إلى الإعجازيين المسلمين

إلى أميرة الجلباب ومن حذا حذوها:


أنا مستغرب كيف تأخذون الكلام على ظاهره بكل بساطة بل و-سذاجة- بحيث فهمتم من سؤالي (أين الإعجاز) بأني أستفسر منكم عن حقيقة هذا، حيث تجيبونني بأن أذهب إلى الجامعة وأطلب القيام ببحث حول هذا.


إني مستغرب حقًا من طبيعة هذا التفكير!!

لقد قلت سابقًا على سبيل التهكم لمن أجاب بذلك: (لقد ذهبت إلى مختبر وسألت عن وجود اختلاف في ابول بين الجنسين فخشيت أن أطرد لسخافة السؤال)، أي بعبارة أخرى: لا يوجد أي اختلاف وهذه حقيقة معروفة عند جميع البشر ولا تحتاج لأبحاث وهراء ومطبقة في حياتكم العملية في أصغر المختبرات الطبية التي تزورونها،

لازلتم تستنكرون علي هذا السؤال والاعتراض والذي لوضوحه استحيت أن أكتبه هكذا (لا يوجد فرق بينهما).

الجواب الوحيد منكم كان من أبومريم قال إن الامتثال للأمر تعبدي لا يخضع لعلة علمية، وكان ردي عليه هو قول الشافعي الشارح للعلة في التفريق والذي يبين بوضوح أن هناك أسباب مادية علمية (هذا من طين وذاك من دم)، والاعتراض الثاني هو تكملة الحديث في أن الاختلاف بين البولين يزول بالإطعام فلو لم يكن هناك فرق لاستمر بعد الإطعام، والاعتراض الثالث لو لم يكن هناك علة لكان هذا انتقاصًا من الأنثى لأمر طبيعي فسيولوجي ليست مسؤولة عنه. فما معنى أن بولها يحتاج إلى تنظيف أكثر من الذكر؟؟؟

هل الموضوع يحتاج إلى توضيح أكثر من هذا؟؟

بخصوص باقي الاتهامات فلي أسبابي وقد وضحتها البارحة لأحد الأعضاء ووعدت بالرجوع إلى ضبط النفس واحترام الغير مع تمنياتي بالمقابلة بمثل ذلك.

نعم أنت تستغرب لأنك لا تفهم أو لا تستحى .
ليس هنا مجال التهكم أيها الملحد بل مجال الدليل ونحن نطالبك بالدليل الآن : أين دليلك على أن بول الذكر لا يختلف بأى شكل من الأشكال عن بول الأنثى ودعك من التهكم المفتعل .لا طبعا هذا من جهلك أو عنادك الشديد اذهب واشترى ما يسمى باختبار الحمل وستجد أن هناك فرقا بين بول الأنثى والأنثى وليس بين بول الذكر والأنثى وإذا كانت تحليلات البول تفرق بين الصحيح والمريض فكيف لا تفرق بين الرجل والأنثى وقد قلت لك من قبل إن جسم الرجل مختلف تماما عن جسم المرأة فى كل خلية فكيف يتصور أن يكون الخارج من جسمين مختلفين شيئا متفقا من جميع الوجوه ؟ وإن على القائل بخلاف ذلك أن يأتى بدليل .
إن إصرارك على عدم وجود فارق بين بول الذكر والأنثى ووصفك ذلك بالهراء وتهكمك من ذلك مع إصراك على عدم الإتيان بدليل لهو من أوضح الأمثلة على طريقتك الهمجية فى التفكير .
الدليل على كلامك أيها الهمجى .
لا طبعا ولو كانت تلك هى العلة لما زالت بالإطعام أو غيره وقد نصحتك بالرجوع لكتاب الرسالة للإمام الشافعى لتعرف الفرق بين العلة والحكمة والغاية والباعث ومن منها يعد مناطا للحكم وما الفرق بين الأحكام المعللة وغير المعللة والعلل المنصوصة والعلل المستنبطة .. ولكنك تصر على أن تجرى كالأعرج فى غابة النخيل .
وقد ذكرت لك حتى أريحك إن قول الشافعى ليس حديثا ولا آية فلماذا تستدل به هنا ألا تريد أن تفهم هل قول الشافى حجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وهل قال ذلك بالنص أيها الخفيف المتهكم المدلس وهل تستطيع أن تثبت بالدليل أن الله تعالى لم يخلق آدم من طين وحواء من آدم ؟
أنسيت أيها التطورى أنكم أفشل وأعجز من أن تثبتوا تطور جنسين مختلفين عن أصل واحد ونشأة التكاثر الجنسى ؟
أنسيت أيها الداروينى فشلكم فى إثبات نشأة الإنسان من القرد ونشاة القرد من السمكة ونشأة الحياة على هذه الأرض وأن تردوا على استحالة تكون بروتين واحد بطريق الصدفة وليس خلية كاملة وليس حياة من جماد ؟

