اراء البيولوجيين في نظرية دارون والتطور

بالاضافة الى رفض العلم لنظرية التطور لعدم وجود ادلة او شواهد علمية على صحتها .. بل ان الادلة العلمية والعقلية ترفضها وتنقضها وتفندها ...
يقول ألكس كاريل في كتابه الإنسان ذلك المجهول " إن نظريات النشوء والارتقاء هي مصدر كل الهموم الإنسانية وإنها ليست إلا حكايات خرافية وجدت من يحميها ومن يقدمها للجماهير بحلة خادعة لا يعرفها كثير من الناس " .

النظرية التطورية كانت الحلقة التي يفتقدها الإلحاد ، بل حتى علماء أحياء وفيزياء وفلك وغيرهم
فمثلا العالم البريطاني Lipson أعلن أن نظرية التطور ديانة علمية تسوغ الإلحاد وأصبح معتنقوها يقومون بالاحتيال لإنجاحها ، كما أعلن عدم اقتناعه بها وأنها ضعيفة ،
كذلك أعلن عالما الفلك والرياضيات Fred Hoyle و Chandra Wickramasinghe عن حتمية وجود إله وأن التطور يخدم إيديولوجية معينة .
كذلك أشار فرانز بواس ، وكل رواد النظرية الانتشارية ..
كذلك قال Emmanuel Bozzi في إحدى مقالاته بعنوان : "التطورية : نظرية في أزمة." حينما قال : "أن أكبر العلماء التطوريون بدؤوا يعون أن نظرية التطور صناعة إلحادية وليست نظرية علمية حقيقية يمكن أن نراها في الطبيعة "

وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" (سورة النحل: 76)

بالنسبة للعلاقة بين فرضية التطور والإلحاد .. فهما قرينان .. ذلك لان الالحاد لذي لا يجد له اي دليل علمي او عقلي .. فان الملاحدة يتكئون على هذا الفرضية الباطلة يظنون انها مثبتة لالحادهم .. ذلك لان فرضية التطور هي الفرضية الوحيدة التي تمهد للإلحاد وتيسر له السبيل .. في محاولة يائسة لإصباغ الصبغة العلمية علي قضية الإلحاد .

ففرضية التطور لا ترى ضرورة استشعار الشخص لأي مسئولية أو أيّ حساب أمام الله عز وجل يوم القيامة. فالشخص الذي يتشبع بآراء الداروينية يعتقد أنه حرّ بالكامل، وهذا ما يجعله ينحرف تماماً نحو أشكال مختلفة من سوء الأخلاق والقسوة وانعدام الضمير.
والعلاقة بين فرضية التطور الداروينية وما يسمونه بعلم النفس الفرويدي او علم الاجتماع الدوركايمي او علم التربية الجون ديوي .. او الانثروبولوجيا - هي الحيوانية في الحقيقة وليست الانسانية كما يخرّفون - , او المادية الماركسية .. او الوجودية الملحدة .. والعبثية والعدمية .. والميكافيللية والذرائعية النفعية ... والعقلانية والعلمانية وفلسفة التطور الديمقراطية بتفسيريها الليبرالي والشيوعي .... وسائر النظريات العنصرية الغربية الحديثة من فاشية ونازية وستالينية وصهيونية ... هي علاقة وطيدة فيما بينها .. لانها استندت في تخاريفها الى الفلسفة الداروينية .. واغلبها تاخذ بالالحاد متكأ لها .. خرافات كثيرة اتكأت على هذه الخرافة .. خرافة إنكار وجود خالق وخرافة تفوق الجنس الأوروبي -الغربي .. والهدف زعزعة الفكر بسموم التطور, واستبعاد الغائية بتطبيقها المريب في حقول المعرفة وميادين السلوك.. مما ساعد على وجود وانتشار الإباحية والتحلل .. وظهور ظاهرة اللاإنتماء .. وتسهيل او تبرير او شرعنة استعمار الغربيين للعالم وسيطرتهم على الشعوب ..

