أنت تسأل و د.موراني يجيب (لقاء مع د.موراني)

تحياتي مرة أخرى في يوم واحد
وشكرا لك د.موراني على عنايتك بالرد على أسئلتي وتقديري وتقديرها وقد سرني ما ذكرته عني في مشاركتك السابقة.
وهنا أرجو أن يتيسر لك الجواب على أسئلتي الماضية وإرسال الجواب على الخاص حسبما يسمح به الوقت لديك.

وبالمناسبة: لم ترد على سؤالي حول كتب أشهب إلى أين وصلت ومتى ستظهر مطبوعة وأين؟


أود هنا أن أقول شيئا: أرجو أن لا يتوقف الأمر في هذا الرابط عند هذا الحد، فالبحث في التراث والكلام عنه أمر في غاية الأهمية.

بخصوص الأسكندرية عروس البحر المتوسط فيمكن لأي شخص الآن أن يتصل بالمكتبة من مكانه في أي بلد كان ويسألهم على المخطوط ويجيبونه على الفور.
وتحياتي مجددا، وعلى أمل بلقاء.

شاهد عيان
لست ممن < يتهرب> (كما يقال في هذا الرابط) من الحوار العلمي
قلت لي :

أود هنا أن أقول شيئا: أرجو أن لا يتوقف الأمر في هذا الرابط عند هذا الحد، فالبحث في التراث والكلام عنه أمر في غاية الأهمية.

أقول :بل الأمر يتوقف عند هذا الحد
وذلك :
لكي يستريح هؤلاء الناس مثل خالد الأنصاري وأشباهه من المتعصبين بقوله :
وأنا لك بالمرصاد فلن أدعك تهنأ ولا للحظة واحدة , فصدقني سأعكر صفوك

بتمنياتي لهم أن يحصلوا على ما يريدون الحصول اليه من التراث القديم الذي أهمله أهله ونسي وجوده عبر القرون .

ألم أقل لك ياميكلوش بأنك #### , فهل هناك عاقل ينادي بمثل ما ناديت به .

وما لك وللتراث ؟!!!

وقد حذرتك من قبل بعدم التدخل أو التحدث عن تراث المسلمين .

وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينتقم منك , وأسأله سبحانه أن يرينا فيك عجائب قدرتك .



وكتب الداعي عليك / أبومحمد .

الموحد

يا خالد الأنصاري ,
يا أبا محمد الموحد

لقد سئمت من كلامك هذا الذي يدلّ على تعصبك وحقدك كما سئمت من أسلوبك في الحديث الخالي من أدنى متطلبات الأدب .
لا تخاطبني باللقب , لقد سجلت هنا باسم العائلة وكذا يسمي الناس بعضهم البعض ما عدا الأصدقاء , وانتبه واسلك طريق الأدب ولا تأتي بكلامات ومفردات تستحق أن تحذف ....

خالد الأنصاري كتب :

وقد حذرتك من قبل بعدم التدخل أو التحدث عن تراث المسلمين

(حذرتني) ؟ كيف ذلك ؟ لن ألبي بتحذيرك لأنه لا أساس له عند العاقل . بل سأتحدث عن التراث بالتواصل وحتى في أمور لا علم لك به .
لقد نجحت في أمر واحد : وهو أن الحديث مع شاهد عيان انقطع نهائيا بسببك وبسبب تصرفاتك الفوضوية في هذا الملتقى......... وذلك باعتبارك (مشرفا) في قسم التراث في ملتقى أهل الحديث .

كما سبق لي أن قلت : نحن نتابع هذه البيئة من (الحوار) التي خلقتها أنت وأمثالك هنا وفي غير هذا الموقع , وذلك لكي يتضح لنا موقف طلبة العلوم الشرعية من العلم والحديث عنه وموقفهم من الرأي الآخر مهما كان... بما في ذلك تحذيرك المتطفل من التحدث عن التراث !

فى الحقيقة أنا مقدر لغيرة الأخ خالد الأنصارى على الدين ولكن الأمر هنا يا أخى مختلف كثيرا عن منتدى أهل الحديث أو أهل التفسير فالمنتدى أساسا لمحاورة الملاحدة واللادينين والعلمانيين وهنا يسمح لهم بعرض آرائهم بمنتهى الحرية لمناقشتها والرد عليها ومن أجل هذا المقصد أنشئ المنتدى .
وقد توقفت عن المشاركة فى هذا الموضوع على وجه التحديد لأن صاحب الموضوع طلب منى ذلك وأن يقتصر النقاش عليه وعلى الدكتور مورانى فى هذا الرابط ونرجو من الإخوة الالتزام بذلك تحقيقا لرغبة الأخ صاحب الموضوع .

هذه أول مرة أشارك فيها فيما يجري من مشاركات خارجة عن موضوع الرابط، خاصة وقد أدى هذا كله إلى توقف الحوار النافع كما نرى جميعا.
وقد كنت رجوت أكثر من طرف للتوقف عن المشاركة في الموضوع، وقصر اللقاء بيني وبين د.موراني، ليجيب على أسئلتي، لنستفيد ونفيد، ونتبادل الخبرات والمعلومات الخاصة بالتراث أو نشره، وهذا من أنفع ما يمكن الحصول عليه لطالب العلم.
هنا أرجو جميع المشاركين رجاء عاما أن لا يكتبوا شيئا في غير المخطوطات ونشر التراث من زاوية كيفية نشر التراث والطريقة المثلى في نشره ومصطلحات المخطوطات، وما يلحق بذلك، بعيدا عن الكلام في الأمور الخارجة عن الرابط.
وهنا أيضا أرجو إدارة المنتدى الموقرة هنا أن تحذف أية مشاركة مستقبلية تخرج عن الإطار المذكور.

