لقد احترت في أمر تحريم الصور والرسم فهل من قول فصل

خذ دينك من العلماء المعتبرين ودعك من عمارة ومن لف لفه .

بارك الله فيك
سألت فقيها عالما سلفيا من غزة هل اذا رسمت جسدا لكائن حي بدون ملامح لوجهه فاباح ذلك وقال حتى وان رسمت بعضا منها كأُذّن او منخار
فقلت له ان الحديث يقول (( الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة )) فأجاب بان الراس ليس بكليته وانما هو الوجه بما فيه من ملامح
انتهى
وهنا اود ان اشير بان الحديث يتحدث عن التماثيل وليس الصور المعروفة اليوم لان في عهد الرسول الكريم لم تكن هناك صور او معنى للصور كالرسومات مثلا فهذا مصطلح حديث فكل احاديث الرسول تتحدث عن ذلك فخذ مثلا هذا الحديث الشريف (من صور صورة فإنه يعذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ الروح) أخرجه البخاري
والدليل على ذلك قوله (فإذا قُطِع الرأس فلا صورة ) فقطع الراس لا يكون بحال في الصور (الرسم) لا بالاقمشة ولا على الاوراق وانما يكون بالمُجسّمات كالصنم والتماثيل والله اعلم فما تعقيبكم على ذلك جزاكم الله ؟؟؟
بارك الله لكم

نعم
فالنحت حرام فلا يجوز نحت اي تمثال لانسان او حيوان
ورسم كل ما له روح حرام الا اذا كان للتعليم وكوسيلة ايضاحية