لماذا توقف التطور وبقي الإنسان هو الإنسان من عهد فلاسفة ما قبل الإغريق إلى يومنا هذا ؟؟؟
ولماذا لم يظهر كائن نصف تطوري أي في مرحلة انتقال من أدنى إلى أرقى ؟؟؟

ولو جئت بدارون وعائلته الداروينيين والتطوريين وقد مر قرن ونصف فلن ياتوك بجواب وان أتوك بجواب فهو بلا دليل وان أتوك بدليل فهو مزور ومزيف كعادتهم
ولذلك يوصي البيولوجيون بالتخلص من نظرية داروين كلياً والبحث عن تفسير جديد عن كيفية تطور الحياة


لماذا توقف التطور وبقي الإنسان هو الإنسان من عهد فلاسفة ما قبل الإغريق إلى يومنا هذا ؟؟؟


لانه لا يوجد تطور ولم يحدث تطور اصلا حتى يتوقف
ولا يوجد تطور تدريجي حتى يتوقف او يستمر
فانسان اليوم هو كاول انسان ظهر من حيث الخلقة
وحيوانات البر والبحر والجو خلقت هكذا من بداية خلقها



لماذا لم يظهر كائن نصف تطوري أي في مرحلة انتقال من أدنى إلى أرقى ؟؟؟

لان فكرة داروين عن مراحل التطورات البطيئة والمتراكمة عبر الأجيال الطويلة هي فكرة خاطئة.. ولا يوجد مراحل وسطية انتقالية .. لأن الحلقات المفقودة لم توجد أبداً , بل ولا يوجد حتى الطفرة البيولوجية .. لأن الطفرات تسبب تغيرات حادة في الكائنات الحية وغالبا ما تموت بسبب هذه الطفرات أو تكون مريضة جداً .. وليس هناك أية قوة موجهة لتنسيق تلك التغييرات، لذلك فإن الأشكال الجديدة للحياة لن تذهب إلى أي مكان غير القبر


فالكائنات الحية تُظهِر مستويات من التركيب والتعقيد والإبداع التي بدأ العلماء بفهمها والتي تؤيد أن الكائنات هي من خلق مباشر

انا أكبر دليل على بطلان التطور من أفواه العلماء الغربيين أخذته من فم دوكينز الملحد الكبير نفسه ففى حوارات اللادينيين وهو برنامج من انتاج البى بى سى حينما سأله المذيع وهو ملحد أيضا
عن الغائية فى التطور
يعنى الريشة أول ما ظهرت كانت نتوء لا فائدة منه
لماذا حسب نظرية التطور لا تهمل هذه الصفة لانها غير ذات فائدة
ولماذا يستمر التطور فى إتجاه الريشة بالرغم من المراحل الوسطية فى مئات الاجيال
وهذه المراحل تبدو كتشوهات وليس مميزات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهنا قال هذا الملحد الكبير

أظن هذا الجزء فى النظرية يحتاج الى الايمان أكتر منه الى التفسير
ربما هناك مراحل وسطية مفيدة مثلا

يعنى هو مؤمن بشئ غريب جدا يناقض الانتخاب الطبيعى منقح الطفرات وهذا هو أصل النظرية
قلت فى نفسى ...........
لا يخلو الانسان من أن يكون متعصبا لفكر حتى لو كان ظاهر الخطأ
وكبرت عليه أربع تكبيرات على أساس أنه ميت حسب الأية
أموات غير أحياء
ثم تذكرت أنه ملحد
فقلت أستغفر الله ..................

نعم

قام محل متخصص ببيع الأشياء ذات الطابع السياسي بعرض قطعة مكتوب عليها
"رونالد ريجن الحلقة المفقودة"


إنها دعابة محببة للعلماء حيث أن الحلقة المفقودة وبعد قرن ونصف من داروين لا تزال مفقودة
مما يؤدي إلى ثغرة واسعة في نظرية داروين.


أما الآن فهناك كتاب للعالم البيولوجي جيفري شوارتز يوصي فيه بالتخلص من نظرية داروين كلياً
والبحث عن تفسير جديد عن كيفية تطور الحياة
(على فرض وجود تطور )

تقول نظرية داروين أن الأنواع الجديدة من الكائنات الحية تظهر بسبب التراكم التدريجي لطفرات في الكائنات ... وتتنبأ النظرية بأن الأحافير ستكشف عن مئات الآلاف من الأحافير لأنواع انتقالية وهي أنواع في مرحلة متوسطة للكائن تربط النوع اللاحق بالسابق.


لكن سجل الأحافير لا يظهر شيئاً من هذا القبيل، بل إن الأنواع الجديدة من الكائنات الحية ....

– بحسب رأي شوارتز- تظهر فجأة حيث تتحول الزعانف إلى أرجل مباشرة دون المرور بمرحلة وسطية انتقالية
ويقول أيضاً تأييداً للتحول المباشر: "أنت لا ترى تطوراً تدريجياً للريش فإما أن ترى الريش أو لا تراه."
لذلك بالنسبة لشوارتز فان الفكرة الداروينية عن التطورات البطيئة والمتراكمة عبر الأجيال الطويلة هي فكرة خاطئة.