أنسيت يا دارون تهربك من موضوع المعضلة الكبرى وسؤالك عن إمكانية نشأة الحياة بطريق الصدفة وهل من الممكن أن تكون الحياة مجرد مادة أو يجب ن تكون شيئا آخر وارء المادة ؟
إذا لم يكن تهكم الداروينى من قصة الخلق عند المسلم هو انعدام الحياء بعينه فماذا يكون يسخرون من الناس وهم مسخرة العالم !!
يا سلام ومن أين لك بهذه النتيجة الخطيرة لو لم تكن هناك علة لاستمر بعد الطعام ؟
أراك تسهل كثيرا فى استدلالاتك .
ولكن لا بأس أن تثبت لنا أن البول لا يتأثر بالطعام أيها الباحث الفسيولوجى الدقيق ؟
يبدو ان ضمائر الملاحدة وعقولهم فى خمول صيفى .
كلامك متناقض ما معنى أنه لا توجد علة ويوجد سبب فسيولوجى ؟!
هل التطهر من البول اصبح إهانة لصاحب البول أيها النظيف ولماذا لا يكون العكس ولماذا لا تكون هناك اعتبارات أخرى خاصة بكونه رخصة وهى عموم البلوى ولدفع المشقة لكثرة حمل الناس للذكور دون الإناث أو لطبيعة انتشار البول فى الإناث عنه فى الذكور أو للحرص على ستر عورة المراة منذ صغرها أو للتخفيف على الناس مطلقا برفع بعض ما قد تنتج عنه مشقة مع البقاء على الأصل فى بعض الحالات حفاظا عليه ...
سل نفسك وهل الموضوع أصلا يحتاج لتوضيح أكثر أو أقل وتحد لمن اسميتهم بالإعجازيين والإرهابيين وتكلف الهمجية وانعدام الدقة الحياء فى الادعاءات والخوض فيما ليس لك به علم والتدليس على الناس بإدخال قول غير النبى صلى الله عليه وسلم ضمن كلامه أو رد كلامه به أو الدفاع عن الباطل بمزيد من الباطل ؟؟!!!
لا نريد منك إلا شيئا واحدا وهو أن تتحفظ فى دعواك وأن تترك أسلوبك الهمجى خاصة فى المسائل العلمية ويكفيك على ذلك قولك إنه لا يوجد فرق بين بول الذكر والأنثى .