الأخ العزيز ............
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

قرأت رسالتك منذ ساعات : فاحببت أن أدلو بدلوي فيها ...
فأرجو أن يتسع صدرك لعلمي المتواضع ....
----
وسوف تنقسم مشاركتي لنصفين :
الأول : هو رأيي في مسألة الرسم والتصوير والنحت ....
والثاني : هو تحذير من د/ محمد عمارة ....
فأقول وبالله التوفيق :
--------
أولا ً:
بالنسبة لمسألة تحريم الرسم والتصوير والنحت :
فالتحريم له علتين (وليس علة واحدة كما يدعي العقلانيون) :
1... أن يُـتخذ مِن ذلك سببا ًفي عبادتهم مِن دون الله أو الشرك ..
(وهي العلة التي يقتصر عليها العقلانيون كما قلت) ..
2... أن في ذلك : مُضاهاة لخلق الله عز وجل ...
ومِنه حديث (أبي هريرة) رضي الله عنه قال :
" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى :
ومَن أظلم مِمَن ذهب يخلق كخلقي !!.. فليخلقوا ذرة .. وليخلقوا
حبة .. وليخلقوا شعيرة " ....
والحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما ....
-----
أقول :
يتحجج العقلانيون في نفي العلة الأولى : بذهاب زمن الأوثان
وعبادة الأصنام .. ولكن المُتبصر في أحوال العالم : يجد أن
عبادة الأصنام والأوثان : ما زالت ركيزة أساسية عند الماديين
المُشركين !.. والذين ما رضوا بعبادة ربهم بالغيب الذي لا يُرى
ولا يُحس : حتى أشركوا به أو عبدوا مِن دونه : كل ما يُرى أو
يُحس !!!!....
فها هم البوذيون مثلا ً: يُقدسون تماثيل (أصنام) بوذا في كل مكان !
بل وفي الهند وحدها (والصين قريبا ًمنها) : ما يُقارب الألفي ديانة
وثنية !!!.. يتم فيهم تقديس كل ما يخطر على بال البشر !!!!..
مِن الحشرات والفاكهة : وحتى الحيوانات والطيور والصخور !!..
ناهيكم بالطبع عن عبادة التماثيل والصور في كنائس النصارى
ومعابد غيرهم !!!!........
بل : وهناك تماثيل بعض البشر : والتي إلى اليوم تحظى بتقديس
أتباعهم مِن الجُهال في بعض الميادين .. مثل تمثال (لينين) مثلا ً..
والخلاصة :
أن أكذوبة انتهاء زمن الأصنام والتماثيل والاوثان : ليس لها أساس
مِن الصحة على أرض الواقع ....
-------
ومِن هنا : نستطيع فهم أحاديث النبي التي أعرض فيها عن بعض
التصاوير لبعض الأوثان : إلا أن تــُمتهن ......
--------
وإلى هنا : يُمكننا تلخيص حال المسلمين مع الصور والتماثيل كالتالي :
1...
بالنسبة لِما يتم رسمه أو نحته مِن مقدسات الأمم : فهذا حُكمه هو
التحريم .. وأقل أحواله : أن يتم امتهانه : إما بتشويهه أو طمسه .. أو
باستعماله كسجاد يوطأ .. أو كسوات للوسائد والفــُرش ونحوها إذا
ا ُحتيج إليه ...
2...
وأما بالنسبة لغير المُقدسات مِن الرسوم والتماثيل : فهذه أيضا ًحُكمها
التحريم : إذا كانت مِن الدقة بحيث يُضاهي بها صاحبها خلق الله عز
وجل : كما في الحديث الذي ذكرته آنفا ً....
وأقل أحوالها : أن يُتعمد رسم ما ليس بدقيق الصورة (كما في رسومات
الأطفال أو الكاريكاتير أو تغيير شكل الرأس أو العينين أو تقليل عدد
الأصابع ونحوه : مما يسهل معه التفريق بينه وبين الحقيقة) .. وكذا
بالنسبة للتماثيل : أن يتم تعمد عدم دقتها .........
أو أن يتم تشويه الرسومات أو التماثيل الدقيقة وطمس معالمها أو أحد
معالمها ..
3...
وأما بالنسبة للعب الأطفال : فإنه يُـتجاوز فيها عما لا يُـجاوز فيه مع
غيرهم .. مع الوضوع في الاعتبار أيضا ً: كراهة العرائس الشديدة
الشبه بالحقيقة .. حيث يُفضل طمس العينين مثلا ًأو نحوه ....
وذلك لثبوت إقرار النبي للعب أمنا (عائشة) رضي الله عنها بالعرائس
الصغار (وشتان بالطبع ما بين هذه العرائس البسيطة في زمن النبي
وبين ما نراه الآن) .. كما ورد أيضا ًإقراره للعبها بالحصان المُجنح
اللعبة ........
4...
وأما بالنسبة لأفلام الكارتون للأطفال وغيرهم : فإنه يُراعى فيها كل
ما سبق ... ولا حرمة فيها على هذا الوجه بإذن الله : بل : هي مِن
أقوى طرق التأثير على النشيء المسلم والمراهق والشاب : والتي
كاد أن يستأثر بها أعداء الدين : بتشويه العقائد وإحلال الفساد الخـُـلقي
والديني عن طريق أفلام الكارتون والرسوم المتحركة الجذابة ...
