هل حقا اقتربت الساعة

لست متفاجئ من تناقض كهذا، ففي مواضيعي الأخرى تطرق لهذا الجانب.
ولا يمنع أن ينسب كلام للنبي على أنه مدح الصحابة،
ولعلك تعرف أحاديث البخاري التي يلوح بها الشيعة ضدكم بخصوص الصحابة،
الخلاصة أنه يمكن أن يُتقول الحديث الأخير بكب بساطة من أجل هدف أخر ومن ثم يأتي التوفيق بين هذه الأحاديث،
ولا ننسى تأخر البخاري ومسلم بمائتي سنة بعد النبي..

سؤال البدوي واضح وبسيط،
فلم يسأل عن تصنيفات النووي التي يجهلها أبو مريم شيخ المنتدى وأعلمكم،
فأغلبكم نشأ على تربية وثقافة إسلامية، ولا يعرف هذا الكلام،
أفيعقل أن يأتي بدوي حديث العهد بالإسلام ولم يسمع بيوم القيامة مسبقًا ويسأل عنها، فيفهم هذه اللفة؟؟
ثم ما هذه أثبت أن الصحابة فهموا هذا المعنى؟؟؟
الصحابة لم يكن عندهم كتب الألباني والبخاري ويحفظونها عن ظهر قلب، وكم من حديث يوضح عدم سماع الصحابة لأحاديث أخرى كثيرة، بل وبعضهم ينسى الحديث الذي سمعه.

[موحده]
عدم معرفته بموعد الساعة لا يمنع أنه قصد قبل موت الطفل،
فقد تحدث بعد سنة، عشرة، خمسين،
لكن ستبقى ضمن حياة الطفل.
لا أدري ما نفع هذه التبريرات،
لو كان قصدكم صحيحًا، لأجابه النبي:
"ويحك، من مات فقد قامت قيامته"
عندها سيفهم البدوي ما تكتبونه،
أما أن يجيبه بهذه الجواب، فأنتم أدرى بجوامع الكلم..
طبعًا لن يفهم الاعوجاج

ما أسفه الملاحدة وما أضعف عقولهم وأسخف تظاهرهم .
لا تناقض بين عدم العصمة وعدم الوقوع فى خطأ معين .
إلى الإخوة الذين لم يعحبهم ردى الموجه للسفهاء الكلام بسيط جدا وهو يقطع المسألة من جذورها غاية ما يستدل به الملحد العنوان الذى وضعه الإمام مسلم وعبارة حتى تقوم الساعة ومعلوم أن الإمام مسلما لم يخطىء فى وضع عنوان الحديث لأن السؤال أصلا يتحدث عن الساعة ومتى هى لكن عندما تقول ذلك للسفيه فلن ينقطع ولن يكف عن المراء ولن يفهم ما يقال له من أن الإجابة لم تأت مطابقة للسؤال لفساده أو أن الإجابة قد حولت كما فى أحاديث أخرى وأنه لا يمكن أن تكون الإجابة عن نفس السؤال لأن النبى صلى الله عليه وسلم لا يعرف متى الساعة أو أن ذلك يتناقض مع أحاديث محكمة أخرى .. وإنما يقطع الملحد أن تقول له هذا العنوان ليس جزءا من الحديث ولا هو كلام النبى صلى الله عليه وسلم حتى تقيد به كلامه .
أما النقطة الثانية التى يحتج بها التافه فهى ما ورد فى بعض الروايات ((: إن يؤخر هذا فلن يدركه الهرم حتى تقوم الساعة )) ونحن نعلم أن المقصود هنا ليس الساعة الكبرى بل الساعة الصغرى وهى الموت استنادا إلى العقل وإلى الروايات الأخرى ولا يشك أحد فى ذلك إلا أن الملاحدة لا يعقلون ولا يفهمون وإن عقلوا أو فهموا فلا ضمير عندهم حتى يكفوا عن المراء والجدال الطعن بل يستوى فى ذلك من فهم منهم ومن لم يفهم فكلهم إذاء الطعن فى الإسلام غبى أو متغابى فكان الأجدى والأقطع للسان الملحد السفيه أن تخاطبه بنفس طريقته فى الفهم الحرفى وتقول له إن الخبر قد علق على شرط وهو أن يبقى هذا الرجل حتى يدركه الهرم ولا بد من تحقق الشرط حتى يتحقق المشروط فلتبحث عن هذا الغلام ولتنظر هل عمر حتى يدركه الهرم أم لا ثم تعال لنتحاور .
وقد ذكرت فى بداية المشاركة أن الكلام موجه للسفهاء وليس لمن عنده مسكة علم أو عقل ولا أدرى ما سر اهتمام دارون بتلك المشاركة إلا إذا كان من ذلك الصنف الذى عنيت وقد أتى بمداخلاته اللامنطقية ومصادراته السخيفة ونزل نزولا خفيفا على موضوع أخيه الوليد ليوضح بعض النقاط الموجهة للسفهاء !!
ربنا يشفى

