غريق في الوجود وحيد اين المفر اين السبيل ؟؟؟؟؟وكيف ؟؟؟

ممكن حد يساعدني ؟؟؟؟؟؟؟

نفسي الامارة بالسوء هل ممكن ان تتغير وتصبح افضل تصبح نفسا ارقي مما هي الان لا تأمر الا بكل سوء وانا اعلم انها تجرني الي حيث لا نهاية قعرها بعيد
هل يوجد بينكم اخواني الطيبين من يستطيع مساعدتي في انقاذي من نفسي الامارة بالسوء
هل يمكن ان تتغير الي افضل
هل ممكن ان يتحول المجرم الي طيب
هل النفس قابلة لان ترتقي الي نفس انسانية كما خلقها الله بعد ان صارت اسفل سافلين
كيف الطريق ومش عاوز كلام عاوز برنامج امشي عليه واطبقة خطوة خطوة عاوز اتغير للافضل عاوز اكون انسان
ممكن حد يساعدني ؟؟؟؟؟؟؟

وعشان اقصر الطريق عليكم وعلي نفسي انا مصاب باكتئاب مزمن من سنين طويلة وحاسس بالذنب علي طول الخط من سنين طويلة جدا ده بعد حوارات مع اكثر من مهتم ودي حالتي
عاوز افوق واحس اني عايش في الوجود وليا وجود مش عايش مع الدود تحت الارض
ممكن ده يحصل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخوة الطيبون
رانت علي قلبي الذنوب وما فعلت طول عمري وعرفت معني كلمة ران لاني احسستها وان ما فعلته من الذنوب غطي احساسي وجعل قلبي متحجرا كالصخر وصدق القران حين قال قلوبهم كالحجارة

سؤال حقيقي استفسار اريد اجابة علمية معرفية عن علم ودليل من القران ان هل بعد ان مات القلب وتحجر يمكن ان يحيي وكيف ان كانت الاجابة نعم
وان كانت الاجابة لا فماذا افعل اطلق لنفسي العنان في اليأس من اصلاحها واتركها بائسة امارة بالسوء انتظر الموت والجحيم الابدي

اريد من حضراتكم اجابة علمية بالقران معرفة به عن يقين لو سمحتم
فانا لم اعد صغيرا حتي استمع لكلمات الامل بلا حقيقة ولكن اريد الحقيقة وكيف ابدأ وكيف اسير علي طريق ممكن فيه اشعر بتغير في وجودي
بمعني ادق اشعر بان الحجارة ممكن ان تلين اعني قلبي المتحجر
ولا تعملوا حساب ان تحرجوني اني انتهيت ولا سبيل لحياة الاموات
وما لجرح بميت ايلام
الصدق اريد والحقيقة اطلب منكم بالدليل

وعجبت لمن تحجر قلبه أنأن يبقى فيه مكان ليحس هذا التحجر؟؟
إن من علامات الأمل التي يجب أن تنبعث في قلبك هي إدراكك لحقيقة هذا التحجر وإحساسه؟؟
كم من عارق في الشهوات لا يعي ما تصنع بقلبه؟؟
ولكن الذي لا زالت حلقة التواصل بينه وبين قلبه مبنيه متينة لدرجة يمرر له عبرها مدى صلابته وتحجره لهو إنسان لم ينل من التحجر الذي ناله المتمرغون في أوحال الذنوب إلا القليل.
وربما أضرب مثلا بالذي قتل تسعا وتسعين نفسا. لا تأخذ القصة على محمل أنا أعرف هذه المعلومة سابقا آتيني بغيرها ولكن خذها على محمل من أخذته الأقدار إلى صحراء قاحلة لا مؤنس فيها ولا غير وجلس برهة يفكر في نوع القلوب التي تستطيع قتل تسعا وتسعين نفسا تسقطها الواحدة تلو الأخرى أيمكن أن نقول قلبه تحجر أم قلبه لا زال في اللين يتململ؟؟ ورغم ذلك نالته رحمة الرحمن الرحيم فعرض له التوبة وهو المذنب في حق عبيده؟؟
أقف هنا قليلا وقبل أن أعرج بك على التتمة أسألك هل تكون أشد قسوة منه؟؟ أتكون حجارة قلبك صخورا بركانية وحجارة قلبه طينا للتفكك قريبا؟؟
أجب عن هذا السؤال واعلم أننا لو فتحنا موضوعا للإستفتاء في هذا المنتدى والتصويت للسؤال عمن اقتنع بأنك متصلب القلب لما صوت واحد بصدق تحجر قلب يشكو صاحبه بهذه الحرقة.
آسفة لأنني لم أسق لك ما تمنيت من آيات ولكن هو مثال جاء في السنة أردت أن أذكرك به والله الهادي إلى الصواب
أسأل الله أن يرزقك النفس المطمئنة.