5...
وأما بالنسبة للصور التعليمية والمجسمات التشريحية : فهذه لا شيء
فيها : حتى ولو بلغت من دقة الرسم أو النحت ما بلغت : وذلك للحاجة
إليها في التعلم والطب ونحوه .. فالضرورات : تبيح المحظورات ..
ولكن تحت القاعدة الشرعية :
" غير باغ ٍ: ولا عاد " .. أي :
إذا كان القليل من التفاصيل يكفي : فلا داعي لزيادة تفاصيل الرسم أو
النحت عن الحاجة .. أيضا ً: يحرم استخدام تلك الصور والمنحوتات
في غير هدفها الذي قامت مِن أجله ...
6...
وأما بالنسبة للتصوير الفوتوغرافي أو الفيلمي : فلا حرمة فيه لذاته ..
لأنه تصويرٌ لخلق الله : وليس مُضاهاة ًلخلق الله ...
ولكن : يجب أن يقتصر ذلك على الضرورة : ولا يُفتح الباب على
مصراعيه : فينساق الشباب مثلا ًوراء شهوات الظهور والعُجب
بالنفس (كمَن تدخل بيته أو بيتها : فتجد فيه عشرات الصور لنفسه أو
لنفسها !!!!..) أو نرى مِن فتنة صور الممثلات والممثلين والمُغنيين
والمُغنيات والعاريين والعاريات وغيرهم : ما يشوب صفاء قلب
المسلم بالشهوات !!!..........
فتجدهم وقد احتفظوا بها في جيوبهم ! وفي بطاقاتهم ! وفي غرفاتهم !
وفي دواليبهم ! والأخطر : في قلوبهم .........
كما أن في ترك الحبل على الغارب للتصوير العائلي : يضر في نظري
ولا ينفع .....
فمجرد التصوير للذكرى مثلا ً: بقدر ما قد يُسعد أحيانا ً: بقدر ما يكون
جالبا ًللأحزان بعد فقد عزيز ٍكزوج ٍأو ولدٍ أو أب ٍأو أم ٍأو صديق !.....
وقد كره الإسلام للمسلم الانخراط في الحزن : والذي يقترب أحيانا ً
للاعتراض أو النقمة على قدر الله عز وجل .......
كما ان التصوير العائلي للذكرى أيضا ً: قد يكون خطرا ًعلى النساء
المسلمات !.. وإلا : ماذا مثلا ًعن الزوج المُلتزم : عندما يرى صورة ً
أو فيديو لزوجته عندما كانت في سن المراهقة او الشباب : في وضع ٍ
صارت تستحي مِنه الآن (وخصوصا ًلو كانت منقبة) ؟!....
بل : وحتى الشباب الذكور أنفسهم : فقد يُصور نفسه في مرحلة الشباب
أو المراهقة : وهو في أوضاع وأحوال : لا يرضى عنها الله ورسوله
(وخصوصا ًفي الرحلات الجامعية ونحوه) : مما قد صار يستحي هو
نفسه منه الآن : بعد أن تاب الله عليه بالإلتزام والاستقامة ....
فكيف إذا خرجت هذه الصور والفيديوهات للظهور لتــُقلق مضجعه ؟!
ولقد عدّ الفقهاء تذكير التائب بالذنب : نوع ٌمِن الإساءة البالغة إليه :
والتي قد تدفع بعض ضعاف القلوب إلى اليأس والغنقلاب إلى ما كان
عليه مِن جديد ....
والله تعالى أعلى وأعلم .........
(أرجو إن كان وفقني الله في الغجابة ان تعلموني بذلك : فأجعلها فائدة ً
مِن سلسلة فائدة اليوم بإذن الله) ...
--------------------------------------
2))
وأما بالنسبة للـ د / محمد عمارة ....
فأحببت ان أنشر هنا تحذيرا ًمِنه ....................
(وبالنسبة عن رأيه في الموسيقى والغناء : فهو نسخة مُستحدثة مِن
أراء ابن حزم والغزالي والقرضاوي : والذين دحضهم الشيخ الألباني
رحمه الله في كتابه الماتع : تحريم آلات الطرب : وبين جهلهم في
علم الحديث : وتدليسهم على الآحاديث الصحاح بالتأويل تارة : أو
بعلة الحديث الآحاد تارة ًأخرى : أو بانقطاع السند .... إلخ) ...
-----
فالـ د / محمد عمارة :
وبرغم أن له عدة كتابات للدفاع عن الإسلام في بعض المواقف :
إلا أن لديه الكثير مِن الخلل في العقيدة وفي أصول الدين !....
وأنا هنا أ ُحيلكم إلى كتاب ٍ: مِن أفضل الكتب التي قرأتها في السنوات
الأخيرة .. كتاب ٍ: لا بد مِن قراءته أو اقتنائه لكل مَن أراد معرفة
وفضح أعداء الدين مِن العلمانيين والسياسيين والفنانين والحداثيين
والتغريبيين والصحفيين والكـُتاب والشعراء !.........
ألا وهو كتاب :
(( أعلام وأقزام : في ميزان الإسلام )) .. للشيخ :
" سيد بن حسين العفاني " .. والكتاب يُطبع بدار (ماجد عسيري)
بجدة منذ 2004م : لأنه ممنوع مِن الطباعة في مصر ...
والكتاب الذي يتعدى بجزئيه الألف صفحة : يستمتع المسلم بقراءة
فهرسه فقط !!!.. فما بالك بالكتاب نفسه وما به مِن حقائق ؟!..
------
ويمكن قراءة الكتاب مِن النت بصيغة pdf بحجم 24 ميجا مِن
الروابط التالية :