فلا عجب بأنه أطلق اسم "الأصول المفاجئة" على كتابه الجديد فمنذ داروين تعلق علماء بيولوجون كثيرون بأمل أن الفجوات في سجل الأحافير ستملأ في النهاية وأن الحلقات المفقودة سوف تكتشف
ولكن شوارتز يقول بأن الفجوات لن تملأ أبداً لأن الحلقات المفقودة لم توجد أبداً،ويحث العلماء البيولوجيين أن يبدؤوا في البحث عن نظرية جديدة لشرح الأصول المفاجئة .

إن شوارتز يثبت فشل نظرية داروين ولكن نظريته البديلة ليست بأفضل، فالكائنات الحية تُظهِر مستويات من الهندسة والتصميم والتعقيد التي بدأ العلماء بفهمها والتي تؤيد منطقياً أن الكائنات هي من خلق الله الذي وسع علمه السماوات والأرض

شهادات العلماء بخصوص نظرية التطور
------------------------------------------

شكوك العلماء المعاصرين المعلنة في الدارونية


وهذا شئ لا تجده في المجلات السيارة التي دأبت على نشر الرسوم (الإفتراضية) للإنسان القرد
والحديث عن نظريات نشوء الكون ونشر الإعلانات الطنانة عن سمكة أو صخرة عمرها ملايين السنيين.


و الذي ستقرأه في السطور التالية من شهادات غالباً ما يبقى حبيساً في دائرة ضيقة من الكتب والمجلات المتخصصة.


ينحصر عمل معظم العلماء المعاصرين في حقول ضيقة جداً من الاختصاصات لا تمكنهم من رؤية الصورة الكاملة للموضوع ، فيظن كل واحد منهم أنه رغم عجز اختصاصه عن إثبات الدارونية فمن المحتمل أن التخصصات الأخرى قد أعطت تأيداً ما لهذه النظرية !
فهم علماء حسنو النوايا !!

فعالم البيولوجيا
وعالم المورثات
كلاهما يعلم أن الحقائق العلمية التي يتعامل معها في تخصصه
و ما يلحق بها من أبحاث لا تؤيد الدارونية ، لكنه يخمن أن عالم الجيولوجيا قد ثبت لديه صحة النظرية ، وكذلك فإن عالم الجيولوجيا يعلم بشكل يقيني أن اختصاصه العلمي لا يؤيد الدارونية و لكنه يأمل أن يكون عالما البيولوجيا والمورثات قد أثبتا صحتها .


و أما من تجمعت عنده خيوط المسألة وعرف الحقيقة فهو في وجل من إطلاع عامة الناس عليها كي لا يصبح هدفاً لأشد أنواع النقد

[ يكفي أن تجري بحثاً سريعاً على الإنترنت لتعلم حجم النقد اللاذع الذي يتلقاه العديد من العلماء المعاصرين بسبب إعلانهم إفلاس الدارونية في مقال أو كتاب ]

لكن من هؤلاء العلماء من يكتب في المجلات العلمية وفي كتبهم التخصصية أدلة تعارض الدارونية .


وتتضمن هذه الفقرة من شهادات العلماء المعاصرين عدة اعترافات من دهاقنة الدارونية الأوائل
من أمثال تشارلز دارون و هكسلي تثبت أنهم كانوا عاجزين عن تقديم أدلة علمية تثبت النظرية.

--------------------------

يقول عالم الحيوان Dr. Fleischman:

إن النظرية الدارونية للارتقاء لا تملك حقيقة واحدة تؤيدها في عالم الطبيعة و هي ليست نتيجة بحث علمي و لا تعدو كونها نتاجاً للتخيل .
---------------------------

ويقول Austin Clark

في كتاب The New Evolution(1930) 235-236

يفترضون دوماً أن الحيوانات وحيدة الخلية هي الحيوانات البدئية ومنها تطورت بعد ذلك شتى أنواع الحيوانات الأخرى أي أنها سبقت كل الحيوانات الأخرى في الظهور ، وهذا الافتراض لا أساس له من الصحة.

----------------------

يقول J. W. N .Sullivan

في كتاب The Limitation Of Science(1933)p.95

إن فرضية تطور الحياة من المادة اللاعضوية
لا تزال حتى الوقت الحاضر عبارة عن نوع من الإيمان ( غير العلمي )

------------

يقول W. Kaempffert,

في مقال
“The Greatest Mystery Of All: The Secret Of Life,"

الذي نشر في New York Times

أين نقف عندما نواجه بسرِّ الحياة ؟

نحن نقف أمام حائط من الغرانيت الصلب لما نخدشه بعد . . .
نحن حقيقة نجهل تماماً ماهية الحياة و ماهية النمو .

