سلسة خواطر بالتوكية

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 1
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • هشام بن الزبير
    كاتب
    • May 2010
    • 2867
    #1

    سلسة خواطر بالتوكية



    أيها الأحبة الكرام,

    إن المحاورات في غرفة لا إلحاد تجعل أحدنا يتفكر في أمر هؤلاء الملاحدة بجميع طوائفهم وفي تهافت مذاهبهم, وتخطر له خواطر يود لو يشرك فيها إخوانه.
    لهذا السبب ارتأيت أن أفتح هذا الموضوع, ليكون من قبيل الترويح على النفس.

    الخاطرة الأولى: جاري الملحد

    4shared - free file sharing and storage
    http://www.4shared.com/audio/2kpaha-8/Jari-almol7id.html
    Search, download and share files from 4shared: music, video, images, books, apk. Use advanced search filters to find favorite songs, video clips and mobile apps.



    الخاطرة الثانية: هل أتاك نبأ الأخطبوط

    4shared - free file sharing and storage
    http://www.4shared.com/audio/x2tLirhn/Al-okhtobot.html
    Search, download and share files from 4shared: music, video, images, books, apk. Use advanced search filters to find favorite songs, video clips and mobile apps.


    ودمتم في رعاية الله.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • د. هشام عزمي
      باحث علمي
      • Dec 2003
      • 7007
      #2
      بارك الله فيك ، ولا ترحمنا - أقصد: لا تحرمنا - من خواطرك البديعة
      إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
      [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
      قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

        Comment

        • ATmaCA
          • Dec 2004
          • 2149
          #3
          الخاطرة الثانية: هل أتاك نبأ الأخطبوط
          جزاك الله خيرًا. المشكلة أيها الفاضل إن هذه الأفكار أصبح لها جذور قوية فى المجتمعات، وما يحزننا هو صعوبة إصلاح هذا الكم من إساءة إستخدام المصطلحات وحتى الأفكار ، فقد أصبحت لغة وليس شيئًا عارضًا . ألف شكر.

            Comment

            • هشام بن الزبير
              كاتب
              • May 2010
              • 2867
              #4
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. هشام عزمي مشاهدة المشاركة
              بارك الله فيك ، ولا ترحمنا - أقصد: لا تحرمنا - من خواطرك البديعة

              جزاك الله خيرا أخي الكريم

              بل سأرحمكم ومن أي شيء في الطاقة لن أحرمكم,
              فأنتم أشقاء الروح,
              والجيران غدا,
              إن رحمنا الرحمن,
              في خير منزل,
              في جنت عدن التي فيها أبونا آدم والخليل والكليم وابن مريم,
              وحبيبنا الرؤوف الرحيم وصاحباه,
              وكل ولي تقي مسلم,
              نقول هنالك, لمثل هذا فليعمل كل عامل,
              ولما يتجلى لنا الكريم, جل ربنا,
              ننسى إذذاك كل الأنعم,
              فيا رب اجمع هنالك بيننا,
              واهد بنا من شئت من كل ضال حيران متوهم.
              {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                Comment

                • هشام بن الزبير
                  كاتب
                  • May 2010
                  • 2867
                  #5
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atmaca مشاهدة المشاركة
                  جزاك الله خيرًا. المشكلة أيها الفاضل إن هذه الأفكار أصبح لها جذور قوية فى المجتمعات، وما يحزننا هو صعوبة إصلاح هذا الكم من إساءة إستخدام المصطلحات وحتى الأفكار ، فقد أصبحت لغة وليس شيئًا عارضًا . ألف شكر.

                  صدقت أخي الكريم,

                  إنها فتن عظيمة, ولكن أهل السنة لها, يحيون بما معهم من الحق الموتى, ويبصرونهم من العمى. وهذا المنتدى إن شاء الله

                  ينسف كثيرا من تلك الأفكار المنحرفة ويقوم العقول بنور التوحيد والسنة.

                  شرفتني شرفك الله بتعليقك.
                  {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                    Comment

                    • هشام بن الزبير
                      كاتب
                      • May 2010
                      • 2867
                      #6
                      ارسالة إلى ملاحدة الإنترنت الناطقين بالضاد



                      أيها الأحباب,

                      الخاطرة الثالثة: رسالة إلى ملاحدة الإنترنت الناطقين بالضاد


                      4shared - free file sharing and storage
                      http://www.4shared.com/audio/6VJHutkW/Risala-Mala7idat-al3arab.html
                      Search, download and share files from 4shared: music, video, images, books, apk. Use advanced search filters to find favorite songs, video clips and mobile apps.



                      حياكم الله.
                      {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                        Comment

                        • نور الدين الدمشقي
                          طالب علم
                          • Jul 2010
                          • 2207
                          #7
                          ايها الأديب المغربي هشام,
                          ارجوا ان تجعل هذا مكتوبا
                          اكتب هذا الأدب وانشره في هذه المنتديات وغيرها واحسنت جزاك الله خيرا.
                          "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                          "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                            Comment

                            • هشام بن الزبير
                              كاتب
                              • May 2010
                              • 2867
                              #8
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stranger مشاهدة المشاركة
                              ايها الأديب المغربي هشام,
                              ارجوا ان تجعل هذا مكتوبا
                              اكتب هذا الأدب وانشره في هذه المنتديات وغيرها واحسنت جزاك الله خيرا.