ياقلبي ما أقساك
أصبحت مثل الحجر
بل أشد قسوة ما السبب؟


ولن يلين إلا!
بتقوى الله في السر والعلن...



فلست وحدك أخي من يعاني هذه القسوة نسأل الله عز وجل بأن يرقق قلوبنا بذكره ولا يحرمنا من لذه طاعته وأن يعاملنا بجميل عفوه ولطفه ورحمته .. اللهم آمين

يقول المولي عز و جل: { وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم }

------------------
ه
السؤال: ما تفسير قوله تعالى : ( ففروا إلى الله إنني لكم منه نذير مبين )، ولماذا لم يصدّر الآية بكلمة ( قل ) كما في كثير من الآيات ؟

الجواب :
الحمد لله

أولا :

هذه الآية من أعظم آيات القرآن الكريم ، تجمع معاني الخوف والرجاء : الخوف من الله تعالى ، واللجوء إليه سبحانه ، إذ لا منجا منه إلا إليه عز وجل ، أمر بالفرار منه إليه ليدل العباد على أنه أرحم بهم من كل من سواه ، وأنه عز وجل يريد بالعباد الرحمة والمغفرة . وفي " مدارج السالكين " (1/469-481) للعلامة ابن القيم كلام مطول مفيد عن منزلة " الفرار " من منازل السائرين .

يقول الله تعالى : ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) الذاريات/50.

قال الإمام الطبري رحمه الله :

" يقول تعالى ذكره : فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به ، واتباع أمره ، والعمل بطاعته ( إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ ) يقول : إني لكم من الله نذير أنذركم عقابه ، وأخوّفكم عذابه الذي أحلَّه بهؤلاء الأمم الذين قصّ عليكم قصصهم ، والذي هو مذيقهم في الآخرة . وقوله : ( مُبِينٌ ) يقول : يبين لكم نذارته " انتهى.

" جامع البيان " (22/440)

وقال القرطبي رحمه الله :

" لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم لذلك ، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل لهم يا محمد ، أي قل لقومك : ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) أي : فروا من معاصيه إلى طاعته .

وقال ابن عباس : فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم . وعنه : فروا منه إليه واعملوا بطاعته .

وقال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : ( ففروا إلى الله ) اخرجوا إلى مكة .

وقال الحسين ابن الفضل : احترزوا من كل شيء دون الله ، فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه .

وقال أبو بكر الوراق : فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن .

وقال الجنيد : الشيطان داع إلى الباطل ، ففروا إلى الله يمنعكم منه .

وقال ذو النون المصري : ففروا من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الشكر .

وقال عمرو بن عثمان : فروا من أنفسكم إلى ربكم .

وقال أيضا : فروا إلى ما سبق لكم من الله ، ولا تعتمدوا على حركاتكم .

وقال سهل بن عبد الله : فروا مما سوى الله إلى الله .

( إني لكم منه نذير مبين ) أي : أنذركم عقابه على الكفر والمعصية " انتهى.

" الجامع لأحكام القرآن " (17/53-54)



وقال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :

" لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، وهو الفرار إليه أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا ، فرار من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، و من الغفلة إلى ذكر الله ، فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، وقد زال عنه المرهوب ، وحصل له نهاية المراد والمطلوب .

وسمى الله الرجوع إليه فرارًا : لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف والمكاره ، وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسعادة والفوز ، فيفر العبد من قضائه وقدره إلى قضائه وقدره ، وكل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه ، ( إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) ؛ أي : منذر لكم من عذاب الله ، ومخوف بَيِّنُ النذارة " انتهى.

" تيسير الكريم الرحمن " (ص/811)
ثانيا :

أما كلمة ( قل ) فقد وردت في آيات كثيرة في القرآن الكريم ، عددها نحو العشرة وثلاثمائة آية ، وذلك في سياقات متعددة ، ومواقف كثيرة ، ومعان عديدة ، غير أن ذلك لا يعني أن كل أمر يأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يبلغه للناس لا بد وأن يبدأ بكلمة ( قل ) ، فللقرآن أسلوبه المعروف ، ولغة العرب تسع ألوانا عديدة من البيان البليغ ، والتفنن في الأساليب هو من وجوه جمالها وتميزها .

