هل السحر موجود وخصوصاً لمن ذهب وتحدى السحره على أن يضروه

الحمد الله على كل حال
إذا كانت الرحمه أني اقتنع بعدم وجود السحر فإظن الرحمه ستدخلني بإشكالات كبيره جداً

لا
الرحمه كانت بعدم وقوع تاثير السحر
فالسحر موجود ولو انكره من انكر

أظن هذه الشكوك والإشكالات التي تكثر من رشقها هنا وهناك هي نوع من السحر



وجدت لك إستشارة على موقع الشبكة :







أريد مـنكم أن تــجعلوا لـي مـخرجـا مـن هــذه الشبهة وقال الله تعالى (فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ولا نعلم شبكة نالت ثقة وشهرة مثل هذه الشبكة وما شاء الله تبارك الله، السؤال:

أني أصبحت لا أدري أن السحر يضر أو خادم السحر بمعنى أن السحر منه ما يكون عقد وخيوط ومنه ما يكون تلاوة على الماء فهل هذه العقد تضر هي بذاتها أم أن خادم السحر هو الذي يضر ولا دخل لهذه العقد بضر لأنها جماد فكيف يعقل بالجماد أنه يضر! !وليس يعني ذالك أن أكذب ولكن أصور لكم فهمي لكي يتضح السؤال, فسؤالي يتمركز هنا كتالي:

1-هل السحر يضر بذاته أم أن خدام السحر من الجن والمنفذين له هم الذين يضرون؟

2-وهل السحر هو عبارة عن وثيقة بين الساحر.

والشياطين وعهد ثابت أنه لطالما هذا السحر لم يفك فأن الشياطين المنفذين له لا يخرجون من جسد المطلوب سحره أما إذا فك فإنهم يخرجون!

3- وما حقيقة ربط الشيطان بالسحر أي أن الشيطان لا يستطيع الخروج من جسد المسحور بسبب السحر وأنه مكبل به ما حقيقة







الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالسحر عقد وكلام يتكلم به أو يكتبه الساحر أو يعمل شيئا يؤثر بتقدير الله تعالى في بدن المسحور أو قلبه أو عقله، وله حقيقة كما سبق بيانه في الفتويين: 5856، 502.

والسحر وإن كان له حقيقة كما هو مذهب أهل السنة وعليه عامة العلماء، فالذي عليه جمهور العلماء منهم أنه لا يحيل الحقائق وإنما يغير المزاج فيكون نوعا من الأمراض، وقد سبق أيضا بيان ذلك في الفتوى رقم: 18942.

وأما خادم السحر فهم يعنون به الجني أو الشيطان المكلف بحراسة السحر، ويذكر أن عملية السحر تتكون من ساحر وعمل وخادم للسحر، فبعد أن يبيح الساحر دينه للشياطين يحصل على عدد ما من خدام السحر من الجن، ولا يستطيع الساحر تكليف خادم السحر إلا من خلال عمل، وهذا العمل مرشوش أو مخطى أو مأكول أو مشروب أو مدفون ويبدأ الساحر عمله بأن يطلب ممن جاءه لعمل السحر لشخص ما أن يحضر له شيئا من أثره فيقوم بعدها الساحر بالنفث بالعقد؛ كما قال تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ {الفلق:4} أو بأعمال أخرى يقوم الجان الخادم للسحر من خلالها بالتعرف على المسحور والتسلط عليه، ويذكرون أيضا أشياء عن حقيقة العلاقة بين الساحر وبين الشياطين وخدام السحر.

وهذا كله لا نعلم له أصلا في الشريعة يمكن أن يعتمد عليه نفيا أو إثباتا إلا عمومات لا تفيد هذه التفاصيل ونحوها؛ كقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {البقرة:102} فهذه الآية تفيد وجود العلاقة بين الذي يتعاطى السحر وبين الشياطين ولكن لا نعرف منها كيفية حصول ذلك وكيفية تأثيره، فينبغي أن نقف في الغيبيات على النص ولا نتجاوز دلالتها فنكذب حقا أو نصدق باطلا.

وبقية ما ورد في السؤال من هذا القبيل الذي لا يثبت في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما نعلم.

والذي ينبغي للمسلم هو أن يتحصن بالقرآن وما ثبت من الأذكار مع يقينه التام أن النفع والضر بيد الله وحده فهو الضار النافع، ومن قدر الله عليه الإصابة بشيء من السحر أو غيره فليفزع إلى الله تعالى وحده وليأخذ بالأسباب الشرعية وليبتعد كل البعد عن السحر والدجل والشعوذة فإن ذلك لن يزيده إلا خبالا.