---------
حيث نطالع في الجزء الثاني وتحت باب (إسلاميون ولكن) :
ومِن الصفحة 185 وحتى الصفحة 290 (أي أكثر مِن مائة صفحة :
هي خــُمس الجزء الثاني بأكمله !) :
ينفرد الحديث عن بدع وجهالات وتدليسات الـ د / محمد عمارة .....
فالرجل : عقلاني حداثي : مِن أتباع الأفغاني ومحمد عبده ...........
وسوف أنقل لكم هنا فقط : عنواين الفصول الخاصة به :
------
# الدكتور محمد عماره رأس من رؤوس المدرسة العقلية الحديثة ..
عصراني يقول بعدم كفر اليهود والنصارى ، ويمجد المعتزلة ،
ويثني على المبتدعة ، ويمدح ثورة الزنج والفاطميين ،
ويدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة ، ووحدة الأديان ،
والوطنية والقومية ، وجهاد الدفع جهاد الطلب
# جرعات أولا قبل الغوص في فكر
# وانظر إلى هذه السقطة الكبيرة
# للدكتور محمد عمارة نظريته في وحدة الأديان
# نحكم على عمارة من خلال كتبه وآرائه في :
# العقل والعقلانية
# وهذه مواضع فيها محمد عمارة موقفه من قضية العقل
# الأول : يقدم العقل على كل نص يدل على معجزة للنبي صلى الله
عليه وسلم
# الثاني : إنكاره مجيئ جبريل في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه
# الثالث : رده حديث افتراق الأمم
# الرابع : إنكاره لظهور المهدي في آخر الزمان عليه السلام
# الخامس : إنكاره لحديث سحر اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم
# ثناؤه على المعتزلة
# قول الدكتور محمد عمارة في كتابة (( تيارات الفكر الإسلامي ))
# ثناؤه على تيار الأفغاني ومدرسته
# مقارنته بين مدرسة الأفغاني والدعوة الوهابية
# عمارة ووحدة الأديان
# استدلالات الدكتور محمد عمارة والرد عليها من الكتاب والسنة
والإجماع
# محمد عمارة والوطنية
# الوطنية في الميزان السلفي
# الدكتور محمد عمارة والقومية
# القومية في ميزان أهل السنة والجماعة
# محمد عمارة والعلمانية
# العلمانية عند الدكتور عمارة
# العلمانية في الميزان السلفي
# محمد عمارة والاشتراكية
# حكم الاشتراكية في الميزان السلفي
# محمد عمارة والدعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة
# التقريب في الميزان السلفي
# محمد عمارة وتحرير المرأة
# محمد عمارة ومفهوم الجهاد عنده
# محمد عمارة وخبر الآحاد
# ما هكذا يا دكتور عمارة تورد الإبل
# عمارة والتصوف
# الوهابية والسلفيون ومحمد عمارة
# الوهابية
# ذمية للوهابية وأسباب ذلك :
# محمد عمارة وبعض الأسماء
# معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
# الحسن البصري
# ابن عربي الصوفي
# عمرو بن عبيد
# غيلان الدمشقي
# ابن جني
# محمد علي
# ثورة الزنج
# الدكتور عمارة وعبد الله بن سبأ
# الحشوية
# نهج البلاغة
# الدولة العبيدية
د . محمد عمارة عقلاني مستنير ليس على منهج أهل السنة والجماعة
الجهد المشكور الذي بذله الأخ سليمان الخراشي في كتابه :
محمد عمارة في ميزان أهل السنة والجماعة : ليتعرف الناس على فكر
عمارة من خلال أقواله