                              حسنا أخي الكريم,
                              وبارك الله في حسن ظنك بأخيك.

                              هذا نص الخاطرة أعلاه

                              رسالة إلى ملاحدة الإنترنت الناطقين بالضاد.

                              ملأ أفراخ الإلحاد الناطقون بالضاد فضاء عالم مبناه على الإفتراض,
                              ملئوه تصويتا وضجيجا, وحملوه زندقة وكفرا وكل ذلك يدعون فكرا,
                              وحشوه إفكا وبهتانا ونقنقنة, يحسبونها لغيهم علوما منمقة,

                              ويا ليتهم عدلوا عن لساننا إلى رطانة العجم,
                              فلساننا عربي مبين,
                              يعز علينا أن تحاك بألفاظه السامية أسمال الإلحاد البالية,
                              ونستنكف أن تسبى حروفه الراقية لترقيع ثياب الزور العلمانية,
                              كما تانف الحرة أن ترفل في حلل يهود,
                              وتأبى وقد وعت سورة النور والنساء,
                              أن تنتكس فتغدو أمة لشياطين الأزياء,

                              فهلا مخبر عنا رؤوس القوم,
                              أنا نخيرهم بين لغات العجم,
                              فلينطقوا كدأب الفرنسيس بالغمغمه,
                              ونحوها كحال الإنجليز بالزمزمه,
                              كيلا تتدنس لغتنا الموحده,
                              بلحون تلك العقول الملحده,

                              فما ظنكم يا معشر الإخوان,
                              بلغة جلت الحق في بيان,
                              وشرفت بالسنة والقرآن؟

                              خبروهم عنا فإنا,
                              قد التمسناهم فما وجدنا
                              لهم أثرا ولا عينا,
                              التمسناهم في أرجاء البلاد,
                              فلم نجد لهم رسما بين العباد,
                              وإن تعجب فاعجب لقوم قامت بهم أسواق الكلام,
                              طعنا في دين الله وكفرا بالمعاد,
                              بلا برهان بل بمحض الهوى والعناد,
                              نسمع في كل حدب وصوب ضلالهم,
                              ولسنا نرى أعيانهم,
                              يتبجحون علينا بفكرهم سادرين في كفرهم,
                              يطاعنوننا من وراء جدر الكلام متترسين باسوار عالم من أرقام,
                              فما بالهم يستاسدون ولا يظهرون, ويستكنون ثم لا يسكتون,
                              ما بالهم يستترون ومنا بأمواج الشبكة يستجنون؟
                              أوليسوا بشرا يؤنسون؟
                              أم إنهم شياطين جن في إهاب إنس يتنكرون؟

                              ما بالهم لا ابا لهم في ديننا يطعنون ثم في الميدان لا يثبتون؟
                              ملئوا "اليوتيوب" و"البالتوك" و"الفيس بوك",
                              أبحروا بسفن الوهم على مداد السراب فحسبوه بحرا يموج,
                              دبجوا كلامهم بفتات سدنة الأوثان ومستشرقة العلوج,
                              فغدوا همزة وصل جاهلية خلت وجاهلية آخر الأزمان,
                              خيط حقير ينظم الكفر الحديث والقديم في عقد الإلحاد الزنيم,

                              قوم أئمتهم أعداء المرسلين وضُلال المتفلسفين وعتاة الجبارين,
                              قوم اقلامهم رماح وبنات أفكارهم من سفاح وصحفهم معاول وألسنتهم مناجل,
                              ألسنتهم آلة الحصاد, حصاد علقم الكفر وحنظل النفاق,
                              يحصدون زرع أسلافهم من أعداء النبيئين من لدن قوم العبد الشكور نوح,
                              ثم يخزنون تلك الغلال الخمجة في تلك الحواسيب والعقول النتنة,
                              فتراهم منها يبذرون بذر الكفر وينثرون سماد الجهل في كل موقع وناد,
                              وهم في كفرهم عالة على من قد سبق,

                              لا تسقط من أبي الجهالة قط لقمة فتبلغ الأرض,
                              بل تنتهي في في الملحد العصراني المتنور وبئس القرار,
                              أو تقع بين فكي العلماني العقلاني المتحرر فيا حبذا لها من دار,
                              فتنزلق اللقمة اللزجة بعد ألف عام في ثغر كريه منظره منتن ريحه,
                              كأنه نكهة الأسود, وتتلاقاها اسنان علاها القلح,
                              فما أشبه ثغر الأبعد بالجحر,
                              كيفلا وهو موطن الدخان ومنبت الكفر بالرحمن؟