وللفائدة راجع الفتوى رقم: 104384 وما أحيل عليه فيها

السؤال




أنا والله يا شيخ مشكلتي كبيرة، فلقد ذهبت إلى أكثر من شيخ يعالجون بالرقية، وقالوا إن عندي سحرا مسلطا على تدميري، وآخر قالى لي هو نوع من سحر التخييل. المهم فقد وصلت إلى مرحلة تشبه المعتوه في كلامه وحالة كان فيها خلل في الأقوال والأفعال مثل الذي يخرف في الكلام، ففي مرة من المرات سببت وشتمت كل شيء، فقد كنت في حالة تشبه المعتوه في كلامه، اختلط علي الكلام بمعنى أنني بسبب السحر كنت مثل المدفوع الذي يخرف بالكلام ومسلوب الإردة مدفوع بالكلام، فقد أحسست والله أنني كنت مثل الواقع تحت تأثير البنج أو المخدر، وكنت بعدها في حالة من الذهول لما قلته حالة استغراب، وأحسست وأنا أسب كأنني لا أستطيع التحكم في لساني كان شيء يتحكم فيه. فما هو الحكم في حالتي هذه ؟ لأني محتار وبحثت كثيرا ووجدت هناك تضارب في الآراء حول ذلك، فلقد قرأت هنا على الموقع أن المسحور إذا كان مدفوعا فإنه في حالة تساوي المكره تحت تأثير السلاح، وعلى النقيض الآخر قرأت رأي اللجنة الدائمة في أنه إذا فعل الإنسان شيئا من المعاصي أو الكلام في غير وعيه لا يحاسب عليه، وإذا كان عنده شيء من الإحساس أو الإدراك فإنه يحاسب. فأيهم الصواب في ذلك فيعلم الله أنني كنت في حالة يرثى لها؟

وما هو الحكم إذا فعل المسحور شيئا من المعاصي بسب السحر، وكان في حالة فيها خلل في الأقوال أو الأفعال هل يحاسب أيضا بسب السحر الذي أصابه وجعله مدفوعا بالكلام ومسلوب الإرادة بسب السحر؟ أريد الإجابة على سؤالي: هل في حالتي هذه التي شرحتها هل أنا على ذنب أم لا؟ أنا أعلم أن الله غفور رحيم ولكنني أريد أن أطمئن لأني مصاب بالوسواس جدا، شيء يقول لي أنت عليك ذنب ويجب أن تقتل لما قلته، فيعلم الله أنني بسب السحر الشديد والوسواس في رأسي كنت مثل المعتوه الذي يتكلم بخرف من الكلام، وكنت مثل المدفوع بالكلام ولا أستطيع التحكم في كلامي، فقد أحسست أنني مثل الواقع تحت تأثير المخدر عندي شيء من الإحساس، ولكنى لم أستطع التحكم في نفسي ومسلوب الإرادة، وكنت في حالة ذهول واستغراب، وفي حالة يغلب فيها الخلل في الأقوال والأفعال لما حدث. فما هو الحكم في حالتي هذه ؟ أثابك الله وشكرا.





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله أن يعافيك مما بك، وأن يعيذك من السحرة والأشرار من شياطين الإنس والجن . واعلم أن الله بعباده رؤوف رحيم، وخبير بصير، قد جعل العقل والإرادة أساس التكليف، فإذا ما فقدا فقد التكليف، واعتبر الشخص غير مسؤول عن أقواله وأفعاله.

وروى أصحاب السنن عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. وفي سنن ابن ماجه: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. صححه الألباني.

وعلى ذلك فإذا بلغت درجة سحرك أن جعلتك مسلوب الإرادة، فإن الله سبحانه لا يحاسبك على ما بدر منك حينئذ من أقوال وأفعال. وكذلك من فقد الإحساس لا يؤاخذ بما بدر منه، بخلاف المسحور الذي لم تصل حالته إلى درجة سلب الإرادة، وبخلاف العاقل المختار الذي لم يفقد الإدراك، فهذان محاسبان على أقوالهما وأفعالهما.

وانظر لمزيد الفائدة الفتويين: 114127، 117168. وما أحيل عليه فيهما.

وقد لا يكون فيما نفتي به وبين ما قرأته من فتاوى اللجنة الدائمة تعارض، بحمل ما نسبته إليهم على ما إذا كان المرء مدركا مختارا لما يصدر منه.

