في ثنايا الإعجاز العلمي

الرد عليهم يا اخي يكون بالصدفة ؟؟؟ فالصدفة وحدها هي التي وضعت كلمة الصعود حيث الإعجاز و هي أيضا التي وضعت كلمة لموسعون حيث الإعجاز و هي أيضا التي وضعت كلمة يكور حيث الإعجاز ؟؟؟
ثم في قراءة ابن كثير المكي جاءت الكلمة بدون تشديد (يَصْعَدُ) بإسكان الصاد وفتح العين وتخفيفها ؟؟؟ فماذا سيقول الملحد ؟؟؟
و اما لموسعون فجاء في لسان العرب : وقوله تعالى: والسماءَ بنيناها بأَيد وإِنا لَمُوسِعُون؛ أَراد جعلنا بينها وبين الأَرض سَعةً، جعل َ أوْسَعَ بمعنى وَسَّعَ،

هذا فعلا ملحد ذو قدرات عقلية محدودة مع كرهي للوصف..و لكن فعلا جراة للنقد فقط من اجل الهدم...و دليل واضح على الهوى المتبع..
فهل المضي في السماء كيف يكون؟ المضي في الآرض لغويا يكون افقيا..فكيف يكون في السماء؟؟
اما المعنى اللغوي فهو الصعود بمشقة و المفسرون الآوائل فسروه به على المعنى اللغوي الظاهر لا المعنى اللغوي الذي تؤول اليه الآية..فما كان معروفا عندهم الصعود في السماء ..و لهذا لم يفقهوا وجه الشبه بالكامل و ان فهموا معناه اللغوي المجمل بدليل سؤال الصحابة كعمر و غيره عن معنى الحرج في الآية ..و ان يكون للآية معنى ظاهر مجمل لا يمنع من ان يكون لها معنى مفصل تؤول اليه الآية كما نبه اليه ترجمان القرآن ابن عباس فيما هو مشهور عنه...و الحق ان الآية ليست من الاعجاز العلمي...

بل هي من الاعجاز الضروري لوضوحها و قوة الاعجاز فيها بحيث يمكن الان لكل احد ان يقف على الاعجاز في المثال العلمي المضروب فيها...

أقول لك المسألة برمتها هي مهزلة إلحادية لا مثيل لها

لأنهم أخذوا كل آيات الإعجاز العلمي وفسروها حسب هواهم

كنت أتناقش مرة مع أحد المسيحيين المغاربة

وصار يرغي ويزبد مثل المجنون ويفسر آية : - مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي آلاء ربكما تكذبان-

وخلاصة قوله أنه أثبت أن الآية لا تتحدث عن البحر إنما تتحدث عن النهر ههههههههه لأن كلمة بحر تطلق كثيرا على النهر أيضا في اللغة العربية القديمة وفي المعاجم العتيقة

لكني تركته حتى انتهى من أحجيته وأكملت له الآية : .... يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان -

فسألته فهل يوجد لؤلؤ ومرجان في الأنهار

فلم يكن يتوقع هذه المفاجأة لأنه أصلا واحد غبي وكان ناقل كلامه كله من أحد المواقع الإلحادية الخاصة بالملحدين التي لا تسمح بالحوار مع المسلمين لأنهم يدعون أن الحوار معنا مضيعة للوقت

أي أن أخونا المسكين لم يكن يعرف تتمة الآية هههههههههههههههه

لكنه بكل وقاحة قال لي : نعم يوجد لؤلؤ ومرجان في الأنهار ههههههههههههههههههههههه ثم انسحب بصفة نهائية بدون أن يزيد ولا كلمة لأنه كان أدرى مني بأن الأنهار منذ قديم الزمان لا يوجد بها سوى الذهب والفضة أما اللؤلؤ والمرجان خاصية بحرية بحتة وخاف أن أجلب له إثبات لذلك انسحب

هل تظنون أنه بعد أن اقتنع من معنى الآية وإعجازها سيترك المسيحية ويعتنق الاسلام

طبعا لا

فالمسألة بالنسبة لهم أصلا مسألة كبرياء وتكبر وعناد فارغ مرض نفسسسسسسسسسسييييي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل تحية طيبة

بالنسبة لهذه الاية جاء فى تفسير ابن كثير ما نصة :

يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى خَلْق الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَالسُّفْلِيّ" وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا " أَيْ جَعَلْنَاهَا سَقْفًا مَحْفُوظًا رَفِيعًا " بِأَيْدٍ " أَيْ بِقُوَّةٍ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة وَالثَّوْرِيّ وَغَيْر وَاحِد " وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " أَيْ قَدْ وَسَّعْنَا أَرْجَاءَهَا وَرَفَعْنَاهَا بِغَيْرِ عَمَد حَتَّى اِسْتَقَلَّتْ كَمَا هِيَ .