إلى من يدعون العلم وهم لا يعرفون أبسط قواعده

الواضح أن السيد دارون من هواة الجدل الصريح ، يعنى جدال من أجل الجدال.
ويحب أن يستعرض عضلاته فى الكلام فقط.
ويتهرب من الأسئلة القوية بل ومن الإجابات القوية أيضاً.
وواضح أيضاً أنه يحب أن يضع مقدمات معينة حتى يصل إلى نتائج معينة.
يعنى بالعربى يريد أن يقودنا إلى ما يريد أن يثبته هو بعقله.
فهو يأتى بحديث ثم يسأل : أين الإعجاز؟
فنرد عليه ومن قال لك أو أدعى أن هذا الحديث فيه إعجاز؟
هو يريد أن يحدد بداءة أن هذا الحديث فيه إعجاز لأنه يريد منا أن نسير معه إلى نتائج معينة هو حددها سلفاً فى ذهنه ، ورتب عليها الخطوات مسبقاً. فقط ليس عليه إلا تنفيذ ما خطط.
فإذا أجبناه : أنه لا أحد قال أن هناك إعجاز علمى فى هذا الحديث.
أخذ يضارب أقوالنا بالحديث بأقوال الإمام الشافعى ، ليثبت أن هناك من قال أن فى الحديث إعجاز.
ثم إذا سلمنا له أن فى الحديث إعجاز.
قال لنا : أثبتوا لى أن هذا الحديث فيه إعجاز علمى.
رغم أننا لسنا أطباء ولا أخصائيي تحليل.
ويضع مقدمة معينة ليحصل على نتيجة معينة فى ذهنه.
فيدعى أن بول الرجل لا يختلف عن بول المرأة.
لماذا ؟ لأنه يريد أن يصل إلى نتيجة أعدها هو فى ذهنه سلفاً.
ألا وهى أن الإسلام يحتقر الأنثى ، فرغم أنه لا فرق بين البولين ها هو يأمر بنضح هذا وغسل ذاك.
هذا هو تفكير السيد دارون.
تفكير مفتضح.
بل وعارى عن أدنى أساليب البحث العلمى.
فالبحث العلمى حيادى جداً.
وأبسط قواعده :
1- ألا يتحدث فى أى مسألة علمية إلا ذوو الاختصاص.
وهنا زميلنا الفاضل دارون حكم بعقليته الذهبية الفذة أن بول الذكر نسخة طبق الأصل من بول الأنثى ، ثم يعود فيدعى أن الدين يتناقض مع العقل. وهو غارق من أخمص قدمه إلى قمة رأسه فى التناقض.
ومن القواعد العلمية فى البحث العلمى والتى تناقض فيها السيد دارون أنه :
2- يجب أن يكون الباحث حيادى تماماً فى أى مسألة بحثية ، فلا يقدم على البحث وعنده نتائج مسبقة يريد أن يلصقها على نتيجة البحث.
فالسيد دارون حكم حكماً مطلقاً بأن بول الذكر يضاهى بول الأنثى.
أين البحث العلمى يا محترم؟
ويتهكم علينا لأننا نحيله على جهة الاختصاص فى البحث.
هو يسأل موظف ، وأنا أحيله على العلماء والباحثين. ولكنه - ويا للعجب - يريد أن يتهكم.
لن أمنعك من التهكم ولا حتى من السخرية ، فقط أطلب منك أن يكون تهكمك فى محله ، حتى لا تتحول إلى أضحوكة فى هذا المنتدى.
وهذه بعض المعلومات جمعتها لك لأبين دواعى وأسباب الاختلاف بين بول الذكر وبول الأنثى علها تكون رادعة لك.
الفوارق بين الرجل والمرأة في رأي العلم الحديث:-
*إن علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجي) وعلم التشريح يؤكدان الفوارق الهائلة بين الزوجين (الجنسين) وأن لكل منهما وظيفته الخاصة به. وأوضحت العلوم الحديثة أن كيان المرأة قد بني وصمم ليكون أماً وربة أسرة ، وأن كيان الرجل قد صمم وبني لمعترك الحياة، ولا يمنع أن تزاول المرأة بعض الأعمال خارج منزلها لكن ذلك هو الاستثناء..
أولاً: الفوارق البدنية بين الذكر والأنثى:
إن تجاوزنا الشكل الخارجي "القامة ـ الجسد" الذي يرى كل ذي عينين الفارق فيه بين الرجل والمرأة إلى التركيب الدقيق للبدن فإننا نرى:-