أرجو ان أكون قد أفدت بهذه المشاركة ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بارك الله فيك اخي أبو حب الله
لدي استفسار فيما قلته هنا وسؤالي هو اذا كان الانسان مؤمنا ايمانا يقينيا بان الله وحده هو المعبود بحق ولا شريك له ولا ند له وان تلك الرسومات عند ذلك الشخص غير مُقدسة ولا تُستعمل لهذا الغرض ولا يُضاهي بها شيئا من خلق الله وانما يرسم بغرض الرزق اذ انه لا يملك باب رزق آخر يُعيل نفسه واهله
فيرسم لوحة اغلب ما فيها الطبيعة الصامتة إلاّ كائن حي يُرى جسده كله دون ملامح الوجه مثل هذا مثلا :

وهذا:


وهذا ايضا:

وامثال ذلك
فما رايكم في ذلك اهو من المندرجين في التحريم ام ان ذلك مباح ؟
وبارك الله لكم

العلة المذكورة متوجهة في تحقيق مناط التحريم...و اطمئنانك الى من استفيته كاف في نظري فيما افتاك فيه خاصة ان كان فقيها على دراية بمآخذ اهل المذاهب في تأويل الحديث ..

الأخ الكريم : أدناكم علما ً....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بالنسبة للثلاث صور التي أشرت إليها :
فالصورتان الأولى والثالثة : هما صورتان فوتوغرافيتان تمثلان طبيعة
صامتة مع شاب مُطأطيء الرأس لا يُرى وجهه :
وهاتان الصورتان لا شيء فيهما : لأنهما تصوير لخلق الله : وليس فيه
مُضاهاة لخلق الله كما قلت .. كما أنهما لا يُشيران لِما يُعبد مِن دون الله ..
بل وحتى لو ظهر وجه الشخص : فحُكمهما الكراهة لا التحريم : بسبب
ما ذكرته من محاذير شرعية في التصوير الفوتوغرافي ...
وأما الصورة الثانية : فهي أيضا ًطبيعة صامتة : بشاب جالس مُطأطيء
الرأس لا يظهر وجهه : ولكنها إما مرسومة باحتراف : وإما صورة
فوتوغرافية بتأثيرات الفوتوشوب : والخلاصة :
أنها أيضا ًبعيدة عن الحرمانية لعدم ظهور الوجه ....................
أي أن الثلاث صور : لا شيء فيهم بإذن الله والله أعلم ....
----
وهنا تجدر الإشارة لنقطة قد أثرتها أنت في بداية تعليقك : وهي أنه لو كان
عمل المسلم الوحيد الذي يأخذ عليه الأجر : هو هذه الأشياء : برغم سلامة
إيمانه واعتقاده .. فهل في ذلك شيء ؟!...
أقول :
إن صلاح النية والعقيدة : لا يُبرر فعل المعاصي لو وُجدت (وكما قلنا أن
الثلاث صور المذكورة لا شيء فيها : ولكني أفترض أنهم كانوا حراما ًأقول
صلاح النية والعقيدة : لا يُبرر فعل المعاصي على سبيل العمل أو جلب الرزق ..
وهذا لأسباب :
الأول :
اقتران الإيمان بالعمل الصالح في آيات القرآن وفي سُـنة النبي صلى الله عليه وسلم ..
وشروط العمل الصالح : أن يبتعد عما نهى عنه الله ورسوله ....
الثاني :
أن المسلم : لا يجوز له الإعانة على المُحرمات " وتعاونوا على البر والتقوى : ولا
تعاونوا على الإثم والعدوان " .. وذلك كمن يبيع مثلا ًمبيعات (عيد الحب) أو (عيد
القيامة) للنصارى وهو مسلم !.. أو يبيع الأسلحة في وقت الفتن والمشاجرات : حيث
سيستعين بها المتشاجرون حتما ًفي القتل والاعتداء وهو يعرف ...
والخلاصة :
أن وقوع المسلم في الحرام بحُجة العمل : لا يجوز إلا في حالة الضرورة فقط ....
أي أنه يعجز عن الاشتغال بعمل ٍآخر مثلا ً.....
مع وجوب اليقين بأنه مَن ترك شيئا ًلله : عوضه الله بأحسن مِنه في الدنيا والآخرة !
وهذا يُـثبته واقع الحياة : وقد رأيته في غيري وجربته بنفسي والحمد والفضل لله ....
مع العلم بأن ترك العمل الحرام : لا يكون فجأة (وفي هذا : الناس مراتب في درجة
توكلهم على الله وورعهم) وإنما الأفضل ألا يتركه : حتى يجد العمل البديل الحلال ..

