متعقل و الانتخاب الطبيعي ..

المتخلف اللامتعقل ..
المرة القادمة إذا ذكرت اسم أشرف مخلوق، سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، فقل على الأقل "رسول الإسلام" ..

أم أنكم مدمنون انحطاط خلقي و قلة أدب ..

الزميل المراهق سسسب، عندك ما تقوله في الموضوع تفضل ..
إن لم تكن لك لا ناقة و لا جمل في الموضوع .. فافرنقع ..
و أظن أنك الآن تحس في قرارة نفسك العجز و الجهل الذي تعيش فيه .. لم تنبس ببنت شفى في ما يتعلق بالموضوع .. و لن تقدر.

إذن ..
الملحد متعقل : خالي الوفاض ..
اللاديني سسسب : خالي الوفاض ..

في انتظار الزميل رامي ..

للرفع ..

تبيانا لعجز الملحد متعقل .. و سسسب .. و جهلهم في ما يتكلمون عنه !
و أنهما من الأشخاص الذين استحبوا الجهل على الإيمان ..

أما العلم فهو بعيد كل البعد عن أديانهم (اللادينية و الإلحاد ..)

مع التحية.

بالله عليك يا سسسب !!!

ان كنت انت المتنور العقلاني الفذ فلماذا طرحت سؤالا غبيا حول منفعة تلك الكائنات التي انقرضت منذ ملايين السنين ,؟ حتى الطفل الصغير يعلم المنافع التي اتت بها تلك الكائنات من بترول و فوسفاط !!

إعلان هام لكل الملاحدة المتسكعين في شوارع الأنترنت ..

لقد استبدل قسم الشكاوى و الاقتراحات .. بقسم البكاء و العويل و شق الجيوب ..
و هذا القسم الجديد يوجد في هذا الشريط ..

فمرحبا بكم معشر الزملاء، و مرحبا بدموعكم ..

ملحوظة : ما رأيك يا عقلاني الملحد -و لا أدري لماذا تسجلون بعدة معرفات !!- أنك أنت الأضحوكة .. و إن لم تُصدق أثبتنا لك هذا .. !

هل من دموع أخرى ؟!

غريب أمر المخالفين...لم أر رد واحد عما طرحه الأخ أمين...فلا يوجد نقاش ولا يوجد حوار
فقط معرفاتهم توحي لنا بما ليس فيهم

اذا سالت عن الكفر والالحاد هو الموت وانت حي
هو الجمود والغباء هو الضياع والتوهان في دنيا مظلمة
ما اظلمها من حياة يعيشها الكافر بالله ما اتعسها من حياه يعيشها الملحد الجاحد لربه
كيف تري الجرذان تعيش في المجارير حيث الظلمات وحيث الروائح القذرة وحيث لا هواء نقي والماء النجس القذر تحيا فيه الجرذان وهي تعودت علي تلك الحياة فهي مناسبة لها وملائمه لتكوينها ونفسها

الكافر والملحد والتائه مثل الجرذان يضع علي عينيه رباطة سوداء تخفي عنه نور الشمس واي نور قد يدخل لعينيه
تراه واضعا راسه في الارض يبحث عن دودة قذرة ياكلها او يشتم ريحة نجسه يتبعها تثير شهوته فيجري وراءها حتي ينالها ثم يعود فينظر في الارض بحثا عن جيفة يملأ بها فمه ويبتلعها ثم يبحث عن ريح قذر اخر في اي مكان تأخذه فيه نفسه حيث شهوته تحركه
ومنهم من لا يكتفي بكونه في مراحيض الحياه ومجارير الدنيا ياكل ويشرب منها ويشتهي ويلهث فيها ووراءها بل يزيد عن ذلك بان يدعو غيره ممن يري من الناس من لم يضع علي عينيه مثل ما وضع فيراه بعصابته انه يجب ان يكون مثله فيدعوه الي انثي جرذ يشاركه فيها او طعام قذر يحتثيه معه فن لم يفلح حاول معه بحربه وضربه محاولا ان يخفي عنه نور الشمس الذي لا يستطيع الكافر الجاحد الملحد لربه ان يراه

