مذهب"طه حسين" في الشعر الجاهل وخطره على المقدسات

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • خالد المرسي
    عضو
    • Dec 2008
    • 236

    #1

    سؤال: مذهب"طه حسين" في الشعر الجاهل وخطره على المقدسات

    يقول الدكتور محمد عمارة أن مذهب طه حسين في كتابه الشعر الجاهلي لاعلاقة له بالمقدسات
    وسؤاليلماذا يقول ذلك رغم مانعلم أن له أثر
    وأرجو تحديد دعوى طه حسين كاملة وأثرها وخطرها على قدسية القرآن الكريم
    مرحبًا بكم في مدونتي هنا
    http://elmorsykhalid.blogspot.com/
  • niels bohr
    عضو
    • Nov 2008
    • 1065

    #2
    هو قال أن أغلب الشعر "الجاهلي" الذي بين يدينا اليوم منحول ولا علاقة له بشعراء الجاهلية.
    وهذا كلام صحيح بل إنه ساهم في ضحد شبهات اقتباس القرآن الكريم من شعراء الجاهلية.
    فاتضح أن هذه الأشعار منحولة وكتبها شعراء مغمورون واقتبسوا فيها عبارات آيات من القرآن الكريم ثم نسبوها لمشاهير شعراء الجاهلية.

    Comment

    • ابو علي الفلسطيني
      محاور
      • Sep 2009
      • 924

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      ان كان الدكتور محمد عمارة قد قال ذلك حقا فهو مخطىء بلا شك ...

      فانكار طه حسين للشعر الجاهلي لم يكن من اختراعه .. بل هو قلد فيه المستشرق مرجليوت ...

      عموما الهدف من انكار الشعر الجاهلي هو القول بان العرب في الجاهلية لم يكونوا باهل فصاحة ... وعندها ما قيمة اعجاز القران طالما انه يتحدى أناسا أن يأتوا بمثله ..وهم لا يملكون الفصاحة والبلاغة ..!!

      ولا يخفى عليكم خطورة هذا الرأي وفساده ..

      والحمد لله تعالى ان الرد جاء من المستشرقين أنفسهم ...
      فقد صرح المستشرق ( لايل) في مقدمته لكتاب المفضليات ان العرب فعلا كانت تعرف الشعر وكانوا اهل فصاحة فعلا .. لان هؤلاء الشعراء الذين لو سلمنا انهم فعلا انتحلوا الشعر فلماذا كتبوه بهذا الشكل من حيث الوزن والقافية ؟؟؟ لا بد من وجود اصل كانوا يحاكونه ويقلدونه ... ولا ننسى الشعراء الذين عاشوا فترة الجاهلية والاسلام معا ...
      والله اعلم واحكم
      رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

      Comment

      • ابو علي الفلسطيني
        محاور
        • Sep 2009
        • 924

        #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة niels bohr مشاهدة المشاركة
        هو قال أن أغلب الشعر "الجاهلي" الذي بين يدينا اليوم منحول ولا علاقة له بشعراء الجاهلية.
        وهذا كلام صحيح بل إنه ساهم في ضحد شبهات اقتباس القرآن الكريم من شعراء الجاهلية.
        فاتضح أن هذه الأشعار منحولة وكتبها شعراء مغمورون واقتبسوا فيها عبارات آيات من القرآن الكريم ثم نسبوها لمشاهير شعراء الجاهلية.
        لا شك ان في الشعر الجاهلي ما هو منحول فعلا ولكن ليس باطلاقه ... فهناك شعر جاهلي صحيح وصل الينا لا يسع طه حسين ولا غيره انكاره ..
        ومكان هذا الشعر هو في كتب مثل المفضليات التي احتوت قصائد لشعراء كثر ... والاصمعيات ودواوين الشعراء الستة ...الخ .. وبالتالي فان الشعر الجاهلي موجود .. صحيح هناك انتحال ولكن نميز ذلك بتطبيق منهج الرواة وعدالتهم ...
        اما اقتباس القران من الشعر الجاهلي فهذه شبهة يرد عليها من وجوه ولكن ليس بانكار الشعر جملة ..
        والله اعلم واحكم
        رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