والله تعالى أعلى وأعلم ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بارك الله فيك اخي الكريم
هنا لوحة من رسوماتي يظهر فيها هذا الرجل مع ما يحمله من جرة او قِدر وقد اخذتها من صورة حقيقية واخترتها لان الراس مخفي بمجمله
فهل هذه اللوحة تندرج فيما حُرِّم ؟؟؟

وللعلم ان هذه اللوحة قد بيعت فهل مالها حرام ؟؟؟ فان كان كذلك فما علي فعله كي أكفِّر عن ذلك ؟؟؟
بارك الله فيك ولك ونفعنا بك وبعلمك

الأخ الكريم : أدناكم علما ً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بالنسبة للصورة التي ذكرت : صورة الرجل الذي يحمل الجرة :
فالذي أراه والله أعلم : أنها ليست بحرام (لعدم ظهور الوجه) ..
ولكن في نفسي منها شيء ....
وذلك لدقة الرسم العالي ما شاء الله (وعلى فكرة : فأنا أيضا ًلدي
موهبة الرسم العالية جدا ًمنذ صغري وحتى اليوم : ولكني توقفت
عن ممارستها منذ سنوات لسببين :
الأول : الابتعاد عن الحرام والمتشابه مِن باب الورع والتقوى ..
الثاني : انصراف جل أوقاتي (حتى الترفيهية منها) لِما يُفيدني
ويُفيد الإسلام : مثل القراءة والكتابة الدعوية) ....
أقول :
الإسلام لا يقتل المواهب : ولكن : يوجهها .................
فأنا مثلا ًمن خبرتي الطويلة بالرسم : يُمكن تقسيم اللوحات إلى :
1...
رسم لوحات تحاكي الواقع تماما ً(كاللوحات الطبيعية والبورتريهات)
2...
رسم لوحات رمزية ذات مغزى وموضوع مُعين ...
-----
فبالنسبة للنوع الأول : وهو رسم اللوحات التي تحاكي الواقع :
فيجب أن يكون لك أخي الكريم : هدفا ًمن وراءها : يُرضي عنك
الله عز وجل ... مثل :
رسم المناظر الطبيعية الخلابة مثلا ً(سواء من الواقع أو الخيال) :
والتي تنطق مفرداتها بعظمة الخالق جل وعلا وروعة مخلوقاته
وجمالها واتساق ألوانها ........ إلخ ...
فإن فعلت ذلك : فأعتقد أنها بهذه الصورة تــُذكر الناس بخالقهم :
وتــُذكرهم بقدرته وإبداعه : فيزداد الإيمان والشكر والتوقير ......
وهنا ملاحظة :
أن لا تحتوي الصور على كائنات حية طبيعية : إلا في حالتين :
الأولى :
أن تتعمد تبسيطها أو تحويرها بحيث يسهل تفريقها عن الكائنات
الحقيقية ........
الثانية :
أن يتم رسم الأشخاص أو الحيوانات من بعيد : بحيث لا تظهر
تفاصيلهم بنفس دقة رسمهم عن قرب ....
وهذه الحالة الاخيرة : أستعملها أحيانا ًفي إظهار المناظير المعمارية
في عملي .. حيث بوجود الأشخاص بجوار المبنى أو بداخله في
الصورة أو المنظور : يُعطي المشاهد إحساسا ًدقيقا ًبالنسب والأبعاد
الحقيقية للمبنى .......
والخلاصة :
أن المُحرم هنا هو (محاكاة خلق الله) : بالرسم أو بالنحت ......
وخصوصا ًإذا كانا مشتملين على الكائن الحي بأكمله (وخصوصا ًرأسه
ووجهه كما أشرت) ....
وبهذا نعرف حرمة رسم البورتريهات الشخصية .... والتي لا تبعث في
نفس صاحب الصورة إلا الكبر أو العُجب بالنفس !....
---------
وأما بالنسبة للنوع الثاني من اللوحات :
وهو اللوحات الرمزية ذات المغزى أو الموضوع الواحد :