1- الاختلاف على مستوى الخلايا : فكل خلية للمرأة تختلف في خصائصها وتركيبها عن خلايا الرجل حتى على مستوى الكرومسومات (الصبغيات).
2- الاختلاف على مستوى النطفة:
= فالمنوي يعبر عن خصائص الرجل: له رأس مدبب وعليه قلنسوة مصفحة ، وله ذيل طويل سريع الحركة ، قوي الشكيمة، ولا يقر له قراراً حتى يصل إلى هدفه أو يموت،
= أما البويضة فهادئة ، ساكنة باقية في مكانها لا تبرحه ، منتظرة من ينجو من مخاطر مئات الملايين من المنويات العابرة لموج المني المتلاطم..
إذن : فكل منهما يعبر عن خصائص نفسه.
3- الاختلاف على مستوى الأنسجة والأعضاء: نجد الفوارق الهائلة الواضحة لكل ذي عينين بين الذكور والأنوثة:
= فعضلات الفتى مشدودة قوية، وهو عريض المنكبين ، واسع الصدر، ضيق البطن، صغير الحوض نسبياً..
= وعضلات الفتاة رقيقة ، مكسورة بطبقة دهنية تكسب الجسم استدارة وامتلاء، خالياً من الحفر والنتوءات الواضحة التي لا ترتاح العين لمرآها،
= وقد ذكر صاحب كتاب : (مبادئ علم التشريح ووظائف الأعضاء ) د/ البار ، تسعة عشر فرقاً بين حوض الرجل، وحوض الأنثى. وعلق د. البار على ذلك بقوله : والحكمة في هذا الاختلاف البين في التركيب التشريحي والوظيفي (الفسيولوجي) بين الرجل والمرأة هو : أن هيكل الرجل قد بني ليخرج إلى ميدان العمل ويكافح، وتبقى المرأة في المنزل، وتؤدي وظيفتها التي أناطها الله بها وهي الحمل والولادة وتربية الأطفال ، وتهيئة عش الزوجية؛ حتى يتحقق السكن الذي خلقت المرأة لأجله. والفرق تراه في الرجل البالغ والمرأة البالغة كما تراه في المنوي والبويضة ..
ليس ذلك فحسب، بل ترى الفرق في كل خلية من خلايا المرأة، وفي كل خلية من خلايا الرجل..
ثانياً : الفروق في المعدلات الثابتة للعناصر الحيوية في الإنسان:
ثبت علمياً وجود فروق بين الرجل والنساء في معدلات العناصر الحيوية الإنسانية، وذلك مثل :
مكونات الدم الإنساني..
(قلت : فإذا كان البول ما هو إلا عملية ترشيح لما هو موجود بالدم ، فإذا كان تكوين الدم مختلف من الذكر إلى الأنثى فمما لا شك فيه أن البول سيختلف بينهما ، ذلك أن اختلاف المقدمات يؤدى إلى اختلاف النتائج)
ثالثاً: الفروق الهرمونية وعمل الغدد الصماء: Endocrins & Hormones
للهرمونات آثار هامة في نشاط الجسم الإنساني ، وتفرز هذه الهرمونات من غدد تسمى الغدد الصماء ، ومنها:
الخصية : هي عضو التناسل الجنسي الأول عند الرجل ووظيفتها الرئيسية هي :
1- صنع النطاف .
2- إفراز الهرمونات المذكرة (testosterone) (تستتيرون) وهو الهرمون الهام المسئول عن التأثير الهرموني ، وهو : نمو الأعضاء التناسيلة الخارجية والداخلية. يتأثر الصوت فتكبر الحنجرة ، وتزداد الحبال الصوتية في الطول، ويصبح الصوت أكثر عمقاً. ينمو شعر الشارب واللحية، ويتراجع شعر فروة الرأس، وينمو شعر العانة ، ويكثر الشعر في الإبط والصدر وسائر أنحاء الجسم ، ويتأثر الجسم فتزداد المناكب عرضاً، كما تكبر العضلات.
ومن الناحية العقلية يصبح الذكر أكثر ميلاً للعدوان* وأكثر فعالية ـ ونشاطاً كما يتطور عنده الاهتمام بالجنس الآخر.
المبيض : (Qvaty) غدة ثنائية، وهي عضو التناسل الجنسي الأول عند الأنثى، ووظيفتها الرئيسة هي:
1) تكوين وطرح البويضات .
2) إفراز الهرمونات الأنثوية (الاستروجين ، البروجسترون ، الريلاكسين) بشكل خاص.. وعلى سبيل المثال التفصيلي فإن :