---------------------

و يقول Sir. John Ambrose Fleming

مكتشف الصمام الحراري


إن نظرية التطور عديمة الكفاءة تماماً في تفسير ظواهر العالم اللاعضوي و منشأه.

--------

كتب H. Lipson,

في مقال
“A Physicist Look At Evolution,”

في Physics Bulletin,31(1980),p.138

أعتقد أننا يجب أن نذهب إلى أبعد من هذا و نعترف بأن التفسير الوحيد المقبول هو الخلق.
و اعلم أن هذا التصريح يبدو بغيضاً لعلماء الفيزياء كما هو الأمر بالنسبة لي و لكن يتوجب علينا أن لا نرفض نظرية ما لأننا لا نحبها إذا كانت الأدلة التجريبية تؤيدها. .

تحولت النظرية في الواقع إلى دين علمي scientific religion

إذ قبلها معظم العلماء و حاول الكثيرون منهم لي عنق ملاحظاتهم العلمية لتتوافق مع النظرية.

-------------------------


و يقول العالم الكندي W.R.Thompson

في
Introduction To Charles Darwin’s,Origin Of Species

لست مقتنعاً بأن دارون أثبت رأيه أو أنه ترك أثراً مفيداً في التفكير العلمي أو في التفكير العام . .

إن نجاح الدارونية تم بعد تدني مستوى النزاهة العلمية Scientific Integrity

---------------


و في كتاب سرقة الدماغ الكبرى يقول David C.C. Watson:

إن من القوى التي حددت التوجه إلى العلماوية Scientism

( الإدعاء بأن مناهج العلوم الطبيعية يجب أن تصطنع في جميع حقول المعرفة )

[العلماوية غير العلمانية Secularism ]

المخيلة العرضية المثيرة للدهشة القادرة على تعليل كل شذوذ في النظام الشمسي بدون تفسير و القادرة على القفز فوق الفجوات في السلاسل الذرية دون دليل ( الفجوة من متطلبات نظرية الانفجار الكبير) و القادرة على التسليم بالاكتشاف المستقبلي لمستحاثات لم تكتشف أبداً و القادرة على التنبؤ بنجاح تجارب تهجين لم تنجح مطلقاً في السابق .

إن هذا النوع من العلم يمكن وصفه بدقة بأنه معرفة مزورة بكل ما تحمل الكلمة من معنى.

---------------


و يقول العالم الأسترالي مايكل دنتون

في كتابه الشهير" نظرية التطور نظرية مأزومة" 1985 ص306

إن التمسك بالنموذج التطوري كنظام نظري أصبح قوياً لدرجة أنه , و بقيمته كفكرة هي أقرب لمبدأ تنجيم من القرون الوسطى أكثر منها نظرية علمية جادة في القرن العشرين , تحول إلى واقع عند الكثير من علماء البيولوجيا.

وقال في ص 327
إن الهيمنة الشديدة لأسطورة التطور قد خلقت وهماً واسع الانتشار مفاده أن نظرية التطور ومهما يقال عنها فقد تم إثباتها كاملة منذ مائة عام و جاءت كل الأبحاث التالية بعد ذلك في البيولوجيا و البالنتولوجيا وعلم الحيوان و الفروع الحديثة للعلم كالمورثات والبيولوجيا الجزيئية لتوفير الأدلة المتكاثرة التي تؤيدها! [ مايكل دنتون مختص في البيولوجيا الجزيئية أهم ما يمكن أن تعتمد عليه نظرية التطور في شكلها الحديث ]

. . . لقد وجد دوماً في القرن الماضي أقلية مهمة من علماء البيولوجيا الكبار ممن وجدوا من الصعب عليهم القبول بصحة ادعاءات الدارونية بل في الحقيقة يوجد عدد لا حصر له منهم من الذين عبروا عن درجة ما من الرفض لهذه النظرية.

------------------

وكتب J. Bonner

في مجلة American Scientist,49:1961 p.240

إن الحقيقة العلمية أننا ببساطة لا نملك أي دليل يصلح للاعتماد عليه يؤيد هذه السلسة التطورية المفترضة. .

بإمكان المرء أن يجد جدلا تخصصياً مفصلاً لكل فئة من الكائنات بشأن انحدارها من فئة أخرى .

-----
وفي كتاب مايكل دنتون العالم بالبيولوجيا الجزيئية يقول :

قطعت الدارونية صلة الإنسان ( الغربي ) بالله وجعلته يسير على غير هدى في هذا الكون ولهذا السبب كان لها هذا التأثير الهائل على الإنسان إذ تركته بلا هدف ولا غاية يسير إليها.
و لم تصل أي ثورة ثقافية في العصر الراهن إلى مقدار التأثير الذي أحدثته الدارونية على كيفية تصور الإنسان لنفسه ولمكانه في الوجود .