فهذه أيضا ًمن أجمل وأوسع مجالات تفريغ موهبة الرسم أخي الكريم :
وتوظيفها في إخراج العديد من الرسائل المُعبرة ...
بل وقد يكون الطلب عليها أحيانا ً: أكثر من نظيرتها الأولى .........
وذلك لأنها تخاطب العقل : قبل أن تنبهر العين بالرسم والألوان ......
بل :
وهي من أقوى الوسائل الدعوية المرئية إذا أحسنت توظيفها .........
وفيها : تتجلى المشاعر والأحاسيس (كالغضب - الإنفعال - الرحمة -
الرجاء - الدعاء - التوبة - الندم - الإنتقام ....... إلخ) :
تتجلى لتتجسد على الورق أو النحت : رسالة ًيفهمها العربي والأعجمي ..
المسلم وغير المسلم .......
وما شاء الله : ديننا وأحوالنا اليوم (كمسلمين) للأسف : يمتلآن بمئات
الأفكار والمعاني التي تحتاج للبث بين الناس بلا ترجمان ......
فيمكنك مثلا ًرسم صورة تعبيرية عن طفل رضيع يحبو بجوار أمه المسلمة
القتيلة (في الجهة اليُسرى مثلا ًمِن اللوحة) : ودمعة كبيرة شفافة بداخلها
خريطة فلسطين (في الجهة اليمنى من اللوحة) : ثم في الخلفية فيما بينهما :
يمكنك رسم أطلال بيت بسيط مُـتهدم .. مع رسم المسجد العُمري مِن المسجد
الأقصى الجريح مِن خلفه : ثم العلم الفلسطيني مِن خلف كل ذلك :
مع بضعة رصاصات في مقدمة اللوحة قريبا ًمن الطفل :
ليكون لديك بذلك لوحة ًكبيرة :
فيها لكل رمز ٍ: كلمة وكلمة ....... بل عشرات الكلمات الموحية والمُعبرة
عن مأساة المسجد الأقصى وفلسطين وضعاف المؤمنين !!!!!....
-----
فما رأيك بهذا أخي الكريم ؟!!!!...
أليست هذه الصورة : قد استنفذت منك موهبة ًوفكرا ًووقتا ًومجهودا ً: ولكنها
في المقابل قد أدت رسالة ؟؟؟؟؟؟....
(وقارن بين نتيجتها مثلا ًبين الناس : وبين نتيجة رسمة صامتة كرسمة الأكواب
والصينية وقدح القهوة ؟!!!!) ....
أنا بالطبع لا أ ُقلل مِن قيمة أعمالك ورسوماتك (وأنا نفسي أتذكر أني وصلت
في بعض الأوقات إلى أني لم أكن أترك أي مساحة فارغة أو بيضاء في كراس
أو كشكول أو كتاب مدرسي أو جريدة : إلا وكنت أرسم فيها !) ..........
أقول :
جاء في إحدى حِكم البشر الرائعة قولهم :
اليدان خلقتا لتعمل .. فإن لم تشغلهما بالحلال : شغلاك هما بالحرام !!!..
أي :
لا يكفي أن تــُعرفَ الناس بالحرام وتنهاهم عنه : بل :
يجب عليك أن تفكر أيضا ًفي البديل الصالح الذي سيعملوه في المقابل : حتى
تكون داعية ًناجح !!.......
------
أرجو أن تكون قد فهمتني أخي الكريم .....
وأني لا أ ُقلل أبدا ًمِن أعمالك .. ولا مِن مواضيع رسوماتك ما دامت لم تخرج
عن دائرة المباح (مثل لوحة الأكواب والصينية وقدح القهوة) ...
لكن كل ما أردته فقط هو :
أن أ ُرشدك لطريقة أخرى : تكسب مِن ورائها الخير الديني والدنيوي !!!!!!..
فما أحوجنا لِمَن يرسم لوحا ًمُعبرة ًمثلا ًعن الرشوة .. وعن الربا .. وعن
الاختلاط .. وعن التبرج .. وعن الرحمة بالوالدين .. والرحمة بالصغير ...
والرحمة بالضعيف .. والجهاد .. والمقاومة .. والتنصير ... إلخ ..
ومَن يعلم :
ربما سمعنا بك يوما ً: علما ًيُشار إليه بالبنان في هذا المجال ....