هرمون الاستروجين : Estrogene

وظيفته الرئيسة هي : زيادة وتكاثر ونمو الأنسجة للأعضاء التناسلية والأنسجة الأخرى التي لها علاقة بالإنجاب .
وهو يؤدي لالتحام مبكر للمشاشات مع أجسام العظام الطويلة مؤدياً ذلك لتوقف نمو الإناث لسنين عديدة قبل توقف نمو الذكور، وللاستروجين تأثير خاص على الحوض مؤدياً إلى اتساعه : كما يحول مخرج الحوض من مخرج ضيق يشبه القمع كما عند الرجال إلى مخرج عريض بيضاوي ، وهذا التغيير مهم من أجل ولادة الطفل في المستقبل .
• الاستروجين يؤدي إلى زيادة واضحة في تركيز الشحم للمرأة ، وذلك خلاف الرجل حيث يؤدي التستسترون في الرجل إلى تركيز البروتين في العضلات* بدلاً من الدهون في المرأة**.
• يزداد الشعر في فروة الرأس ويبقي قليلاً في الجسم .
• الاستروجين مسئول عن السلوكية النزوية عند الحيوانات، كما أنه يزيد الشهوة الجنسية (Libido) في المرأة بسبب تأثيره على عصبونات خاصة (Neurons) تحت المهاد (Hypothalamus) .
..............
تعاني النفساء من صعوبة أثناء التبول نتيجة لتسلخات جدار المهبل وفتحة الفرج ومجرى البول أثناء الولادة ، ولذا تنصح بعدم الإجهاد، لأن عضلة القلب لا تتحمل للمجهود الشديد ولكن الحركة مطلوبة لتنشيط الدورة الدموية .
سادساً : الفوارق الذهنية بين الجنسين (الزوجين) :
أوردت مجلة العلوم الأمريكية (Seientific American) في عدد مايو / آيار 1994م بحثاً تحت عنوان :
الفوارق في الدماغ بين الجنسين
حيث قررت علمياً وجود الاختلاف بين الجنسين ، وعزت ذلك لأسباب هرمونية تؤثر في تكوين المخ في كل من الفريقين لا إلى أسباب بيئية أو اجتماعية ، أي أن الاختلاف ناشئ عن أسباب عضوية في مخ كل من المرأة والرجل.. وقالت الباحثة ما نصه (لا تقتصر الفوارق بين النساء والرجال على السمات الجسمية والوظيفية التناسلية فحسب، بل تتعداها إلى الكيفيات التي يحل بهما كل منهما المشكلات الفكرية أيضاً .. وقد كان الاتجاه الشائع هو الإصرار على اعتبار هذه الفوارق ليست ذات شأن ، وأنها تعود إلى الاختلاف في التجارب الشخصية التي يتعرض لها كل من الجنسين في مرحلة التشكل والنمو، إلا أن معظم الأدلة تشير إلى أن آثار الهرمونات الجنسية في التنظيم الدماغي تحدث في مرحلة مبكرة من الحياة حتى أن العوامل البيئية تفعل فعلها منذ البداية في دماغين صمما في البنات والأولاد بصورتين مختلفتين)
إن الدراسات السلوكية والعصبية والهرمونية أوضحت العمليات المؤدية إلى حدوث الفوارق في الدماغ بين الجنسين.
ويبدو أن الفوارق الجوهرية بين الجنسين تكمن في الطرز المختلفة للمهارات الفكرية التي يتمتع بها كل منهما
ومع أن بعض الباحثين قد قرر أن الفوارق بين الجنسين في حل المعضلات لا تظهر إلا بعد البلوغ؛ فقد وجدت" D ، لن "التي تعمل في مختبري ـ الكلام للباحثة ـ في جامعة غربي أنتاريو أن الأطفال الذكور الذين يبلغ عمرهم ثلاث سنوات يتفوقون على الإناث من أترابهم في المقدرة على التسديد على الهدف). كما أن دراسة قامت بها مجلة "الريدرز دايجست" الواسعة الانتشار في ديسمبر 1979م تحت عنوان : لماذا يفكر الأولاد تفكيراً مختلفاً عن البنات؟
ذكرت الاختلافات الهائلة العميقة الجذور ـ على حد تعبير الدراسة ـ بين الزوجين (الجنسين) ، ومما جاء فيها ، مما يعتبر اكتشافاً مذهلاً : أن تخزين المعلومات والقدرات في الدماغ يختلف في الولد عنه في البنت.
ففي الفتى تتجمع القدرات الكلامية في مكان مختلف عن القدرات الهندسية والفراغية، بينما هي موجودة في كلام فصصي المخ لدى الفتاة ..
ومعنى ذلك أن دماغ الفتى أكثر تخصصاً من مخ أخته ، وهذا ما يفسر أن أغلب المهندسين المعماريين من الذكور دون الإناث . ثم قالت الدراسة: وإمكان أن يشذ فرد من هذا الجنس أو ذاك عن القاعدة أمر لا يلغي القاعدة في ذاتها ..
.......
لقد استبان مما سبق الفرق الجذري والجوهري بين الرجال والنساء من الناحية :
1 ) البدنية 2 ) معدلات العناصر الحيوية .
3 ) الهرمونية والغدد الصماء . 4 ) تأثير الحيض .
5 ) تأثيرات الحمل والولادة والرضاعة 6 ) الاختلافات الذهنية .
7 ) الإنتاج العلمي .
[نقلا عن موقع الإيمان بتصرف بسيط جداً واختصار]
وبعد كل هذا الكلام من أهل الاختصاص فلا تعليق لى عليه ولا على إجابات العزيز دارون.
ذلك أن كل أسئلته وشبهه قد رددنا عليه بما يكفى وما عليه إلا أن يعيد قراءة ردودنا جيداً. مرة بعد مرة.
فإن لم يفهمها فليتهم فهمه بالقصور.
وعذراً على الإطالة.

