أحد العلماء المتأثرين بمذهب الصوفية في هذه المسألة يقول
أن العمل الصالح بقصد نيل الجنة والفرار من النار نية وقصد تافه لاثواب عليه ويرد على مايرد عليه من سؤال وهو
كيف تكون نية تافهة والله الذي رتب هذا الثواب والعقاب على العمل؟
يقول رتبها على العمل اذا كان قصد العامل وجه الله كما دلت النصوص القرآنية التي فيها كلمة وجه الله
فمارأيكم
أن العمل الصالح بقصد نيل الجنة والفرار من النار نية وقصد تافه لاثواب عليه ويرد على مايرد عليه من سؤال وهو
كيف تكون نية تافهة والله الذي رتب هذا الثواب والعقاب على العمل؟
يقول رتبها على العمل اذا كان قصد العامل وجه الله كما دلت النصوص القرآنية التي فيها كلمة وجه الله
فمارأيكم
Comment