حول خلق الله للنار

انا لم اقصد هذا بالضبط، فهناك من يتسائل لما خلقه الله و هو يعلم انه سوف يختار طريق الكفر الذي سينتهي به الى النار

جزاك الله خيرا

لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. وليست الآية محصورة في وجهة نظر اسلامية فحسب. ولكن العقل والمنطق يقول بأن الخالق له الحق ان يفعل ما يشاء. والسؤال: ولم لا يخلق؟ ما المشكلة في أنه خلق؟ هل يقتضي ذلك شيئا منكرا؟ هل يقتضي ذلك عدمه سبحانه؟
جواب الاخ ناصر الشريعة واضح اخي الحبيب. اذا زال الاشكال في أن العلم المسبق لا يفيد الجبر فلا اشكال في أن الله سبحانه خلق خلقا (اختار الخلق ذاته) عصيانه.
فالذي يتساءل لماذا خلقه الله وهو يعلم انه سوف يختار طريق الكفر انما يسأل هذا السؤال من باب الاعتراض على الاجبار وان هذا منافي لمفهوم العدل...وقد تبين ذلك. وان لم يكن وجه الاعتراض في هذه الشبهة هو الاجبار فما هو وجه الاعتراض اذا؟

جزاك الله خيرا،
فعلا الله خلقنا لعبادته فمن رفض عليه ان يتحمل نتيجة اختياره. و فوق ذلك لماذا نفكر في النار و العذاب و ننسى من سينعم الله عليهم بغير حساب، هل ما فعلوه يستحق كل هذا النعيم، فكل ما فعلوه لا يعادل نعمة من نعم الله عليهم في الدنيا، كما أن الله هو الذي وفقهم و أخد بايديهم.
و عن الاجبار هو لم يقصد ان الله اجبر الكافر على الكفر، و لكن الله سبحانه و تعالى كان يعلم انه سيكفر ، فكان من الممكن الا يخلقه من البداية رحمة به. و لكن بناءا على رد حضرتك و رد الاخ ناصر الشريعة، فقد توصلت الى هذا الرد، و هو ان الله خلقنا لمهمة معينة، فكما انه سبحانه و تعالى سوف يكافئنا بغير حساب اذا آمنا، فله تمام الحق ان يعذبنا ان عصينا و ابينا. و جاء بخاطري مثال ولله المثل الأعلى، لو أن استاذا وضع اختبارا لتلاميذه و هو يعلم مستوى كل منهم، فليس من العدل ابدا ان يعفي الطالب البليد من الامتحان لمجرد انه مقصر و يدع الطالب المجتهد يذاكر و يعاني و يصبر و يسهر مفكرا في يوم اعلان النتيجة فيجتهد اكتر و يعمل. لابد من تساوي الفرص و الظروف و يتحمل كل طالب مسئوليته.

جزاكم الله خيرا

وجزاك. والى الخير سدد خطاك. والى صراطه هداك. وجعل الفردوس مثواك.