والله أعلم.

أغلبهم ليسوا سحرة بل نصابين _و هذا أفضل من كونهم سحرة على الأقل!! _ و يحاولون إيهام الجهلاء من الناس انهم على اتصال بالجن أو لديهم قدرات خارقة و بعضهم يدعي انه " ولي " و له كرامات من أجل ان ينصبوا عليهم و يأخذوا أموالهم ،
و كذلك حواه السيرك الذين يخرجون الأرانب من القبعات ليسوا سحرة فهذه مجرد العاب خفة ،

لكن وجود هؤلاء النصابين لا ينفي انه يوجد سحر حقيقة و على حد علمي لا توجد ثقافة قديمة إلا و فيها كلام عن السحر و عند قدماء المصريين كان جزءا من الطقوس الدينية الوثنية ، و يكفي هنا ما أقره القرآن من وجود السحر حقيقة و انه مؤثر و قد وصف ما قام به سحرة فرعون بأنهم ( جاءوا بسحر عظيم ) حتى ان سيدنا موسى عليه السلام أوجس في نفسه خيفة فهل بعد قول الله قول ؟!
ثم يا أخي لماذا تسأل عن السحر أصلا ؟!
انه شر لا خير فيه حتى على الساحر ، شر ابعده الله عنك فلماذا تحاول ان تسعى اليه ؟!

لا أحد ينكر وجود الماء
إذا تأثير السحر موجود فلم نرى ألا كذبأً وتوهم لتأثير وجوده
أثبت لي أن تأثير السحر موجود أصلاً
الساحر لايستطيع ضر أو نفع اي شخص لانه لايملك ألا الهراء والكذب من كبيرهم إلى صغيرهم لو كان ذلك فعلاً لأفاد نفسه واستخدمته مخابرات الدول
ما يطلق على البعض من استخدامهم لسحر في عروضهم هم يستخدمون طرق الخدع البصريه وهو علم بحد ذاته وتستطيع تعلم ماقام به إذا كشفوا لك الطريقه لقد قمت بسفر واللقاء بهم بنفسي
أثبت لي وجود تأثير السحر ولك مني 30,000ريال سعودي ستصل على إي حساب تريده أنت وإذا كنت لاتريد المال فأظنك ستكسب الاجر في إزالة الشبه
فالموجود لاينكر

أثبت لي وجود تأثير السحر ولك مني 30,000ريال سعودي

أظن أن الأمر لا يستحق 30000 ألف ريال، لكن لا بأس، سأوافق على عرضك

المسألة أخي الفاضل تحتاج تفصيل، واعذرني إن ذكره من قبلي، لأني لم أطلع على كل المشاركات مع نفعها وأهميتها

أنت تُنكر السحر، ولن يكون مُستندك إلا واحد من اثنين
إما إنكار عن طريق الشرع، أو إنكار عن طريق العقل

الآن جاء عرضي
سأعطيك 10000 درهم مغربي وستصلك على أي حساب تُريدك (صحيح أن مبلغي أقل من مبلغك، لكن هذا كل ما أملك باستدانتي من بعض أصحابي ، وربما يُضاف إليها 30000 ريال سعودي التي ستُرسلها لي )
سأرسل لك هذا المبلغ إذا أعطيتني مُستندك في إنكار السحر
ولك أن تختار بين أن يكون شرعيا أو عقليا، أو كلاهما

ذكرت لك أعلاه ما يمر به بعض الأشخاص وهناك المزيد في موقع الشبكة الإسلامية فحبذا لو تطالع الإستشارات هناك

لا حاجة لأموالك هذه فأنا ولله الحمد مرتبي 30 ألف دولار شهريا ، وإن كنت تخاطب بهذا المبلغ غيري فلا حاجة لهم به وإنما سلامتك ألف سلامة

لا أريد منك المال
سأعطيك مستندي في إنكار تأثير "السحر"على الأنسان في أرض الواقع الذي أعيش فيه حالياً بعدما أردت وقلت بأن حقيقة وجود تأثير السحر واقعياً سوف تزيل كثير من الإشكالات بالنسبه لي
حيث أنه لحد الآن لم يستطع ممن يدعون الهراء والضحك على الذقون في جميع الدول الأسلاميه أن يضر بي أو صديقي أو (غيره ,.... ممن اعرفهم ) غير الكذب والضحك على الضقون من أكبرهم إلى أصغرهم و لو لديهم شيء لنفعوا أنفسهم
وبالمناسبه لديكم الكثير بالمغرب من هؤلاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحم حالي مشاهدة المشاركة