--------------

جاء في اعترافات الكاتب الليبرالي الشهير ألدوس هكسلي

( و هو حفيد داعية الدارونية الأول توماس هكسلي )

في كتابه "اعترافات ملحد تائب"

“ Confessions Of a Professed Atheist “ :

كانت لدي دوافع تجعلني أتمنى بأن لا يكون للعالم معنى ولذلك افترضت أنه بلا معنى ثم تمكنت وبلا جهد من إيجاد الأسباب التي تسوغ هذا الافتراض. .

إن الفيلسوف الذي يقبل انعدام المعنى للوجود لا يتعامل مع مسألة ما ورائية فقط بل يسعى لنفي وجود أي سبب يمنعه من التصرف الشخصي على النحو الذي يريد .

و بالنسبة لي و كما يعلم الجيل الذي عاصرته فإن فلسفة انعدام المعنى كانت أداة أساسية للتحرر.
إن التحرر الذي كنا ننشده يشمل السياسة والاقتصاد و الأخلاق في آن واحد .

و لقد قمنا باستهداف الأخلاق لأنها تعيق حريتنا الجنسية .

-------------------

صرح مدير الأبحاث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي Bounoure

في صحيفة Le Monde Et La Vie 10/1963

إن التطورية قصة خرافية مخصصة للبالغين !

لم تقدم هذه النظرية شيئاً ذا فائدة لتقدم العلم
إنها عديمة النفع.

----------

و يقول صاحب النظرية تشارلز دارون :

هذه النظرية تستوجب وجود أشكال انتقالية كثيرة جداً
فلماذا لا نجدها مطمورة في قشرة الأرض ؟

ولماذا لا نجد الطبيعة في حالة من الفوضى (بسبب الأشكال الوسيطة المفترض وجودها) بدلاً من كونها محددة الأنواع بدقة كما نراها ؟

--------------------------

ونقل ليونارد هكسلي

في كتابه حياة و رسائل توماس هنري هكسلي

عن توماس قوله :

إن الخلق بالمعنى المعروف أمر قابل للتصور تماماً و لا أجد صعوبة في قبول ذلك ،
لم يكن هذا الكون موجوداً في زمن قديم و بإرادة كائن سابق له أوجده بعملية الخلق في ستة أيام.

----------

ويقول عالم الحيوان Albert Fleishmann

إن نظرية التطور تعاني من نقائص كبيرة وتتزايد هذه النقائص بمرور الزمن و لا تستطيع هذه النظرية مماشاة المعرفة العلمية العملية.

------------

يقول عالم الطبيعيات الأمريكي R. H. Peters

في “Tautology in Evolution and Ecology"1976

أقول بأن نظرية التطور خلافاً لعلم البيئة لا تقدم توقعات مستقبلية بل تقوم بدلاً من ذلك بطرح صياغة منطقية لا تفيد إلا في تصنيف الافتراضات وإظهار ماذا تحمل هذه التصنيفات من علاقات . . . إن هذه النظريات حشوٌ لا معنى له ولهذا السبب تعجز عن وضع جدول من التوقعات العلمية التي يمكن اختبارها
إنها ليست نظريات علمية البتة.(التأكيد من المؤلف)

--------------

جاء في كتاب "الطيف الفتان : العقل في الكون"1981

لمؤلفه Robert Jastrow

لا يملك العلماء دليلاً واحداً ينفي وجود الحياة نتيجة لفعل الخلق.

--------------

جاء في كتاب Evolution From Space 1981 p.159

Fred Hoyle and N. Chandra Wickramasinghe

علق الأستاذ Haugton من دبلن على الورقة التي قدمها دارون مع ألفرد والاس إلى جمعية Linnean عام 1858 بقوله :

كل ما جئتم به من جديد كان مزوراً وكل ما كان صحيحاً كان قديماً , هذا سيكون الحكم الأخير على الدارونية في اعتقادي

جاء في كتاب " العلم في قفص الاتهام"


تستهلك التفسيرات المحتملة لنشوء الحياة ما بين نظريتي الخلق والتطور بمعنى إما أن الكائنات الحية قد ظهرت مكتملة البناء على الأرض منذ البداية أو عكس ذلك تطورت من كائنات سابقة عبر عملية تعديل لتركيبها .