درسنا فى المرحلة الإعدادية فى الستينات أن
المصريين القدماء كانوا يتعرفون على نوع الجنين وذلك
1) بزرع حبوب الشعير
2) تروى حتى تنبت وتكبر قليلا
3) تروى النبتة ببول المرأة الحامل
4) بول المرأة الحامل بولد لا يضر نبتة الشعير
وبول المرأة الحامل بأنثى تذبل بسببه نبتة الشعير وتموت

وللأسف ليس لدى هذا الكتاب الآن
وليس لدى مصدر المعلومة من الآثار المصرية القديمة
وليس لدى علم بصحة المعلومة فلم أجرى التجربة بنفسى ولم أعلم بتجربتها فى العصر الحديث
وإنما تذكرتها بسبب شرح الأخ أبى جهاد الأنصارى لبعض الفروق بين الذكر والأنثى
مجرد تذكر ولا أضيفها كدليل

الطريف أنك لو أثبت لدارون بالدليل العملى والنظرى أن بول الطفل الذكر الرضيع يختلف جذريا عن بول الأنثى قال لك وما علاقة ذلك بالنجاسة ؟
يعنى سيعود إلى القول بأن النجاسة غير معللة بتلك الفروق !!!
فإذا قلت له النجاسة معنوية قال بل مادية وإذا قلت له مادية قال بل معنوية !!!

يبدو أن الزملاء مخدرون لا يجيدون غير السباب والسخرية،

نتحدث عن أبوال الأطفال وعلاقتها بالطعام، وهم يجيبون عن الفروق التشريحية والهرمونية!

نعيد نص الحديث للتذكير:

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏وأحمد بن منيع ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏أم قيس بنت محصن ‏ ‏قالت ‏
‏دخلت بابن لي على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم يأكل الطعام ‏ ‏فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وزينب ‏ ‏ولبابة بنت الحارث ‏ ‏وهي ‏ ‏أم الفضل بن عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وأبي السمح ‏ ‏وعبد الله بن عمرو ‏ ‏وأبي ليلى ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وهو قول غير واحد من أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والتابعين ومن بعدهم مثل ‏ ‏أحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏قالوا ‏ ‏ينضح ‏ ‏بول الغلام ويغسل بول الجارية وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا

‏قوله : ( وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا ) ‏

‏لحديث علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل . قال قتادة وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا رواه أحمد والترمذي , وقال حديث حسن كذا في المنتقى . قال الشوكاني في النيل : قوله بول الغلام الرضيع هذا تقييد للفظ الغلام بكونه رضيعا وهكذا يكون تقييدا للفظ الصبي والصغير والذكر الواردة في بقية الأحاديث انتهى , وروى أبو داود عن علي رضي الله عنه موقوفا قال يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم وروي من طريق الحسن عن أمه قالت إنها أبصرت أم سلمة تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم فإذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية , قال الحافظ في التلخيص سنده صحيح ورواه البيهقي من وجه آخر عنها موقوفا أيضا وصححه انتهى . وفي حديث أم قيس المذكور في الباب دخلت بابن لي على النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام , قال الحافظ في الفتح المراد بالطعام ما عدا اللبن الذي يرتضعه والتمر الذي يحنك به والعسل الذي يلعقه للمداواة وغيرها . فكان المراد أنه لم يحصل له الاغتذاء بغير اللبن على الاستقلال هذا مقتضى كلام النووي في شرح مسلم وشرح المهذب وأطلق في الروضة تبعا لأصلها أنه لم يطعم ولم يشرب غير اللبن , وقال في نكت التنبيه : المراد أنه لم يأكل غير اللبن وغير ما يحنك به , وما أشبهه وحمل الموفق الحموي في شرح التنبيه قول ما لم يأكل على ظاهره فقال معناه لم يستقل بجعل الطعام في فيه , والأول أظهر وبه جزم الموفق ابن قدامة وغيره , وقال ابن التين يحتمل أنها أرادت أنه لم يتقوت بالطعام ولم يستغن به عن الرضاع ويحتمل أنها إنما جاءت به عند ولادته ليحنكه صلى الله عليه وسلم فيحمل النفي على عمومه انتهى