فتراه لا يهدأ فهو في ظلمات لا يري يتخبط ويتعثر ويريد ان يكون كل من حوله مثله

فيالها من جرذان تعيش في ظلمات مجارير الدنيا وتظن ان الوجود كله هي المجارير ولم تحاول ان تخرج خارج هذه المجارير لتكتشف العالم الاكبر
فمنهم من حاول وعندما خرج وراي الشمس ونظر وراءه علم انه كان ميتا بحياته هذه في مجارير الدنيا وينزع العصابة عن عينيه ويفتح قلبه وعقله لنور الشمس فيري الدنيا مضيئه وفيها هواء نقي له رائحة طيبة رائحة النسيم ورائحة الورود وطعام طيب طعمه لذيذ ويري انه ما كان الا جرذا حقير في تلك الحياة المظلمة
هكذا هي حياة الكافر لله ومن علي شاكلته بكل المسميات فالكفر كله ملة واحده مهما تغير اسمه

فالكفر ظلمات وظلمات وضياع وتيه
والايمان برب العالمين نور واي نور هو نور العقول والقلوب والابدان ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور

فالكفر لا يوجد لصاحبه دليل من حوله ولا من نفسه بل هو محارب من نفسه غير متلائم معها يناقض عقله وفهمه والدنيا بما فيها الكفر ضياع وضياع وجوع عقلي وحوع نفسي وعطش روحي

فالكافر غلبان لا ولي له ولا مساعد له ولا ناصر له فكيف هي الحياه وهذه صفته وهذه حياته كيف يحيي ولماذا يحيي
لا يعلم ولا يدري ولا يفهم ولا يريد ان يدري ولا يريد ان يعلم ولا يريد ان يحيي بل هو مثل البهيمه يعيش لياكل ويتناكح وينام ولا تنال الدنيا منه الا كل شر وكل اصوات تنبح بكلام قبيح من فتن للمؤمنين الصادقين

فسبحان الحي فاشكالهم ووجوههم تراها حسنه حسن ظاهر ولكنها تتكلم يالسم وتخرج من افواههم الادران التي تصيب الاذان بما تكره وما تنكر فما منهم حارج اليك الا كل قبيح من عري وفجور وحروب علي الاخلاق بكل الوسائل فيقع فيها صغار السن من الاحياء من المسلمين الناشئة

هل حياة كلها ترف واموال ومساكن ونساء عاريات فاجرات ناشرات للفجور بفن وعلم منهم بدورهم الذي وكل اليهم من اسيادهم ان مهمتهم هي افساد الحياه وافساد الخلق والخلق
فيا حسرة علي انسان لا يسعي الا وراء المادة والشهوة والملبس والمال ولا يستعمل قطعة خلقت في خلقه هي عقلة الا فيما يعود عليه من نفع محسوس ملموس مادي

اين الانسان هنا اين ذهب اين هو اين تاه واندثر

وانظر الي المؤمن كيف هي حياته
كيف يحيي وكيف يعيش
علم المؤمن وكل الخلق خلقوا علي فطرة الايمان فمن عرف الله ومشي علي الدرب هو من عرف لماذا خلق والي اين يصير

عرف ان الله خلقه لمهمه هي عمارة الارض بالتوحيد ومعرفه الخالق ونشر توحيد الواحد وتعريف الناس بربهم وخالقهم المؤمن يحب الله وبحبه لله يحب الخلق كل الخلق لا يكره الا من يعصي ربه حبا لله وحبا في رضاه
المؤمن طيب سهل فطن ذكي
وليس الذكاء ذكاء الحساب والجمع والطرح ولكن الذكاء ذكاء القلوب والافهام
المؤمن حياته خير وكله خير ولا تجده في مكان الا وجدت منه الخير لكل من حوله مؤمنهم وكافرهم
لمؤمنهم بالحب والعطاء وكل ما فرضه عليه الدين
لكافرهم بالنصح والموعظه لوجه الله محاولا انقاظه وايقاظه
المؤمن ما تسمع منه الا الخير ولا تشعر منه الا بالخير
جعلني الله من المؤمنين الناجين

رسالة الي كل كافر وملحد وتائه اعلم انك لن ترتاح في دنياك ووجودك الا اذا عرفت الله واعلم ان من ينشر الكفر فعليه اوزار كل من يسمعه فاكتفي بالعيب فيك وحاول ان تصلحه ولا تحاول نشر مصيبتك فيمن حولك