وإذا كانت هذه الأحياء قد ظهرت مكتملة البناء فلا بد أنها خلقت من قبل عليم قدير

----------------------
وفي كتاب The Immense journey1957 ص199

لمؤلفه Loren Eisley


وجد العلم نفسه في حرج إذ اضطر إلى أن يسلم بنظريات النشوء التي لا يستطيع إثباتها مع كل هذه الجهود الجبارة التي يبذلها فبعد أن كان يعيب على رجال الدين اعتمادهم على المعجزة وجد العلم نفسه في موقف ألجأه إلى اختراع أساطير علمية خلاصتها الافتراض بأن ما لا يمكن إثبات حدوثه اليوم مع كل هذه الجهود المبذولة قد حدث في الزمن الغابر حقيقة !

--------------
وفي كتاب الحيوان غير المكتمل Unfinished Animal" 1975-


إن السخرية الهائلة أن يتحول الهدف الرئيسي للدارونية من إزالة آخر أثر من الاعتقاد بالقدرة الإلهية في علم الأحياء إلى إبدال وجود الإله القادر بسلطة إلهية أكثر اقتدارا و هي الصدفة الخارقة
-----------------

Evolution of Living Organisms 1977 p.8


لمؤلفه Pierre-Paul de Grasse


إن واجبنا اليوم هو تدمير أسطورة التطور الارتقائي باعتبارها ظاهرة بسيطة مفهومة و مفسرة تزداد وضوحاً لنا بشكل مستمر و سريع .


يجب تشجيع علماء البيولوجيا على التفكير في مدى ضعف الأفكار التي يطرحها المنظرون و تقديمها كحقائق مقررة والنظر في دلالتها .


إن الخداع قد يكون خفياً ولكن ليس دائماً.


وذلك نظراً لأن بعض الناس مدفوعين بتحزبهم لتعمد إهمال الحقيقة و رفض الاعتراف بنقائص اعتقادهم أو خطأه.

إن الغياب التام تقريباً للدليل المستحاثي الذي يشير إلى أصل الفئات الحية يقضي بأن أي تفسير لآلية التطور المنشئ للخطط البنائية الأساسية مثقل بالافتراضات وهذا الأمر تلاحظه في مقدمة كل كتاب يبحث في التطور ، إن غياب الدليل المباشر يؤدي إلى صياغة التكهن المحض لتفسير نشوء الأنواع الحية ، بل إننا نفتقر إلى أي أساس علمي يسمح لنا بتحديد درجة صحة هذه الآراء
---------------------

جاء في كتاب Synthetishe Artbuilding 1954


لمؤلفه H. Neilsson


لا يمكن اعتبار نظرية التطور فلسفة طبيعية غير ضارة بل هي عقبة كؤود في طريق البحث البيولوجي فهي تعرقل (كما ثبت ذلك مراراً)الحصول على النتائج المتسقة حتى من مواد تجارب متجانسة.


بسبب التعنت بإلزام كل شيء في النهاية أن يدخل عنوة في تأويل يتوافق مع نظرية التطور وبالتالي نصبح عاجزين عن تأسيس علم بيولوجيا دقيق.

-------------

وفي كتاب " صحراء دارون: كتيب عن الشكوك حول الدارونية"1982 ص11


The Desert Of Darwin :A Hand Book Of Douts a bout Darwinism


لمؤلفه B. Leith


إن من أولى الاهتمامات عند البيولوجيين وعامة الناس تعرض الدارونية للنقد فهذه النظرية التي هددت الالتزام الديني في القرن التاسع عشر قد تحولت عملياً إلى دين بحد ذاتها و هي بدورها مهددة من قبل الأفكار الحديثة ،


إن الهجوم على الدارونية لا يشنه المتدينون و المؤمنون بالخلق فقط بسبب الدافع الديني والسياسي بل إن الانتقاد الأشد والأكثر أهمية يأتي من العلم التجريبي نفسه ، فهذه الشكوك حول الدارونية في حقيقتها تمثل ثورة داخلية ( من أهل العلم التجريبي) أكثر مما هي حصار خارجي ( من أصحاب الدافع الديني)

-------------------


و يقولH. Nilsson


في كتابه Synthetic Speciation 1953


لقد فشلت محاولاتي لعرض نظرية التطور تماماً من خلال تجربة استمرت أكثر من أربعين عاماً ،


و بالكاد يمكنهم اتهامي بأنني بدأت من موقف مسبق متحيز ضد نظرية التطور.
-----------

وصرح كولن باتيرسون

(خبير المستحاثات السابق في المتحف البريطاني للتاريخ الطبيعي)

في The listener:

كانت البيولوجيا قبل دارون يدرسها ناس يؤمنون بالله وحكمته ثم أصبحت بعده تدرس من أناس يؤمنون في الأعم الأغلب بالسلطة الإلهية لدارون بحيث يرون مهمتهم تنحصر في تأكيد نظريته ودعمها وملء كل فراغ يوجد فيها في أصولها أو فروعها،
لكن هذا الإطار النظري فيما يبدو لي لم يكن له سوى تأثير ضئيل للغاية على التقدم الحقيقي للبحث البيولوجي.