رقًع يرقٍع فهو مرقع
لماذا قلت (ليس معصوم) إذن؟؟؟؟
أما كلمة "معلوم" فعليك أن تستثني نفسك منها، فلا أنت عارف، ولا أنت داري
وكان عليك التزام الصمت فإجابات الزملاء أفضل من جوابك


وأين الاستناد إلى العقل في موضوع الوزغ والخفاش؟
بانتظارك هناك.
مرة أخرى "نحن نعلم أن المقصود"، يكفي الرجوع إلى عصمة مسلم لنرى مدى علمك.

قبل قليل قلت أنكم تستندون إلى العقل!
تقول أن النبي قصد الساعة الصغرى وأخبر أنها ستقوم قبل أن يبلغ الطفل الهرم،
وفي موطن آخر تقول أن النبي لا يعرف الغيب، ورغم ذلك قطع أن هؤلاء سيموتون قبل هرم الطفل!
ألا يمكن أن يعمر أحدهم أكثر من عمر الطفل كله!
دمت سالمًا!

يذكرنى دارون عندما يتظاهر بالثقة والجدية فى حين لا ينطق بكلمة واحدة تستحق أن يلتفت إليها بالقط يحكى انتفاخا صوله الأسد ولكن عندما يضغط عليه وتقول له هش أيها الهر يلجأ فورا إلى الشكاية والمسكنة .
ما علينا لنستمر فى مسلسل الرد على السفهاء بمناهجها لقد قلت أيها الدارونى إن الإمام مسلم ليس بمعصوم وليس كلامه بكلام النبى صلى الله عليه وسلم لأنكم اعتمدتم على العنوان الذى وضعه لإثبات قضية معينة للنبى صلى الله عليه وسلم فعلى فرض صحة قولكم فهذا يعنى أنكم تعتقدون أنه إما بمعصوم أو لا تفرقون بين كلامه وكلام النبى صلى الله عليه وسلم .
هل وضحت أتعشم ذلك وإلا فسوف أشك فى أنكم مجرد سفهاء .

منتهى الذكاء والنباهة ومن أدراك أن الله قد أخبره أن هذا الطفل سيكون آخرهم موتا ؟!!
أما بقية كلامك عن المفاضلة بين الوزغ والخفاش والمفاضلة بين الأجوبة واتهاماتك البلهاء فهذا يجعلنى أشك فى أنك مجرد سفيه .
ودمتم خائبين .

الزميل دارون
هل علم الاعراب الساعة بهذا الجواب؟ قطعاً لا.
لماذا توقفوا عن السؤال بعد ذلك؟ لان المعنى وصلهم!