        Comment

        • خالد المرسي
          عضو
          • Dec 2008
          • 236

          #5
          شكرا أباعلي
          القول بأن أغلب الشعر الجاهلي منتحل معناه أن القرآن ليس بمعجز الاعجاز البياني اللغوي، ولذلك طه حسين هو الذي أنكر وجود قصة ابراهيم في الحقيقة كما أخبرنا الله -تعالى -
          والمستشرقون ابتدعوا هذه البدعة حتى يثبتوا أن القرآن غير معجز ومن شبه بعضهم أو بعض أذنابهم أنه ادعى أن قول العرب - القتل أنفى للقتل( أفصح من قوله تعالى {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [سورة البقرة: 179] ورد عليه مصطفي الرافعي - رحمه الله - في أخر مقالة من كتاب وحي القلم
          ولكن أريد أن أعرف هل طه حسين أنكر أن الذين نزل عليهم القرآن كانوا أفصح فصحاء شهدهم التاريخ البشري؟ وهل وضع زمنا معينا ابتدأ فيه انتحال الشعر كما علماء الحديث مثلا يضعون فترة معينة ابتدأ فيها وضع الأحاديث المنسوبة للنبي كذبا؟
          مرحبًا بكم في مدونتي هنا
          http://elmorsykhalid.blogspot.com/

          Comment

          • ابو علي الفلسطيني
            محاور
            • Sep 2009
            • 924

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى مشاهدة المشاركة

            ولكن أريد أن أعرف هل طه حسين أنكر أن الذين نزل عليهم القرآن كانوا أفصح فصحاء شهدهم التاريخ البشري؟ وهل وضع زمنا معينا ابتدأ فيه انتحال الشعر كما علماء الحديث مثلا يضعون فترة معينة ابتدأ فيها وضع الأحاديث المنسوبة للنبي ()كذبا؟
            هو رجح ذلك من خلال تفريقه كما يقول بين لغة الشعراء ولهجاتهم ... بمعنى ان امرىء القيس من ربيعة لكن نجد شعره بلسان قريش ( مضر ) .. وهذا اصلا ليس حجة اذا ما عرفنا ان العرب كانت تقر بالاسبقية لقريش حتى في مجال اللغة فكانت تنظم قصائدها بلهجة قريش للحكم عليها ...
            اما من حيث بداية الفترة التي ادعى فيها انتحال الشعر فاظنها فترة الدولة الاموية وبداية العباسية ... والله اعلم واحكم
            رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

            Comment

            • خالد المرسي
              عضو
              • Dec 2008
              • 236

              #7
              اذًا فهو يقر بأن العرب الذي نزل عليهم القرآن الكريم -كانوا أفصح الخلق؟ صحيح؟
              مرحبًا بكم في مدونتي هنا
              http://elmorsykhalid.blogspot.com/

              Comment

              • ابو علي الفلسطيني
                محاور
                • Sep 2009
                • 924

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى مشاهدة المشاركة
                اذًا فهو يقر بأن العرب الذي نزل عليهم القرآن الكريم -كانوا أفصح الخلق؟ صحيح؟
                لو كان يقر بذلك لما كان في الامر مشكلة ...
                وبالمناسبة فقد قال ما هو اعظم من ذلك من حيث التفريق بين المكي والمدني من حيث الاسلوب ..الخ
                وقد تراجع عن رايه واعاد طرح كتابه سيء الذكر ( في الشعر الجاهلي) خاليا من تلك الافكار ...
                وللعلامة محمود شاكر في كتابه ( مقدمة المتنبي) كلام نفيس حول مذهب طه حسين والجدال معه
                رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

                Comment

                • خالد المرسي
                  عضو
                  • Dec 2008
                  • 236

                  #9
                  أنا قلت
                  لأن الدكتور محمد عمارة متأثر بالمعتزلة فلعله آخذ بمذهب النظام من المعتزلة بأن اعجاز القرآن من جهة الصرفة لا لأن العرب حاولوا تقليده وفشلوا أو لم يحاولوا ابتداء ليقينهم بعدم القدرة
                  فلعل الدكتور أخذ بهذا المذهب وعليه فالخلاف حول هذه المسألة وقتها لاعلاقة لها بالمقدسات
                  مارأيك أخي الفاضل؟
                  مرحبًا بكم في مدونتي هنا
                  http://elmorsykhalid.blogspot.com/

                  Comment

                  • ابو علي الفلسطيني
                    محاور
                    • Sep 2009
                    • 924