وحول هذه الكلمة المذكورة بخصوصها ، يقول الدكتور فضل حسن عباس :

" أما كلمة ( قل ) فالمتدبر لآي القرآن وأسلوبه يجد أنها تأتي حينما تدعو الحاجة إليها ، وذلك حينما يكون الأسلوب أسلوبا تلقينيا ، سواء كان هذا التلقين تعليميا أم ردا على شبهات ، وذلك كما في السور الأخيرة الثلاث ، الإخلاص والمعوذتين ، وكما في الآيات التالية : ( قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ . مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ) الأنعام/14-16.

( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ) الأنعام/46، ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الأنعام/161-162

والمتأمل في هذه الآيات الكريمة لا يرتاب في أنها جاءت في سياق خاص تلقينا وتعليما " انتهى.

"قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية " (ص/57).

ومن المهم أن نعلم أن التماس مثل هذه الحكم : إنما هو أمر اجتهادي ؛ قد يأتي باحث آخر بحكمة أخرى مع هذه ، أو هي أرجح وأولى ، ومثل هذه الأمور تحتاج إلى تتبع إلى أساليب القرآن في التعبير ، والسياقات المختلفة التي وردت فيها الكلمة ، لالتماس محلها من البلاغة ، وتعرف الحكمة في ورودها .
وفوق كل ذي علم عليم .
والله أعلم .

من موقع الإسلام سؤال و جواب

يا اهل العلم والايمان هل من علاج يفيد في من ضل السبيل وصار يحارب في نفسه الامارة بالسوء
انا معترف بكل اخطائي انا معترف بظلمي
كيف انجو من نفسي وهي تلازمني وهي لا تفارقني وهي من اردتني
الكلام سهل بس العمل عسير فكل ما تحبه نفسي فيه هلاكي وغوصي في الظلمات
كيف اغير نفسي الامارة بالسوء الظالمة ظلما عظيما فانا ونفسي واحد ولكني اري في نفسي انها عدوي اللدود تري الخير والنجاة وتعرض عنه وتري الهلاك فيما هي فيه وتتغافل وتنسي ولا تتذكر الا قدرا يسيرا
ماذا افعل يا اهل العلم والايمان
فانا غريق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إسمع أخى
طريق مجرب

اخواني الطيبين سلام عليكم جميعا
هناك ايه في القران الكريم تعتبر لي هي اقوي ايه تجعلني ايأيس من نفسي كلما سمعهتا او قرأتها او تذكرتها تخرج كل اليأس من اعماقي وذلك ليس من اليوم فقط بل من اول ما فتنت في تصوري وكنت لم ازل في قلبي احساس وحياة فطرية وذلك منذ اكثر من عشرين عاما وكلما قرأتها اجد ان كل ما احاول فعله ........... هباء
" صم بكم عمي فهم لا يرجعون "
فهذه الاية تصف حالي وتغزو داخل نفسي فاجدني والياس من نفسي اسرع ما يكون
لا يرجعون لا يرجعون لا يرجعون
كيف اتقرب الي الله وانا فعلت مافعلت وتصورت ما تصورت
كيف استطيع
كيف اتقرب الي الله
فعندما اقول في نفسي ان الله غفور رحيم واتذكر تلك الكلمات القليلة في الاية " صم بكم عمي فهم لا يرجعون "
اراني ايامي تمضي في لا شيء واني مغضوب علي واني في لعنة الله اعيش وما حلمه علي الا كرما منه حتي لا يكون لي حجة
ولكن كيف استطيع ان اتجاوز صم بكم عمي فهم لا يرجعون
اشعر انه حكم بالهلاك منذ اكثر من عشرين عاما وانا انتظر وقوع الموت في اي لحظة لالقي المصير الابدي حيث لا يسمعني احد ولا يراني احد ولا يعلم ما يحدث لي احد ولا يشعر بما انا فيه احد حيث الاقي الوعيد الذي استحقه

هل لمثلي امل ان يكون انسانا حيا يعرف الله ويؤمن به وباليوم الاخر
ايمان اشعر به وليس معرفه عقليه

اخواني الطيبين انا اهوي في حفرة عميقة وكل يوم واحاول الخروج منها اغوص فيها اكثر واكثر
هل من نجاة
لو كان قدر لي ان اعرف هذا المنتدي من عشرين عاما واني اظن عمر المنتدي ليس نصف هذا العمر ولكن كل ما فات فات
انا كل يوم اعلم مدي قبحي ومدي قبح ما فعلت ولكن اريد الحركة بقلبي وليس بجسدي اريد السير بقلبي وكيف ولم يعد ملكي ولم اعد اتصرف فيه ولا يتبعني حين اريده ولا اشعر به
مصيبة كبيرة وتحاول نفسي الامارة بالسوء ان تهون علي ما اوصلتني اليه وكانها لن تموت وكأنها لن ترجع الي خالقها
هل من نصير لي قبل الموت وقبل ان تقفل الصفحة وتنتهي الايام ؟؟؟؟؟