                              تقع اللقمة الإلحادية من يد ابي جهل في فم أبي الإلحاد,
                              فلا ينفك سليل بني علمان يجترها الأيام والشهور والأعوام,
                              ثم يلبس عليها من حلل الألفاظ وشواذ العبارات كل غريب ومستنكر,
                              وينثر عليها من علوم اليونان كِلمة أو كِلمتين,
                              ويوشيها بنظرية أو نظريتين,
                              ثم ينشرها في أقبية الضلال وصحائف الخبال ومواقع الجدال فتبلغ الآفاق,
                              ينشرها وهو يحسب أنه ظفر بما به يفحم أهل الإيمان,
                              وما درى لغيه ولجهله أن الورى قد ضجروا من لوكه ممجوج الكلام,
                              ولسان حال ذوي الأحلام:
                              هاتوا فض فوكم غيرها فهذه منذ أحقاب قد سمعتم جوابها,

                              وأبشروا بشر فإن غدا قريب,
                              يأتيكم بما به وليدكم يشيب,
                              فاليوم إفك عاد وإرم تجترون,
                              وغدا بالزقوم والغسلين معهم تتنعمون,
                              أوليس العدل والحال أنكم على بعد الزمان متوافقون,
                              أن تلحقوا بهم في المعاد ولو بعد حين؟
                              فتأنسوا بمن هم في الكفر أولياء نعمتكم,
                              فتخبروهم أنكم ما خذلتم بعدهم الملة وما بدلتم النحلة,
                              بل حملتم الكفر من مجالس الناس إلى فضاء فسيح يغشاه أهل الأرض,

                              أبشروا فإن أمامكم الدهور والأحقاب في عالم يتوقف فيه الزمان ويموت في الموت,
                              لتخبروهم كيف نقلتم فكر ابي جهل من الأودية المقفرة والشعاب,
                              إلى عالم حواضره ليست من لبن ولا تراب,
                              بل هي سراب في سراب,
                              حواضره "اليوتيوب" و"البالتوك" و"الفيس بوك",
                              وأنا لكم زعيم, أنكم ستدعون في أرجاء تلك المجالس ثبورا كثيرا,
                              في حجر أمكم الهاوية التي يأكل بعضها بعضا من الغيظ,
                              وأن سيبقى لكم ولأشياعكم في ثنايا الخلود فسحة ومتسع,
                              ليلعن بضكم بعضا وليتبرأ آخركم من أولكم,
                              كما كنتم تلعنون في منتدياتكم أهل الإيمان وتتبرأون من ملة الرحمن,

                              هنالك يا أهل التقطيب والعبوس,
                              ستسألون شربة تدفع عن حلوقكم اليبوس
                              يا من نشأتم على رنين الكؤوس,
                              يومها تغدو شربة ماء غاية مناكم ثم منها تحرمون,

                              فارجعوا البصر كرة فانظروا,
                              ماذا اجتنيتم من شوك الإلحاد من ثمر؟
                              كم صددتم عن سبيل الهدى فهل بززتم أهل الإيمان والديانة؟
                              أم هل ظهرتم عليهم بالحجة؟
                              أم هل عميتم عن أهل الإسلام المحجة؟
                              أم إنكم ظللتم كالشياه العائرة في منتدياتكم المفقرة وفي منتدياتكم الكالحة؟

                              فهلموا لا أبا لكم فنافحوا عن كفركم أو كفوا عنا رجيعكم,
                              واكسروا أقلامكم فما نرى بها غناء لكم,
                              إنا تأملنا أقوالكم فما وجدناها أقوى لكم, بل هي أوهى لكم,
                              ونظرنا افعالكم فالفيناها أفعى لكم,
                              أفعى رقشاء بألوان إلحادكم,
                              لا يبرح سمها الزعاف يرتد إليكم,
                              وليس نفثها يضيرنا أو يضرنا,
                              فبأيدينا من آي ربنا أرجى ترياق,
                              هو الشفاء هو الهدى هو كلام من فطر الأرض والسبع الطباق,

                              إلحادكم لو تبصرون به الشيطان قد أوحى لكم,
                              بكيده تتخبطون في أوحالكم,
                              تتخبطون ما بقيتم أو تنزعوا عنكم رداء الكبر و تبرأوا من مقالة الكفر,
                              وتعودوا إلى من منه قبل قد فررتم,
                              ففروا إلى الله فما من الله مفر,
                              إليه الرجعى وإليه المنتهى وإليه المستقر,
                              فشدوا إليه المطايا واسترشدوا في سيركم بهدي خير البشر,
                              من عليه الله صلى والأملاك وكل مؤمن,
                              فصلوا عليه طرا وسلموا,
                              عسى العيون منا برؤياه تقر.


                              بارك الله فيكم.
                              {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                                Comment

                                • نور الدين الدمشقي
                                  طالب علم
                                  • Jul 2010
                                  • 2207
                                  #9
                                  جميلة ما شاء الله. احسنت بارك الله فيك.
                                  "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                                  "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                                    Comment

                                    السابق template التالي
                                    Working...