هل يختلف بول الطفل الذكر عن الأنثى؟ لنرى

UUN; Urine urea nitrogen

Normal values range from 6 to 17 gm/24 hours or (60 to 90 mg/dl). Normal value ranges may vary slightly among different laboratories

وماذا عن فارق الحرارة يادارون ؟ انسيت ام تناسيت ؟

وما علاقة هذا بالنجاسة؟
نجاسة البول تكمن في ما يحتويه من "فضلات" كاليوريا، وهذه وظيفة الكلى أصلاً،

ويبدو أن دارون فى غيبوبة لدرجة أنه لم ينس الموضوع فقط وأنه متعلق بحكم النجاسة وليس بعلم الفسيولوجى بل ونسى أيضا ما تعلمه من تلك العلوم وفقد ضميره أيضا كما اعترف من قبل بأنه فاقد للحياء حتى إنه اعى أن الطعام لا يؤثر فى البول وهذا لا يقول به طفل صغير قرأ فى كتاب العلوم الخاص بالصف الثانى الإعدادى ولا يتوقعه حتى بائع العصائر الذى يصف بعض أنواع العصير لتقليل نسبة الأملاح فى البول المهم دارون قد نسى كل شىء وبدأ يهذى كعادته هذيان البلطجية والهمجيين لأنه لا يريد أن يصل إلى شىء ولا أن يصل غيره بل المهم عنده فقط هو الطعن فى الإسلام ولو أن يبدو فقط فى صورة الطاعن بغض النظر عن معنى الكلام .
الخلاصة هناك رخصة قد وردت بشأن الطهارة من بول الطفل الرضيع الذكر دون الأنثى فإن قيل إن ذلك يرجع لسبب مادى فليثبت دارون أن بول الانثى يتحد فى كل صفاته مع بول الذكر وأن بول الرضيع الذى يقتصر فى غذائه على لبن أمه فقط يتحد فى صفاته مع بول غيره ممن يتغذى على أنواع الطعام المختلفة ، وإن قيل إنه لا علاقة له بالأمور المادية لأن النجاسة أمر معنوى فقد انتهى الكلام حتى قبل أن يبدأ ولم يبقى سوى المهاترات والرغى والكلام الفاضى بغرض التظاهر وربما إضاعة أوقات الآخرين .

مسكتك يا دارون أنت الان تتكلم عن النجاسة وتقول إنها متعلقة باليوريا أنت تتكلم عن المفهوم الشرعى للنجاسة فما هو دليلك على أن النجاسة متعلقة باليوريا أم انك تتكم بغير علم ؟
نريد دليلا على أن العلة فى النجاسة هى اليوريا بمعنى أننى لو حضرت اليوريا فى المعمل ووضعتها على أى مائع نجسته ولو أضفتها لدواء لم يجز العلاج به !!ولو قمت باستخلاص تلك المادة من البول صار طاهرا ؟!!
وما ذا عن نجاسة الدم أيضا هل بسبب اليوريا وماذا عن نجاسة الخمر هل فى الكحول يوريا وهل تنصح شركة الأهرام أن تضع على مشروباتها خال من اليوريا ؟!!!
سخافة ما بعدها سخافة ونشكر الأخ أتماكا الذى استدرجك لهذا المنعطف

عنوان المنتدى (منتدى التوحيد)

إلى المدعو دارون هذا المنتدى اسمه منتدى التوحيد أي أنه مكان الموحدين يوضحون فيه لمن أراد الهداية الطريق القويم
وأنا دعوت الله لك بالهداية إن كنت مسلما
وإن لم تكن كذلك فأنت تريد تشكيك المسلمين فيي دينهم فدعوت الله أن يريح المسلمين من شرك
وأنا لا أجد في كلامك شيئا يستحق النقاس لأنك لم تقدم شيئا لأنك خاوي الوفاض من العلم
واما الشتائم والردح فهذا لك ولأمثالك أما نحن فقد علمنا هذا الدين العظيم أن نقول لك ولأمثالك (سلام)
"وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
ونصيحتي لإخواني المسلمين أن ينشغلوا بالعلم لأنه سبب العز والرفعة في الدنيا والأخرة
واعلموا أن من أهداف الكفار شغل المسلمين بشتى الطرق والوسائل عن العلم
وأقول لكل المشككين في الإسلام انطحوا في الصخر ماشئتم فلن يضر الناطح إلا رأسه