                    #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    ممكن هذا اخي الكريم ... من جهة تبرير موقف محمد عمارة ... لان المعتزلة قالوا بمسالة الصرفة وفند العلماء كلامهم ...
                    لكن لا اعتقد ان طه حسين قد تأثر بالمعتزلة ... بل معظم تأثر الرجل كان من المدارس الغربية التي اطلع عليها وعلى فكرها ...
                    لكن قولك هذا قد ينطبق على عمارة في تبريره لموقف طه حسين وليس العكس
                    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

                    Comment

                    • حسام الدين حامد
                      محاور
                      • Nov 2004
                      • 1868

                      #11
                      أنبه على قضية لا أدري أتعتبرونها هامشية في حواركم أم ذات صلة، وهي مسألة الصرفة، فالصرفة مذهب النظّام وليست مذهب المعتزلة، والجاحظ لسان المعتزلة وأكثرهم حفظًا لمقام النظّام رفض القول بالصرفة وحمل عليه حملةً شديدة، وابن حزم ليس من المعتزلة وظاهر كلامه أنّه يقول بالصرفة، فقضية انّ "الصرفة مذهب المعتزلة" لا تصح عكسًا ولا طردًا!
                      " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
                      صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

                      Comment

                      • خالد المرسي
                        عضو
                        • Dec 2008
                        • 236

                        #12
                        جزاك الله خيرا
                        هي ذات صلة أكيد
                        مرحبًا بكم في مدونتي هنا
                        http://elmorsykhalid.blogspot.com/

                        Comment

                        • ابو علي الفلسطيني
                          محاور
                          • Sep 2009
                          • 924

                          #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين حامد مشاهدة المشاركة
                          أنبه على قضية لا أدري أتعتبرونها هامشية في حواركم أم ذات صلة، وهي مسألة الصرفة، فالصرفة مذهب النظّام وليست مذهب المعتزلة، والجاحظ لسان المعتزلة وأكثرهم حفظًا لمقام النظّام رفض القول بالصرفة وحمل عليه حملةً شديدة، وابن حزم ليس من المعتزلة وظاهر كلامه أنّه يقول بالصرفة، فقضية انّ "الصرفة مذهب المعتزلة" لا تصح عكسًا ولا طردًا!
                          كلامك صحيح اخي الكريم بارك الله فيك ... فهي ليست على اطلاقها مذهبا للمعتزلة ... وقد قال بها النظام وغيره ... وابن حزم اخذ بها هذا مؤكد ...

                          عموما بقي السؤال في قضية قول الدكتور محمد عمارة عن كتاب طه حسين ... لذا اطلب من السائل الكريم ان يوضح مصدر كلام الدكتور عمارة فعندها يمكن فهم رأيه أكثر والله اعلم واحكم
                          رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

                          Comment

                          • خالد المرسي
                            عضو
                            • Dec 2008
                            • 236

                            #14
                            كلام الدكتور محمد عمارة هنا

                            ص 96 في أول الصفحة
                            ويقول أنها قضية تكلم فيها قدماء ومحدثون وعرب ومستعربون
                            ------------
                            أو
                            تستطيع الذهاب لموقع الكتور ثم اختيار كتاب بعنوان"أزمة الفكر الاسلامي المعاصر" أو أزمة الفكر المعاصر - والشك مني -
                            تجد الكتاب في الصفحة الثانية أو الثالثة من الصفحات
                            مرحبًا بكم في مدونتي هنا
                            http://elmorsykhalid.blogspot.com/

                            Comment

                            • أمَة الرحمن
                              عضو فعال
                              • Apr 2009
                              • 3251

                              #15
                              هو قال أن أغلب الشعر "الجاهلي" الذي بين يدينا اليوم منحول ولا علاقة له بشعراء الجاهلية.
                              وهذا كلام صحيح بل إنه ساهم في ضحد شبهات اقتباس القرآن الكريم من شعراء الجاهلية.
                              فاتضح أن هذه الأشعار منحولة وكتبها شعراء مغمورون واقتبسوا فيها عبارات آيات من القرآن الكريم ثم نسبوها لمشاهير شعراء الجاهلية.
                              أخي الفاضل، أنصحك بقراءة كتاب (تحت راية القرآن) للرافعي، فقد بيّن فيه مقدار التناقض و التلفيق الذي وقع فيه طه حسين و فنّد فيه مزاعمه عن الشعر الجاهلي.

                              كما أن للشيخين محمود شاكر و أنور الجندي كتابات جليلة قيمة في هذا الموضوع لا غنى عنها.
                              {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}

                              Comment

                              Working...