هـل الله عآدل ؟

إذن انت تعترف بأن إرادة الله عز وجل هي النافذة و لا مفر من طاعته لأنك اصلا لاتملك حق الإعتراض لكن الله عز وجل مع ضعفك هذا تفضل عليك و أعطاك حق الإختيار في الإختبار فماذا ستفعل كإنسان عاقل ؟

شكراً وأخيراً حصلت على الإجآبه , سنلتقي في موآضيع قآدمه .

تحيآتي للجميع

ملحد مسكين و هل هناك من يملك حق الاعتراض على الله ؟؟؟؟؟ فمع قوته جعلك تختار ؟؟؟؟

عزيزي أنا أنآقش نقطه وآحده محدده وهي " هـل الله أعطآني حرية الإختيآر برفض أو قبول الإختبآر "

وأنت أجبت وعندما قلت

أنت تقصد حرية الإختيآر بالدنيآ , وهذا ليس له دخل بالموضوع الذي طرحته , وشكراً

انت سالت في الاول عن العدل فطالبتك بتعريفه فلم تعرف فكيف تقول ان الله غير عادل و انت لا تعرف العدل ؟؟؟
ثم غيرت الموضوع و قلت ان موضوعنا هو المخير و المسير و كل العالم على إختلاف أديانهم متفقون على أن الانسان خلق بإرادة الله عز وجل وحده و ان الانسان كان قبلها عدم فما علاقة جوابي بكونك خلقت من عدم بإرادة الله وحده بكون الله غير عادل ؟؟؟؟؟

فأنت لا تعرف اصلا عما تتحدث ؟؟؟؟؟؟؟

نعم في بدآية موضوعي قلت " هل الله عآدل " , ولكنني لآحظت أن السؤال لم يكن وآضحاً , قد يكون بسبب أختلآفنا بمفهوم العدل , ولهذآ قلت في رد سآبق

وبعدهآ أكلمنا النقآش , فلمآذا تُعيدنا إلى نقطه البدآيه مره أخرى ؟


لآ عزيزي الموضوع لم يتغير , فالموضوع فقط يتكلم عن نقطه وآحده وهي " هل الانسآن له الحريه برفض أو قبول الإختبآر "

إذاً نحن بهذآ الإختبآر لإنها إرآده الله , وليس للإنسآن الحق في أن يرفضه ؟

عزيزي متروي ليس هنآلك فآئده من إكمآل النقآش , لأنك أجبت على سؤآلي ولهذا سنتوقف هنآ , حتى لآ يتشتت الموضوع ويستفيد القرآء .

و ما علاقة قبول الانسان أو رفضه بعدل الله هذا هو الموضوع اشرح لنا مثلا كيف يكون خلق الله لي من غير إرادتي رحمة لي و خلقه لك من غير إرادتك ظلم لك مع أنه نفس الفعل ؟؟؟

عدنآ مره أخرى لكلمة ( عدل ) , عزيزي للمره الثآلثه سأقولها

انت والله لا تعرف عما تتحدث ألست تعتبر خلق الله لك من غير إرادتك دليل على أن الله غير عادل ؟؟؟؟؟؟؟

مثل هذا المخالف كمثل رجل يكاد يقتله العطش في قاحلات الصحاري فجائه من ينقذه بشربة ماء فرد عليه الماء وقال أنا لم أكن السبب في كوني هنا أنا لا أريد أن أكون في الصحراء أصلاء ولا أريد مائك.


يا أيها المخالف أنت لم ترفض وجودك في الحياة.
بل إن كل مافي الأمر أنك غيرت رأيك بعد أن نسيت عهدك الأول بحمل الأمانة.
والله أعذرك على نسيانك وتجاوز عن ذلك ولم يلزمك بما نسيت فرفع عنك التكليف الذي ألزمت نفسك به بعد أن نسيت ولكنه رد التكليف عليك بتذكيرك لهذا العهد لكي تنقطع حجتك ولا يبقى مهرب إلا أن تلتزم بالأمانة التي حملتها أوأن تفرط فيها وتهلك على علم وبينة ونفسك عليك شاهدة.
قال تعالى:
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
وقال جل ذكره:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ

من قال هذا؟ إنه الله ومن أصدق من الله قيلا.
نعم يابن آدم أنت نسيت فلا بأس مرفوع عنك النسيان
لكن لا حجة لك بعد أن يذكرك ربك بعهدك له و إن بقيت ناسيا فالله خالقك وهو من أخبرك وذكرك بعهدك له.
فالمذنب وإن نسي ذنبه بعد فقدان الذاكرة هذا لا ينفي عنه الذنب ويلغي وقوعه. ولكن إن ذكره بذنبه شخص أو شخصان عادلان يثق بهما وجب عليه الإعتراف بذنبه.
فماذا لو كان المذكر له خالقه فهل تبقى له حجة؟
ومع ذلك لم يعاقبه خالقه أو يلزمه بما نسي بل إن الحساب سيكون بعد التذكير حين قال جل ذكره:
وما كنا معذبين حتى نرسل رسولا
فالإصرار على نفي ما نسيته لن ينفعك بشيئ بعد أن كان الله الشاهد عليك عندما حملت الأمانة وأعطيت العهد خاصة بعد أن قطعت حجتك بتذكير الله لك وتكليفك من جديد

كنت أريد أن أحصل على إجآبه " هل أنا مخير أم مسير برفض الإختبآر أو قبوله " , وأنت أجبتني وكآنت إجآبتك : لآ ليس لك الحق برفض الإختبآر

أعترف أنه خآنني التعبير وتسرعت عندمآ كتبت عن العدل , ولآكنني صححت الجمله في ردي السآبق ..


عزيزي متروي أتمنى أن لآ نطيل النقآش لآننا هنا فقط للوصول للحقيقه .

- الخلاصة اذن هي ان الله عزو جل عادل لم يظلمك في شيء ام كونك وجدت بدون إرادتك فهذا لا يقدم ولا يؤخر.

الزميل بوعآبدين , أعذرني لعدم الرد على مشآركتك لآن المشرف قآل

الخلآصه هي , أنني دخلت الإختبآر مُجبراً وليس لي الحق في الرفض , رغم أنني أفضل العدم ولآكنه أجبرني على دخول الإختبآر ..