إلى من يدعى العلم

إلى من يدعى العلم
ويبدو أنك مغيب عقلياً.
يا من تدعى العلم تذكر ما يأتى جيداً :
تختلف النتائج بناءً على اختلاف المقدمات.
إذا فصلت لك فى اختلاف وتباين المقدمات فلا شك أنه ينبنى عليه اختلاف النتائج.
اختلافات : عضوية وهرمونية وشكلية ونفسية وسلوكية بين الرجل والمرأة وبين الذكر والأنثى
ألا ينبنى على هذا كله اختلاف وتباين فى بوليهما؟
لا أعرف كيف تنكر هذه المسلمات العلمية.
أنا عرفت الآن كيف استخدمت عقلك فى إنكار وجود الله : ( بتغييبه ) يعنى عقلك.

دليلي -وهو ما يعرفه الطالب في المرحلة الابتدائية- أن اليوريا هي الـ "فضلات" الضارة التي يتخلص منها الجسم عن طريق البول!!
فإذا كنت ترى في هذه الفضلات موافقة للطهارة الشرعية، فهنيئًا لك!

لا بل اسمه منتدى التوحيد لحوار الملحدين وهو ما تتعامى عنه وتعاند، أنقر هنا

وأخبرتك أن هناك قسم للحوار عن الإسلام، وأنت مازلت تصر على أنه خطب جمعة ومنبر للعلم وعلى الزملاء الانشغال بالعلم الشرعي بدلاً من هذا الهراء!
كما أنك كذبت في قضية "سلاما" هذه، فلم تقلها، بل أخذت تردح كما تفعل الصعيديات على الشرفة.

بصراحة أفحمتني يا زميلي ولا أعرف أين أخبئ وجهي الآن..
كيف لم يخطر ببالي هذه الـ "مسلمة" الواضحة

الآن عرفت كيف وصلت إلى الإيمان!

كن علميا فى كلامك كونها ضارة لا يعنى أنها نجسة ولو سلمنا بقولك لكان العرق نجسا ولما طهر الإنسان أبدا وهذا لا يقول به عاقل لكن دعنا نستشف تعريفك الجامع المانع للطهارة والنجاسة :
النجاسة هى الفضلات الضارة أين وجدت هذا الكلام فى كتب الفقه ؟
هل تريد أن تفرض علينا تعريفاتك ؟ أليست هذه أم المصادرات ؟أليس من السخافة أن تضع تعريفات للشرع الذى تنقضه وتفرض علينا تصوراتك ؟
إذا أردت أن تنقض شيئا فخذه كما هو لا كما تريد أن يكون .
هذا ما تأخذه من المتمنظرين كلام تافه بمنتهى الثقة وتضخيم للتفاهات ليظن الناظر من بعيد أن ثمة قضية شائكة وهذا ما يريده الملاحدة هيصة وظمبليطة فيقول رجل للآخر ما هذه الضجة فيقول إنه دارون الملحد يطعن فى ألإسلام والمسلمون يردون عليه ويبدو عليه أنه مبسوط وبيضحك يعنى قوى ومتين وبيفهم فيظن ثالث أن للملاحدة وجها أو أنهم على شىء وهم فى الحقيقة أعجز خلق الله وأضلهم ولا يملكون سوى الشكوك والتشويشات وليس لديهم قضية موجبة واحدة تمت لمذهبهم بصلة لذلك أنصح إخوانى بالكف عن هذا اهراء ولا يستفزهم هذا الملحد بسفاهاته وسفسطته فقد تبين جهله العميق بالعلم المادى والشرعى فرجل لا يعرف أن البول يختلف باختلاف نوعية الطعام والجنس والحالة الصحية ويدعى أن ذلك أمرا مسلما إما عديم الضمير والحياء أو مغيب العقل ولا ثالث لهما ورجل يضع بنفسه التعريفات لما ينقده وفقا لهواه ويعرف النجاسة تعريفا جامعا مانعا بأنها اليوريا أو البولينا لهو جدير بألا يعبأ بقوله .