وحتى لا نطيل ونعيد اليك حديث يتحدث عن القرون الثلاثة بعد الاسلام.
[ خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم يتسمنون : يحبون السمن ، ينطقون الشهادة قبل أن يسألوها ] . ( صحيح )

هذا يكفيك!
مختصر عبقرية الملحد تقول :
(النبي :salla2: لا يعرف الغيب = النبي :salla2: لا يُنبأ بالمرة)
(النبي :salla2: لا يعلم الساعة = النبي :salla2: لا يُنبأ بالمرة)

يقول السيد داروين:
ثم يضع سؤالا:



ولكن طالما سألت فأنت معذور:

(فينظر إلى أحدث إنسان منهم سنا فيقول إن يعش هذا حتى يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم)

للتبسيط لنفرض أن هناك إثنان فقط؛ الطقل وعمره (ط)، وشاب وعمره (ش)
لنفرض أن الشاب أكبر من الطفل بــ 20 سنة، إذًا

ش = ط + 20

والآن لنفرض أن عمر الهرم (هـ) - هو أكبر عمر إفتراضي يمكن أن يعيشه إنسان (*)،

ط = هــ (إن يعش هذا حتى يدركه الهرم)

حسب "المنطق" الدارويني (ألا يمكن أن يعمر أحدهم أكثر من عمر الطفل كله!) يعني:
ش > ط

وبالتالي:
ش > هــ

إذًا حسب "المنطق" الدارويني (ألا يمكن أن يعمر أحدهم أكثر من عمر الهرم!)

يعني ألا يمكن أن يعمر أحدهم أكثر من عمره
فيه حل ثان بشرط أن (20 < 0) تكون جملة صحيحة.

والحمد لله على نعمة العقل و(التي هي من شروط) الإسلام.
-----
(*) الهَرَمُ : مصــ.-: بلوغ أقصى الكبر؛

كان الله فى العون

عدم معرفته :salla1: بموعد الساعه لا يمنع انه قصد قبل موت الطفل ولا يمنع اذا انه قصد بعد موت الطفل فالنبي لا علم له بموعدها اصلا ...مع مراعاة ان النبي يعلم اشراط واماراة الساعة الكبرى ( الاشراط الكبرى والصغرى )ويعلم ما ظهر منها ومالم يظهر ...وفى زمن النبي لم تظهر العلامات الكبري للساعه والى يومنا ويعلم ان الساعة لن تقوم الا على شرار الخلق...ويعلم ان امورا ستقع لن يدركها هؤلاء القوم قطعا...فامتنع قصده وقوع الساعة الكبرى قبل موت الطفل..


تحدث بعد سنه عشره خمسين او حتى الفين سنه او خمس الاف ..الله اعلم

ماهو ضمن حياة الطفل هو ساعتهم هم اى انقضاء مدة قرنهم ...اى موتهم



ههههه
انا اعرف ان الكافر لا عقل له فعملية تفهيمه مضيعة وقت

لكن يقولوا التكرار يعلم الشطار
وهذا هو السبب فى عدم تصريح النبي له بذلك

كانوا حديثي عهد باسلام ولم يتمكن الايمان فى قلوبهم فلم يجيبهم بمثل قولك السئ لما فيه من المجافاه والنفور
ولم يجب بعدم علمه بموعد الساعة الكبرى ابتداءا لئلا يرتابوا وعدل الى اعلامهم بالوقت الذى ينقرضون فيه لأنه انفع لهم
ولو كان الايمان تمكن في قلوبهم لأفصح لهم

لا ارغب فى مزيد ضياع وقت فالمعنى واضح لذى عينين لا يمارى الا ممارى لا شفاء له
سلام على من اتبع الهدى

والحمد لله رب العالمين

العزيز داروين
لا تزعج نفسك في الرد
فالامر واضح لكل من يقرأ اين الحقيقة
لقد عرضت الموضوع على اكثر من 30 شخص من المحيطين بي وكلهم مسلمين و لم يقبل اي واحد منهم موضوع الموت هذا وقالوا ان المشكلة في الاحاديث لا المعني