د.موراني
تحياتي لك مجددا، وسعدت بما لمسته في مشاركتك الأخيرة من إصرار على المواصلة والكلام عن التراث.
وهيا معا نتبادل الخبرات والتجارب ونستكشف أحدث ما وصلت إليه الخبرات في مجال المخطوطات ونشرها.


كنت أبحث في بعض مخطوطات دار الكتب المصرية قسم مصطلح الحديث، فإذا بي أجد بعض الكتب وقد تغير خط الناسخ بعد نحو عشرين ورقة تقريبا، وأكمل نسخها ناسخ آخر بدليل تغير الخط.
الغريب في الموضوع أنني لم أعثر في الورقة الأولى ولا الأخيرة على اسم أحد هذين الناسخين، ولا في غيرهما من المخطوطة، ولا في المصادر المعنية بهذه المخطوطة، وهي شرح متعلق بالإمام العراقي، على المقدمة المشهورة لابن الصلاح في مصطلح الحديث.
وضعت لنفسي تصورا ما ربما كان مقنعا لي على الأقل في الوقت الحاضر، لكني أود رؤية رأي د.موراني من خلال خبرته في هذه القضية، وكيف يمكن لي الاستفادة المثلى من المخطوط، وما أثر تغير الخط واختلافه على صحة المخطوط؟
تحياتي لإصرارك على مواصلة الكلام عن التراث.
وتحياتي لكافة الذين استجابوا لرغبتي في مواصلة تبادل الخبرات والاستفادة في مسألة التراث والمخطوطات.

وأخرج عن الموضوع قليلا لأسأل د.موراني عن آخر أخباره.
وتحياتي مجددا.

أي مشاركة خارجة عن الموضوع المحدد سيتم حذفها مستقبلا

أكرر التحيات للجميع في ليلة واحدة، وأشكر المشرف الفاضل لما تفضل به.

وهنا أكتب:
ينبغي على المهتمين بالتراث من كل مكان التعاون والتكاتف من أجل الكلام عن التراث والطرق المثلى والأساليب السليمة لنشره والاستفادة منه، وفاء بحق هذا التراث العظيم، الذي لا زالت البشرية تنهل منه.

وفي انتظار رجوع د.موراني للجواب على ما مضى، ومشاركة آخرين في الرابط في نفس الموضوع بما لديهم من خبرات في المسألة، وما عثروا عليه في بطون الكتب والمخطوطات، مع رجاء طرح أية موضوعات أخرى خارجة جانبا بعد الآن.

أكرر التحيات للجميع.

شاهد عيان :

أين وجدت اصرارا على الحوار حول التراث من جانبي ؟

لديك أسئلة لا يشك في أهميتها أحد وهي تمس قضايا واجهها كل من له علاقة بالمخطوطات ودراساتها .

وفي النهاية : أنا شخصيا لا أود أن أتعرض مرة أخرى لكلام مصدره الغلو في الدين لدى بعض العناصر في هذا الملتقى .
فلذلك أرجوك ألا نتواصل الأمر حول المخطوطات بالعلم أنّ العناية بها من الأولويات العلمية بعد اهمالها عبر القرون....
ربما تطرح أسئلتك القيمة في قسم المخطوطات في ملتقى أهل الحديث مرة أخرى حيث قد تجد بعض الرواد في هذا الميدان وأبطالا في التراث الذين يجيبون عليك بما ترضى منه ......

د.موراني كتبت في مشاركتك الأخيرة هذه تقول: وأقول: أخذت هذا من صريح قولك في مشاركتك قبل الأخيرة حين كتبت أنت تقول لغيري: والمهم عندي في البحث هو تبادل الخبرات، والاستفادة من كل التجارب الخاصة بمجالي.
وأشكرك لتقديرك لأسئلتي ووصفها بالمهمة والقيمة.
ومسألة التوقف أو عدم التوقف شأنك أنت، وليس لي التدخل فيها، ولكن مما لا شك فيه أن توقفك سيكون مخالفا لقولك السابق: إلى آخره.
ومع هذا فإن أردت التوقف فسأحترم رغبتك في ذلك، وإن أردت تبادل الخبرات والمعارف فسأحترم هذه الرغبة أيضًا، فقد علمنا الإسلام المبارك احترام رغبات الآخرين، وتعلمنا من سماحته وعدله أن لا نجبر أحدا على ما لا يريده بغير إقناع.
تحياتي للجميع

شاهد عيان ,

كنت أقصد بقولي الذي تم الاشارة اليه أعلاه أنني أرفض هذا التحذير مهما كان صاحبه واسمه أو دينه
رفضا تاما وسأتحدث عن التراث عامة ولكن لا أتحدث عنه في هذه البيئة التي خلقها أو أفسدها هذا السخص المتكبر . اذ قلت : انني لا أود أن أتعرض مرة أخرى لمثل هذا الكلام السيئ عند حديث عن التراث في الملتقى .
ودمت بخير وعافية