لا أريد منك المال
سأعطيك مستندي في إنكار تأثير "السحر"على الأنسان في أرض الواقع الذي أعيش فيه حالياً بعدما أردت وقلت بأن حقيقة وجود تأثير السحر واقعياً سوف تزيل كثير من الإشكالات بالنسبه لي
حيث أنه لحد الآن لم يستطع ممن يدعون الهراء والضحك على الذقون في جميع الدول الأسلاميه أن يضر بي أو صديقي أو (غيره ,.... ممن اعرفهم ) غير الكذب والضحك على الضقون من أكبرهم إلى أصغرهم و لو لديهم شيء لنفعوا أنفسهم
وبالمناسبه لديكم الكثير بالمغرب من هؤلاء

مُستندك يا أخي ناقص ولا يصلح للاستدلال به

فأنت بنيته على استقراء ناقص لحال السحرة الذين قابلتهم، بمعنى أنك قابلت زمرة قليلة من السحرة وأطلقت الحُكم على الجميع فأنكرت أثر السحر على الإنسان

وهذا كقول القائل، جميع التُجار أشرار لأن من التقيت بهم من التُجار أشرار
وهذا يا أخي لا يصلح للاستدلال

نرجح لبيت القصيد

أعطني مُستندك في إنكار السحر
ولك أن تختار بين أن يكون شرعيا أو عقليا، أو كلاهما

لا يقال في مثل هذه المسائل سأذهب وأتحدى، لأنك لو وجدت ساحرا خبيثا وليس دجالا يدعي السحر، فإنك هالك لا محالة إلا إذا قضى ربك أمرا . .. ولربما لا تحافظ على أذكار الصباح والمساء مما سيزيد من احتمال تعرضك للإصابة، لهذا نصيحتي ألا تتحدى هؤلاء تحدي إثبات الوجود .. لان التحدي عندك مبني على باطل .. وإنما التحدي ان تستعصم بالله عز وجل وتؤمن بوجود السحر كما تواترت عليه الأدلة وبعدها إن أردت تحديهم لبيان عجزهم وأن الناس تتستبدل الاعلى بالأدنى فهذه مسألة أخرى.

الأخ الكريم ،
أنت تقول أنك لم ترى سحرا حقيقيا ، و ماذا في هذا ؟!
هذا لا يمنعك ان تؤمن بوجود السحر كما ذكره القرآن كما تؤمن بغيره من الغيبيات التي لم تراها ،

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم: لعلك ايضا تفكر في تحدي ان ترى جنيا او غيره من أمور الغيب لاثباتها. احذر اخي الحبيب من هذا التفكير واعلم بانه قد يكون شيئا من ضعف الايمان في القلب فكأني استشعر بانك تريد ان ترى محسوسا ملموسا كي تصدق وجوده. ولكن هذا طريق الماديين والغربيين فقط لادراك حقائق الوجود والتي ادى بكثير منهم الى انكار الذات العلية سبحانه وتعالى. العلم اليقيني عند الانسان لا يكون بالماديات اخي الحبيب.
تعلم ان السحر موجود من ادلة القرآن والسنة الثابتة والتي تؤمن بها. اما اذا كان لديك شكوك, فثق بي بأن هذا الطريق لا يوصلك الى شيء, بل وقد يكون فيه هلاكك. فاذا اردت اليقين عليك بالعلم والاخلاص وسؤال اهل الذكر حتى يتبين لك الحق ان شاء الله. واكثر من الاذكار المشروعة واسأل الله لك التوفيق وصدق الايمان.

ما رأيك أن تزور المغرب لتتأكد من وجود السحر فطالما لدينا الكثير فالأكيد فيهم على الأقل واحد سيصدق سحره معك.
أم أنك تعتقد أن كل المغاربة أغبياء لأنهم لم يطرحوا سؤالك هذا الذي تستميت في طرحه.
انتهاجك لطريقة أولئك الكفار الذين يعرضون الجوائز على أصحاب خفة اليد لن ينفعك إن واجهت ساحرا مغربيا محنكا
لهذا أقترح عليك أن تأتي لبلاد السحر وتطلب أشدهم فتكا ولكن قبلا إبعث لنا بال 30000 ريال لنعالجك فيما بعد هذا إن أراد الله لك الشفاء.