ونفع بكلامي هذا كل من يقرؤه
اللهم اهدني واهدي بي واجعلني سببا لمن اهتدي

القصة غير كاملة

هاجرت بعض الحيوانات المتبقية التى لم يقتلها الشعر الكثيف إلى منطقة أخرى ينمو الطعام فيها فوق الأشجار ولم تجد طعاما على الأرض فمع مرور الزمن نما لبعض الصغار ريش هذه المرة بدلا من الشعر وأجنحة وعضلات للطيران تحلق بها عاليا لتصل إلى الطعام
أما في المنطقة الأولى التي هاجروا منها فقد تغير المناخ مرة أخرى وجيولوجيا المنطقة فغرقت وتحولت إلى بحيرة عذبة فتطور لدى الكائنات التي لم تهاجر خياشيم للتنفس تحت الماء وزعانف للسباحة وتلاشت الرئتين تدريجيا حتى اختفتا مع الأذرع والأرجل

اتمنى من حضرتك ان تهتم اكثر بنص الموضوع

وعدم الالتفات كثيرا الى شخصى

ها انت مره اخرى تشكك فى محاورك وتصدر افتراضات لا داعى لها

عذرا على التاخر لاننى كنت محذور لمده بدون ان اعرف السبب ....!!!

مره اخرى وضحت لك النقطه وها انت تعيدها


الم اقل لك هذا

شخصك لا يهمني في شيء .. و أنت تعلم هذا جيدا ..
فالالتفات إلى "معالي" "شخصك" لم يكن لا قليلا و لا كثيرا ..

ثم إن ما قُلتُه في مداخلتي حق .. و هو متعلق بالموضوع ..
و صحة كلامي ظاهرة في ثنايا مداخلاتك ..
إلا إذا كنت تنفي ..

و حاول أن تنسى "نفسك" و "شخصك" قليلا .. فأنت في كل المنتديات و في كل المداخلات تشيد بأنك مؤدب و أن الآخرين كلهم يستهدفون شخصك الكريم ..
حاول أن تتجاوز هذا المُعوق للحوارات المُثمرة ..
فما دُمت محترما فستجبر غيرك على احترامك ..

اعتذرت عن التأخر بسبب حظرك ..
و هذا أمر غريب .. !!
لأنه كانت بالموضوع مُداخلة لك .. تعتذر فيها عن الإكمال لعدم أهليتك.

فغريب .. تبدل الحال، هذا.

سين :
ما هو تعريف "الأصلح" ؟ أو ما هو تعريف "الأكثر تأقلما" ؟ أو ما هو تعريف "the fittest" ؟ ..

اختر ما يعجبك و آتنا بالتعريف.

و شكرا.


جيم :
فالاصلح تعطى ايحاء جوده بشريه او افضلية بشرية طبعا لان الاحكام يتم اصدارها من قبل بشر

لكن ليس هذا ما يقصدة المصطلح وترجمته كما اعتقد

سبحان الله .. !

هل قلت أنا، أن "الأصلح" أوحى لي بشيء ؟! لا لم أقل ..
فعلى من ترد ؟!
و هل هذه هي إجابتك على سؤالي ؟!

المفروض أن القول لا يكون بالروابط ..


سؤالي واضح و مباشر :

ما هو تعريف "الأصلح" ؟ أو ما هو تعريف "الأكثر تأقلما" ؟ أو ما هو تعريف "the fittest" ؟ ..

اختر ما يعجبك و آتنا بالتعريف.

و شكرا.

لا يمكننى التحدث باسم احد اخر

يمكنك السؤال عن الحظر الذى تعرضت له لمشرفين منتداك

تحياتى لك

وفى انتظار سبب الحظر الذى تعرضت له

يمكنك السؤال عن سبب الحظر في قسم الشكاوى .. و أنت تعرف أين تجد ذلك القسم !

شي آخر ..
أنا لم أبين لك سبب الحظر، أبدا !!

شيء آخر أيضا ..
أنت اتخذت الحظر ذريعة، لتبرير تأخرك ..
في حين ..
في حين أنك كتبت سابقا في أحد مداخلاتك (الظاهر أنها حُذفت) في هذا الموضوع أنك تعتذر عن إكمال الحوار لعدم إلمامك بالموضوع أو شيء من هذا القبيل ..

أليس هذا صحيحا ؟! هل اعتذرت عن إكمال الحوار أم لا ؟