ها هو أبن كثير أحد المفسير القدماء يقول بالحرف الواحد أن (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) ... أَيْ قَدْ وَسَّعْنَا أَرْجَاءَهَا فقل لهم هل كان أبن كثير يعلم بنظرية الانفجار العظيم أم أنه عاصر هذا الزمن ؟أم أنه لا يجيد اللغة العربية ؟

فأخبرونى على أى اساس قال ابن كثير بهذا ان لم يكن الكلمة قد تعنى ذلك ؟...وسننتظر أجابتهم

رابط تفسير ابن كثير :




أخى العزيز تحية طيبة لشخصكم الكريم ...

مع أحترامى لرايك هناك أيات كثيرة فى الاعجاز العلمى التى لم يستطيعوا أن يخوضوا فيها نهائيا مجرد حتى خوض ومنها قول الله تعالى :

(يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ)

و السؤال الان : هل عند الضغط على النمله تتحطم أم لا ؟ و ما الدليل ؟

الجواب : بكل تأكيد نعم و ذلك لانه جسم النمله مغطى بهيكل عظمى خارجى صلب

هل يوجد دليل علمى على ذلك ؟

الجواب : نعم

نقرأ فى موسوعة ويكابيدا مايلى :



ترجمة النص:
(مثل غيرها من الحشرات النمل يمتلك هيكل خارجي ، والتي تغطي الخارجية التي توفر غلاف الحماية في جميع أنحاء الجسم ، ونقطة من المرفقات للعضلات ، على النقيض من الهياكل العظمية الداخلية للإنسان وغيرها من الفقريات.)

وللتوضيح اكثر بقم بالضغط على كلمة exoskeleton وهى بلون الازرق لمعرفة تفاصيل اكثر عن هذا الهكيل الخارجى التى تتمتلكة النمل حيث جاء فيه ما نصه :





الترجمة للنص الاول:

الهيكل الخارجي هو هيكل عظمي خارجى والتي تدعم وتحمي جسم حيوان ، وعلى النقيض من الهيكل العظمي الداخلي (endoskeleton) فى بعض الحيوانات ، على سبيل المثال الانسان

الترجمة للنص الثانى :

الهياكل الخارجية تحتوي على مكونات صلبة ومقاومة تلبي مجموعة من الأدوار الفنية بما في ذلك الحماية ، الإفراز ، والاستشعار ، والدعم ، والتغذية ، وتكون بمثابة حاجز ضد جفاف في الكائنات البرية. الهياكل الخارجية لها دور في الدفاع عن الآفات والحيوانات المفترسة ، والدعم ، وتوفير إطار مرفق للعضلات [1].



وعندما كتبت هذا الموضوع فى أحد المنتديات الالحادية لم أجد ناقد لها أبدا ...ماذا سيتقلون كلمة يحطم تعنى كذا ولا كذا أم أن ابقراط قالها قبل القرأن او صدفة ؟

الإخوة الاحباب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ما شاء الله : إجابات رائعة والله ..
أشكركم جميعا ً..
متروي .. د/ هشام عزمي .. عياض .. أمازيغي ..
والمجهود الزائد للأخ أحمد مناع ..

حفظكم الله .. ونفع بكم ..
وأ ُحب أن أ ُشير فقط لظاهرة منع بعض المواقع اشتراك المسلمين بها :
أو في حواراتها !!!.. مثل بعض المواع النصرانية أو الإلحادية ... إلخ ..
فهؤلاء والله هم أكثر الناس اعترافا ًبضعفهم !!!..
وهم أكثر الناس اعترافا ًبقوة حُجة الحق التي تفضح الباطل دوما ًأينما ذهب ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هل يوجد قسم للحوارات الخاصة؟؟؟

نعم يوجد على الرابط التالي :