والله تعالى أعلى وأعلم ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أنا أيضا احتار فهناك من يحلل وهناك من يحرم
ومثل هذه المسائل فيها خلاف كبير بين العلماء
أسال الله الهداية والحق

الأخ الكريم : أدناكم علما ً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

في خضم كتاباتي العديدة حاليا ً: نسيت تعليقا ًصغيرا ًكنت أود إضافته في
نهاية المشاركة السابقة ...
وهو :
أنك مِن القلة الذين ما زالوا يُقيمون للحلال والحرام وزنا ًفي هذا الزمان !
وهذه خصلة ٌوالله : لا يجب أن تمر على المسلم أن يشكرها فيك ....
يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
" ليأتين على الناس زمان : لا يبالي المرء بما أخذ المال !.. أمن حلال :
أمن حرام " !!!!!.... رواه البخاري وغيره ...
فأدعو الله تعالى أن يُـثبتك .. وأن يزيدك إيمانا ًوتقىً .. وأن يجزيك على
الخير خيرا ًوزيادة ... إنه هو الكريم الجواد ...

كما أحببت أن أ ُبشرك أيضا ً: أنه ما تواضع أحدٌ لله : إلا رفعه ...
فأرجو مِن الله تعالى أن يرفع قدرك وعلمك ومنزلتك ودرجتك في الجنة ...
حيث أن إصرارك على تحري الحلال والحرام في حكم ما تكسبه مِن الرزق :
إنما يدل على خشيتك لله تعالى ...
والخشية : هي مِن أخص خصائص العلماء الحق !...
يقول الله تعالى :
" إنما يخشى اللـهَ مِن عباده : العلماءُ " ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذي يهم ان لا يرى فيه الوجه وان ظهر الرأس الا ان معالمه غير ظاهرة فهو بمثابة الرأس المقطوع الذي جاء في الاحاديث , ولا فرق في ذلك في التصوير الفوتوغرفي او النحت او الرسم , اذ الكل واحد , والملائكة لا تفرق في خروجها من المنزل بين الفوتوغرافي والنحت اذ الكل صورة !

وكذا المضاهاة حاصلة وواقعة فيهما

وهنا الاحاديث الواردة في هذا الباب


وكل عام وانت بخير

عذرا اخي الكريم
كانت الرسومات موجودة ، وقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة وجد فيها رسومات تمثل ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابنه اسماعيل وهما يستقسمان بالازلام وطمسها بالمــــاء . وقد قرأت - عذرا لا اذكر المصدر فقد قرأته منذ زمن بعيد -ان احدهم كان يقتات من الرسم وسأل بن عباس رضي الله عنه فأشار اليه ان يتجنب ذوات الارواح .

الشكر للاخوة الذين افاضوا فأحسنوا خاصة الزميل (ابو حب الله ) الذي اجد نفسي اوافقه تماما .