كما قال الاخ حسن

تقرب منه شبراً يتقرب منك باعاً
امسك ورقة و اقسمها بخط منصف . اكتب في اليمين نعم الله عليك , و في اليسار معاصيك .
و قارن بينهما .
فإذا بكيت فالحمد لله , و اذا لم تفعل فتباكى كما اوصانا الحبيب .
و عليك اخي بقيام الليل , قمتعة قيام الليل تذهب متع المعاصي , و لذة السجود لله سبحانه لا بد ستنظف قلبك .
لك دعائي

لا تخف

لدي علاج لك ولاكن أريدك أن تلتزم عليه إتفقنا

وبإذن خالق الكون العظيم وحده ستجد الفرق

أولا عزيزي يجب أن تعرف أن هذا الشيطان هو من يعيد لك الايه دائما ليجعلك تحس باليأس

والدليل انك لا تريد كفر صح !!

طالما انك لا تريده فهذا محظ الإيمان

يرعبك الشيطان لا تخف

تذكر الأيه
{الم، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين}

وكررها دائما نأتي للعلاج ياصديقي المؤمن بإذن الله الدواء لمدة اسبوعين

1- لا تقرأ في النت ولا في تجارب الناس يفضل ان لا تقرأ إلا القرآن

2- كن على وضوء دائم طوال الوقت

3- إقرأ المعوذات يوميا

4- إقرأ اية الكرسي 50 مرة في اليوم لمدة اسبوعين

5- لآ إله إلا الله وحده لآ شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير - 100 مرة في اليوم

6-كبر 100 مره (الله أكبر),سبح 100 مره (سبحان الله وبحمده), إحمد 100 مره (الحمدلله), استغفر 100 مره (استغفر الله)

7- حافظ على الصلاه في وقتها وفي المسجد وخصوصا الصبح والعشاء

8- اختم القرآن ولو مره هذا الشهر وإختم صورة البقرة 3 مرات ( الشيطان سيجعلك تتكاسل لاكن طنشه )

9- حافظ على قيام الليل اي ان تصلي ما تستطيع في اخر الليل اي من الساعه 1 فجرا حتى أذان الفجر وأدعو خلال قيامك لليل

لانها فترة استجابة

سأعطيك بعض الادعية التي ادعوها واستفدت عليها

( اللهم اعطني ايمان ويقين ليس بعده كفر ) 3 مرات
( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) 3 مرات
( اللهم اشرح لي صدري وانر لي قلبي ) 3 مرات
( اللهم اهدني صراط مستقيم ) 3 مرات
( الله ادخلني جنتك ) 3 مرات
( اللهم لا تدخلني نارك إني اخاف عذابك يارب ) 3 مرات
( اللهم اني اعوذ بك من دعاء لا يستجاب واعوذ بك من الكفر والإلحاد وأعوذ بك من النفاق والرياء والشرك اللهم إني اعوذ بك من وسواس الشيطان وما توسوس لي نفسي )
( اللهم اني عبدك الضعيف محتاجن لك ياخلق انت لا ترد عبد خائبا فتقبل دعائي يارب ) 3 مرات

ويفضل تذكر الله بأسمائه الحسنه وصفاته

وحبذا لا تدخل النت هذه الفترة

العلاج مدة اسبوعين لا الشيطان لن يحب ذلك وقد يزيد الوسوسه فداوم على ما اعطيتك

وارجوك ان تدعو لي وتقول يالله ادخل انس جنتك وألتقي به هناك

اخوك المحب لك الخائف عليك أنس

اشكركم علي الاهتمام
واشكرك اخ انس
ولكنك تتكلم مع حالة استمرت معي اكثر من عشرين سنة يعني .......
ولكني يا اخي سافعل ما نصحتني به عسي ان يحرك قلبي المتوفي
اشكركم جميعا

الشيطان يقولك 20 سنة طنشه ولا تهتم

الشيطان يقول لك قلبك متوفى

لو كان كذلك لما رأيتك دخلت هذا المنتدى

لو كان كذلك لما دخلت سألت اهل العلم

لو كان كذلك لما اهتممت ووشرح صدرك لغير الله لاكنك في ضيقه

ارى ان قلبك يعيش ألم أنه لم يذكر الله ولا يعني وفاته انما يريد الغذاء الروحي وانت قطعت عنه 20 سنه

اخي اسئلك بالله الخالف التزم بما قلت لك انا ارجوك إعتبر أنك في مسابقه

وتريد تحطيم الرقم القياسي