ويبدو لي أن الدارونية والدارونية الحديثة في بعض وجوها قد أعاقت تقدم العلم التجريبي .
---------------------

و في كتاب Creation : The cutting edge 1982 p.26

صرح مدير برنامج كبير للدراسات العليا في البيولوجيا :

أنا شخصياً أؤيد نظرية التطور لكن يملأني الحزن لحقيقة أن كثير من حاملي الشهادات الجامعية العليا لديهم جهل مرعب بالكثير من المشاكل الخطيرة التي توجد في نظرية التطور،
هذه المشاكل لا يمكن أن تحل إلا بجلب انتباه الطلاب إليها إذ أن معظم الطلاب يتصورون خطأً أن نظرية التطور قد أثبتت و أن الحلقة المفقودة قد وجدت و ما تبقى لنا هو تنعيم بعض الجوانب الخشنة من النظرية .

و الحقيقة تقول أن العكس هو الصحيح و كثير من الاكتشافات الحديثة . . . ألزمتنا بإعادة تقييم الافتراضات الأساسية السابقة.

-----------------

و يقول عالم الكيمياء الحيوية D. B. Gower

في مقال Scientist Rejects Evolution

في Kentish Times, England, December 11,1975 p.4

إن فكرتا الخلق والتطور لا يمكن أن تجتمعا فلا بد أن تكون إحداهما صحيحة و الأخرى خاطئة،
وما أظهرته أخبار المستحاثات يؤيد فكرة الخلق إذ أن أقدم الصخور لا تحوي السلاسل المستحاثية المزعومة التي تفترضها نظرية التطور لتغطية التغيرات التدريجية بين الأشكال البدائية و الأشكال المتطورة ، بل العكس تماماً تظهر الكائنات المتطورة في أقدم الصخور فجأة

(دون وجود مرحلة سابقة من الأشكال الوسيطة )

وبين كل نوعين من الكائنات المكتملة يوجد غياب تام لمستحاثات وسيطة بينهما .

------------------


Errol white, Proceedings of the Linnean society,London,177:8(1966)

لا نزال نجهل آليات التطور رغم تلك الادعاءات الواثقة جداً في بعض الأوساط و لا نزال بعيدين عن تحقيق تقدم في هذا الأمر عبر الوسائل التقليدية في البالينتولوجيا والبيولوجيا

وحتماً لن نتقدم بالقفز والصياح و لسان حالنا يقول دارون إله و أنا (كذا وكذا ) نبيه.

جاء في خطاب Colin Patterson مدير المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي
5/11/1981

أشعر أن أثر الفرضيات بوجود سلف مشترك في نظم المعرفة systematics لم تكن مملة فقط وليست نقصاً في المعرفة

أعتقد أنها كانت مناقضة بشكل فعال للمعرفة
Anti-knowledge. .
حسناً و ماذا عن التطور الإرتقائي ؟
لاشك أنها تعمل كمعرفة ، لكن هل تعطي أي معرفة ؟
حسناً لنعد إلى التساؤل الذي لازلت أطرحه على الناس هل هناك شئ واحد تستطيع إخباري عنه ؟
إن غياب الأجوبة يدل على أن الاستنتاج صحيح :
نظرية التطور لا تعطي أي معرفة .

-----------

يقول Arthur N. Field

ما هو الأساس الذي بنيت عليه نظرية التطور ؟

لا شيء إنها مبنية على الإيمان الغيبي فقط ،

الإيمان بحقيقة ما ورائية :

الإيمان بمستحاثات لا يمكن وجودها .

الإيمان بتجارب علم جنين ترفض أن تعطينا النتائج المطلوبة.

إنها إيمان لا يشهد له الواقع بالصحة.

--------------

يقول Steven Jay Gould
الأستاذ في جامعة هارفارد
و المتحدث المرموق المدافع عن التطور الارتقائي
في النصف الثاني من القرن العشرين.

في كتاب 181-182(1982)The Panda’s Thumb

لقد دفع البالينتولوجيون (خبراء المستحاثات) ثمناً باهظاً لأجل جدال دارون ، ففي الوقت الذي ننظر لأنفسنا بغرور باعتبارنا طلاب المعرفة الحقيقيين لتاريخ الحياة نعمد في سبيل الحفاظ على حساباتنا المفضلة التي تؤيد نظرية دارون بالتعامل مع المعطيات العلمية بأسلوب سيئ للغاية لدرجة أننا بالكاد نرى العملية الحقيقية التي ندعي دراستها.

