصمات الأصابع الوسيلة المثلى لتحديد هوية الأشخاص.

وهنا نلاحظ أن الآية في سورة العلق تتحدث أيضاً عن إعادة خلق بصمات الأصابع جميعها لا بصمة إصبع واحدة، إذ إن لفظ "البنان" يُطلق على الجمع أي مجموع أصابع اليد، وأما مفرده فهو البنانة، ويلاحظ أيضاً التوافق والتناغم التام بين القرآن والعلم الحديث في تبيان حقيقة البنان، كما أن لفظة "البنان" تُطلق كذلك على أصابع القدم، علماً أن بصمات القدم تعد أيضاً علامة على هوية الإنسان.

ولهذا فلا غرابة أن يكون البنان إحدى آيات الله تعالى التي وضع فيها أسرار خلقه، والتي تشهد على الشخص بدون التباس فتصبح أصدق دليل وشاهد في الدنيا والآخرة، كما تبرز معها عظمة الخالق جل ثناؤه في تشكيل هذه الخطوط على مسافة ضيقة لا تتجاوز بضعة سنتيمترات مربعة.

هذا إعجاز علمي تتجلى فيه قدرة الخالق سبحانه، القائل في كتابه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت: 53].

الإقرار بأن للمخلوقات خالق مبدع أمر منطقي
فادراك اثر وجود الشيء دليل على وجود الشيء المؤثر

فتكهرب شخص لمس سلكا دليل على وجود تبار كهربائي في هذا السلك ولو لم تره لانك رايت اثر وجوده
وانقلاب قارورة زجاجية دليل على وجود ريح ادى الى انقلابها ولو لم ترها ..لانك رايت اثر وجودها
وسماع صوت طائرة دليل على وجود الطائرة ولو لم ترها
ووجود اكوان وارض وسماوات وانسان ومخلوقات دليل على وجود خالق لها كما أن العالم كله شاهد ودليل على وجود الله تعالى
فالعقل والمنطق يقولان بان ادراك اثر وجود الشيء دليل على وجود الشيء المؤثر
فوجود الأثر دليل على وجود المؤثّر

وكل ما حولنا يدلنا على وجود الخالق الواحد ويشهد على ذلك وجود هذه الموجودات والنظام الذي تعيش وتسير به وفيه والإتقان العجيب في الصنع والتركيب
هذا دليل على وجود الله الخالق الي سخر كل شيء للانسان ليستفيد الانسان ويعمر الكون .. الى ان تحين الساعة .
اثبات وجود الله امر دلت عليه الكثير من الدلائل العقلية والفطرية والغريزية ..
حتى صار الله حقيقة لا شك في وجودها ..
وادراك اثر وجود الشيء اثبات على وجود الشيء المؤثر ..
وعدم القدرة على الادراك المباشر للشيء لا يعني نفي وجوده
استطاع العقل عن طريق تطبيق اصول المنهج الفكري السليم ان يدرك ويثبت كثيرا من حقائق الوجود والحياة .. وصارت من البديهيات المسلم بها .. مثل ضرورة وجود خالق لهذا الوجود , وان هذا الوجود يسير على نظام دقيق لا يتغير ولا يستطيع تغييره , وان الخالق وضع في المواد خصائص لها , فالماء يغلي على درجة 100 مئوية ويتجمد على درجة صفر مئوية ول يمكن ان تتغير هذه الخاصية ولا يمكن لشي ان يستطيع تغييرها .. فهذه الخصائص دليل القيدية والمحدودية والاحتياج .. وهذا ما يدل العقل ان هذا الوجود مخلوق وناقص ومحتاج وان هذا الوجود لا يوجد من عدم ..لان فاقد الشيء لا يعطيه ..

نيوتن في كتابه المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية .. يقول : إن حركات الكواكب لا يمكن لها أن تكون قد انبعثت عن أي علة طبيعية ، بل مفروضة بفعل قوة عاقلة .


2- قال الكسندر أوبارين أستاذ الكيمياء الحيوية : لا يمكن ايجاد الخلية الأولى عن طريق التفاعل الكيميائى أو التوالد الذاتى .
لايمكن لأى مادة أن تأتى من العدم من تلقاء ذاتها .. كما لا يمكن للحياة أن تأتى نتيجة أى تفاعل كيميائى ..
أى لابد لهذا كله من بداية .. بداية خلق من عدم .

3- فكل النظريات والقوانين العلمية وقفت عاجزة عن معرفة ما قبل الجرم الأولى ومن أين أتى , مع ان العلم أقر بأنه لا يمكن أن يكون قد أتى من تلقاء ذاته. ( النقطة 2 السابقة ) .

4- لا توجد عمليات تحول في الطاقة دون ضياع جزء من هذه الطاقة .
اي ان الطاقة مهدورة وبالنالي فانية ..

سبحان الخالق المبدع

أجل كل شيء في هذه الدنيا يدل على وجود خالق مبدع لا أحد يستطيع إنكاره حتى الكفار والملاحده فهم في قرارة أنفسهم معترفون بوجود مدبر لهذا الكون بوجود إله عظيم وهو الله رب العالمين , لكنهم أنكروا ذلك ظلماً وعلواُ .
قال تعالى (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ )
-----

كل شيء يدل على وجودك ياالله سبحانك , ولكن الجاحدين ظلموا أنفسهم ولم يعترفوا بذلك , كيف ينكرون ذلك
والعقل قاضٍ بأن الموجود لابد له من موجد، وأن المخلوق لا بد له من خالق، كما نطق بذلك لسان الفطرة عند أعرابي، عندما سئل عن دليل وجود الله ؟ فقال: البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، ألا تدل على العليم الخبير.

وفي كل شيء له آية *تدل على أنه واحد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
شكرا للجميع على ما يبينونه من أدلة وجود الخالق سبحانه...

و أود إضافة مداخلة لي هي من أوائل مداخلاتي في منتداكم المنافح عن الإسلام و السنة...

أود أن أقول، و بدون إطالة، أن أدلة وجود الخالق سبحانه و تعالى كثيرة ولعل أعظمهما و أبينها دليل الفطرة، ذلك لأنه وراء إيمان جميع الناس بوجود خالقهم إلا من كابر وعاند.

فترى العجوز التي نشأت في البدو و لم تنل قسطا من العلم إيمانها بوجود الخالق أشد من إيمان كثير ممن تعلم و ناظر و حاور، بل ولن تصدق بوجود أناس يكفرون بوجود هذا الخالق، بل يستحي الواحد منا أن يخبرها بوجود أناس كهؤلاء.

و كلنا يلحظ أن (تعليم) هذا الأمر للأطفال لا عناء فيه و لا صعوبة، بل إن الأطفال ليضحكون لقوم لا يؤمنون بالخالق سبحانه، و لو لم يكن هذا مقتضى الفطرة لصعب إيصال معناه للأطفال و العجائز.

بل لا يأتي الشك للناس في الحق سبحانه إلا حين يسمع كلام أولئك الغافلين، أما قبل ذلك فهو في يقين لسلامة فطرته.

لهذا ترى من يشرك بالله يحتج لعبادته بعمل الآباء، و لو حاججته في وجود الله لقال لك ذلك أمر بين لا نقاش فيه، و لا يستدل لك بإيمان الآباء بل ويحس في نفسه نشوة الانتصار عليك.

فالإيمان بوجوده سبحانه هو الأصل أما الكفر به فهو دخيل،

أما الأدلة الأخرى فهي مجلية لهذا الدليل عند من انطمست فطرته.

وفقنا الله لما فيه الخير و الصلاح.