جذورُ البلاءِ في فِكْر المستشرقين

لستُ رئيسًا لدولةٍ أُلْزِمُ شعبي بما أرى، وإنما أعرض منهجيَّة أرى عقلاء الناس قد اتفقوا عليها، وأرحب بمن يقول لي خلاف هذا، أو يُبَيِّن لي بالحجة والبرهان ما أخطأت فيه، فالمجال هنا للحجج والبراهين، لا لمجرد الدعاوى الفارغة، والمصادرات السطحية..
وأراني أقول هنا (وآمل أن لا يؤخذ كلامي قبل تَدَبُّرِه فينقلب الأمرعلى غير مرادي منه؛ لأنه لا ذنب لي إذا لم يفهم غيري صريح كلام العرب):

تَغَشْمَرَ د.موراني فلم يقف على بُؤْبُؤِ الكلام، فصار كـ غَطْمَش العين يرجو النجاة، وأَضْحَى كلامه كـ الشِّرْنافِ يستأهل قطعه، أو كـ الأَرْشَم لا يجد طعامًا رُغْم حرْصِه، فلبس بذلك شُمْرُجًا لا يُوَاري عورةً، ولا يسترُ جسدًا، فلا مُمَالحةً حَصَّلَ، ولا ظهرًا أنجَى مِنَ القُبِّ، وكُنَّا نودُّ لو قلنا له: فَاتوتٌ، لكنَّه أَبَى إلا الخطأ، فشأنه!!

وبناءً عليه: نرحب بالحجج والبراهين، ولا شيء سوى الحجج والبراهين!!

توضيح

رأيت بمناسبة مروري هنا الآن أن أكتب معنى النص السابق في مداخلتي السابقة مباشرة لعموم النفع، وهو كالتالي:

تَغَشْمَرَ (الأخذ من فوق من غير تثبُّت) د.موراني فلم يقف على بُؤْبُؤِ (أصل) الكلام، فصار كـ غَطْمَش العين (كليل البصر) يرجو النجاة، وأَضْحَى كلامه كـ الشِّرْنافِ (ورقُ الزَّرع إذا طال وكَثُر حتّى يُخاف فساده فيقطع فيقال: شَرْنَفَ الزّرعُ وهي كلمة يمانيّة) يستأهل قطعه، أو كـ الأَرْشَم (الّذي يَتَشَمَّمُ الطَّعام ويَحْرص عليه) لا يجد طعامًا رُغْم حرْصِه، فلبس بذلك شُمْرُجًا (الشُّمْرُج: الرقيق من الثّياب وغيرها) لا يُوَاري عورةً، ولا يسترُ جسدًا، فلا مُمَالحةً (مؤاكلةً، أو مراضعةً) حَصَّلَ، ولا ظهرًا أنجَى مِنَ القُبِّ (قُبَّ ظَهْرُهُ أي: يَبُسَ وجَفَّ)، وكُنَّا نودُّ لو قلنا له: فَاتوتٌ (أي: أصَبْتَ وهي كِلمةٌ روميَّةٌ)؛ لكنَّهُ أَبَى إلا الخطأ... فشأنه!



ووالله ما نرجو لأحدٍ الخطأ أبدًا، مسلمًا كان أو غير مسلمٍ، وإِنَّا لنرجو الصواب والنجاة والهداية لجميع البشر، رحمة وضعها الإسلام في قلوبنا، فالحمد لله تعالى..

وأرى أن باقي الكلام بعد ذلك لا يحتاج لتوضيحٍ بإذن الله تعالى، كذا ما فيه من وجوه اللغة وضروبها، كبنائه على حرف الشين المعجمة، ثم استخدام نظرية العكس في البدء بالقاف في (قب) ثم الفاء في (فاتوت)..إلخ.

وإلى لقاءٍ قادمٍ إن شاء الله تعالى....
وآمل أن يواصل السادة العلماء والأماجد الفضلاء فوائدهم فيما يخص هذا الرابط..

يظهر أن زميلنا موراني ينهي حواراته دائما إذا عجز عن الإجابة!
هكذا استفدته من الرابط الآخر عن المدونة وإسماعيل بن أبي أويس... ومن هذا الرابط.







للتذكير لعل زميلنا موراني يفكر في الإجابة على الأسئلة التي هنا للفاضلين أحمد المنصور ثم الباجي.





.......