----------
ذكر G. Salet

في كتاب Hasard et certitude: Le Transformisme devant La Biologie Actuelle 1973 p.331

إن مشكلة أصل الأنواع لم يطرأ عليها أي تقدم منذ مائة وخمسين عاماً ، لقد مضى مئة و خمسين عاماً على كتاب أصل الأنواع و هم يقولون لنا خلالها إن التطور الارتقائي حقيقة علمية !

لكن دون تقديم أي دليل حقيقي يثبت هذا الإدعاء و حتى دون وجود أساس علمي يشرح هذا الأمر.
لقد أجريت الأبحاث لمدة 150 عاماً بهدف إثبات النظرية لكنها لم تثمر شيئاً.

حاصل ما تم حتى الآن هو تكرير ما قاله دارون عام 1859 بطرق مختلفة وهذا النقص في النتائج لا يغتفر في العلم في زمن كشفت فيه البيولوجيا الجزيئية الحجاب عن أسرار التناسل والوراثة . . .

و أخيراً و كما بينت لا يوجد سوى موقف واحد محتمل و هو التأكيد على أن وجود الحكمة سابق لوجود الحياة .

وقد يعترض كثير من الناس بأن هذا القول فلسفة وليس علماً فأقول إن اهتمامي الأول هو الحقيقة ، وهذه النتيجة حصلت عليها بعد ملاحظة الحقائق وتحليلها .

وشهدت السنوات الاخيرة فرض الانثروبولوجيا الداروينية على الجمهور عبر اصدار العديد من الكتب والمطبوعات الهادفة الى خلق اعتقاد سائد بأن نظرية داروين حقيقة علمية مؤكدة....
القول ان نظرية التطور لها ادلة وبراهين .. فهذا لم يثبته العلم اصلا ..
نظرية واهية معتمدة على افتراضات نظرية وكثير من العلماء البيولوجيين انتقدها
وقد جرى طمس الحقيقة القائلة بأن كبار علماء الطبيعة لا يتفقون مع نظرية داروين حول نشوء الانواع.

واياك اخي الحبيب

كنت اتمنى ان تصدعوا بالحقائق بدلا مره اخرى من النقولات

Jean Rostand (October 30, 1894, Paris - September 4, 1977)

شاهدوا تاريخ الرجل المتوفى 1977

التطور وياللغرابه تطور بعد تلك المرحلة بكثير بظهور علم الجينات وفك اللولب المزدوج DNA




Michael John Denton (born 25 August 1943) is a British-Australian author and biochemist. In 1973, Denton received his PhD in Biochemistry from King's College London.[1]

In his book Evolution: A Theory in Crisis (1985), Denton questioned the validity of neo-Darwinism and argued that evidence of design exists in nature. The book was instrumental in starting the Intelligent Design movement.[2] Denton was an influential proponent of Intelligent Design and was a former Senior Fellow of the Discovery Institute's Center for Science and Culture, hub of the Intelligent Design movement.[3]

Denton's views have changed over the years. He was influenced by Lawrence J. Henderson (1878-1942), Paul Davies and John Barrow who argued for an Anthropic Principle in the cosmos (Denton 1998, v, Denton 2005). Thus his second book Nature's Destiny (1998) [4] is his biological contribution on the Anthropic Principle debate which is dominated by physicists. He argues for a law-like evolutionary unfolding of life.[5] He no longer associates with Discovery, and the Institute no longer lists him as a fellow.[6]


مايكل نتون كما نرى هنا معارض لماذا ؟؟؟

نعم للداروينيه الجديده

تمام هل الداروينيه الجديده هى التطور ؟؟؟

لا ليست التطور

الداروينية الجديده الية من اليات شرح التطور وهناك اليات اخرى ؟؟؟

هناك فرق بين النظرية والياتها ....!!!

ثانيا : الرجل استقال من مؤسسة التصميم الذكى وعدل كثيرا فى اراءه حول الداروينية نفسها

وتم حذف اسمه من قائمة المنادين بالتصميم الذكى والخلق

لا عجب ...!!!

بل لا عجب ان تكون الويكيبيديا هي مرجعك ...!!! كونها غير موثقة بجميع مقالاتها وكيفية عمل ويكيبيديا تجعلها معرضة للخطأ في الكثير من الأحيان، وهذا ما دفع أساتذة الجامعات والمعلمين إلى عدم القبول بويكيبيديا كمصدر للبحوث. هذا يشمل ويكيبيديا الإنجليزية والعربية

سبحان الله ما اعجب وما اغرب الملحد
يترك الشريط التسجيلي الموثق ويتمسك بكلام لا نعرف له مصدرا موثقا