اما القوم هنا فهذه شميتهم
لذلك ادعوك ان تدعو لهم بما يدعوا لهم خطباءهم في المساجد

" اللهم ارفع غضبك ومقتك عنهم
اللهم لا تسلط عليهم بذنوبهم من لا يخافك و لا يرحمهم"

عندما يرفع الغضب و المقت سيفهموم الحقيقة
وداعا للكل

القراءة للجميع

باقي المسند السابق باقي مسند المكثرين مسند أحمد



‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مبارك بن فضالة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيته فجاء رجل فقال يا رسول الله متى الساعة قال ‏ ‏أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله يا رسول الله ما أعددت لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما ‏ ‏احتسبت ‏ ‏قال ثم قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي فلما قضى صلاته قال أين السائل عن الساعة فأتي بالرجل فنظر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى البيت فإذا ‏ ‏غلام ‏ ‏من ‏ ‏دوس ‏ ‏من ‏ ‏رهط ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏يقال له ‏ ‏سعد بن مالك ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذا الغلام إن طال به عمر لم يبلغ به ‏‏ الهرم ‏ ‏حتى تقوم الساعة ‏‏قال ‏ ‏الحسن ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏أنس ‏ ‏أن الغلام كان يومئذ من ‏ ‏أقراني ‏




باقي المسند السابق باقي مسند المكثرين مسند أحمد



‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا أنبأنا ‏ ‏همام ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وقال ‏ ‏بهز ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن ‏ ‏رجلا ‏ ‏من أهل ‏ ‏البادية ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏متى الساعة قال ويلك وما أعددت للساعة قال ما أعددت لها شيئا إلا أني أحب الله ورسوله قال قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإنك مع من أحببت قال قال أصحابه نحن كذلك قال نعم وأنتم كذلك قال ففرحوا يومئذ فرحا شديدا قال فمر غلام ‏ ‏للمغيرة بن شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏أنس ‏ ‏وكان من ‏ ‏أقراني ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن يؤخر هذا فلن يدركه ‏‏ الهرم ‏ ‏حتى تقوم الساعة ‏ ‏وقال ‏ ‏عفان ‏ ‏ففرحنا به يومئذ فرحا شديدا ‏

نفس الحديث ولا جديد إلا إن كنت لا تدرى ما معنى الذى تنقله وقد أجبناك على ذلك بالتفصيل الممل لدرجة أننا وضعنا إجابات خاصة بالبلهاء والسفهاء أعتقد أنك بدأت تجتر وتهذى أكثر من أى وقت مضى .
‏

يا سلام على الأدلة وليد الملحد ينقل عن المجاهيل هذا هو الدليل ؟!!
حدثنا ملحد قال سمعت مجهولا يوافقنى على دعوى لم استطع الاستدلال عليها !!
وهل يمكن أن يصدر ذلك إلا عن إنسان فقد عقله أو مبشر يستعمل أسلوب الخطابة والدعاية المفضوحة للتأثير على ضعاف العقول ؟!
بل نحن من يدعو لكم بذلك أيها المستهزئ اللهم ارفع مقتك وغضبك عنهم وعندما يرفع المقت والغضب عنكم ستفهمون الحقيقة وتتبعونها فما إعراضكم عن الله تعالى إلا من إعراض الله عنكم وما تنكبكم عن الحق بعد ما تبين لكم واتباعكم الشكوك والأوهام إلا دليل على سخط الله تعالى عليكم وطرده لكم نسأل الله الثبات وألا يؤاخذنا بما قصرنا ولا بما فعل السفهاء منا .
صغار فى الرحيل وفى القعود ** أهذا كل شأنك يا وليد

وسلامي لأبي علي وجارتكم الست أم حلومة. وأفيدكم أنني لم أبعث لكم بالنقود مع هذه الرسالة لأنني كنت قد أغلقت الظرف حين تذكرت ذلك.