ضيف جديد. هل أبقى أم أرحل؟.

**نور الدين الدمشقي** · 09-25-2010, 12:41 AM

أهلا وسهلا بك. وكل ما سألت عنه كان موجودا في شروط الانضمام. بتفصيله.
اما على سبيل الاجمال: فالحرية مضمونة ما دمت لا تسب الله او الرسول او احد الاعضاء وتحافظ على قواعد الأدب العامة.

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 12:52 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stranger مشاهدة المشاركة

أهلا وسهلا بك. وكل ما سألت عنه كان موجودا في شروط الانضمام. بتفصيله.
اما على سبيل الاجمال: فالحرية مضمونة ما دمت لا تسب الله او الرسول او احد الاعضاء وتحافظ على قواعد الأدب العامة.

هذه واحدة, وأين الإجابة عن باقي التساؤلات؟.

**Freethinker FreeLife** · 09-25-2010, 12:55 AM

د.أبو المكارم
أظن أن رد أسئلتك تجده هنا ؛ قوانيـــن المنتدى

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 01:57 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinker freelife مشاهدة المشاركة

د.أبو المكارم
أظن أن رد أسئلتك تجده هنا ؛ قوانيـــن المنتدى

مرحباً بك أخي.
لست ملحداً...أنا مسلم وأحسب نفسي مؤمناً.
هل يمكنك الإجابة عن أسئلتي الباقية؟.

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 02:02 AM

أريد الرد على هذا التساؤل:
- إذا اختلفت مع أحد فما هي مرجعيتنا التي يقبل أن نتحاكم إليها سوياً, فيقبل حكمها ويخضع لها؟.

**Freethinker FreeLife** · 09-25-2010, 02:19 AM

لن أستطيع إجابتك على سؤالك لأن هذا من أمور الإدارة.
و لكن عن نفسي إذا اختلفت معي فبيننا قول الله تعالى ؛ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
واضح

**مشرف 3** · 09-25-2010, 02:26 AM

مرحبا بك في المُنتدى

إذا اختلفت مع أحد فما هي مرجعيتنا التي يقبل أن نتحاكم إليها سوياً, فيقبل حكمها ويخضع لها؟.

هذا أمر تُحدد طبيعة الحوار وعقيدة المُحاوَر

أتمنى أن تكون استشكالاتك قد زالت

**mokraki** · 09-25-2010, 02:51 AM

الدكتور الفاضل
مرحبا بك

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 06:35 AM

أعود للتساؤل من جديد:
هل جعل الله للبشر ما يستطيعون به أن يفرقوا بين الصواب والخطأ,والحق والباطل, والاستقامة والانحراف, والجمال والقبح, أم لم يجعل هذا فيهم؟.
وإذا كانت الإجابة بأن الله جعل في البشر ذلك, فما هو الذي جعله الله في البشر ويستطيعون به عمل ذلك, مع تعريف كل لفظ مقدم من المشارك لكي لا نفهم الأمور بطريقة مختلفة.

**حنيفا على الفطرة** · 09-25-2010, 07:20 AM

القليل من التوضيح لو سمحت

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 11:55 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيفا على الفطرة مشاهدة المشاركة

القليل من التوضيح لو سمحت

الأمر واضح:
هل خلق الله في كل إنسان ما يمكنه من أن يتبين الصواب من الخطأ, والحق من الباطل, والاستقامة من الانحراف, والجمال من القبح, والخير من الشر؟.
إذا كانت الإجابة بنعم, فما هو هذا الذي خلق في الإنسان ويستطيع به أن يقوم بذلك, مع التعريف المنطقي لكل لفظ.
وإذا كان الله لم يخلق ذلك في الإنسان: فكيف يحاسبه على عدم اهتدائه للحق, أو على اتباعه دين آبائه ومعتقداتهم, وعاداتهم وتقاليدهم؟.
هل أصبح السؤال واضحاً.

**احمد زين الدين** · 09-25-2010, 01:11 PM

الأمر واضح:
هل خلق الله في كل إنسان ما يمكنه من أن يتبين الصواب من الخطأ, والحق من الباطل, والاستقامة من الانحراف, والجمال من القبح, والخير من الشر؟.
إذا كانت الإجابة بنعم, فما هو هذا الذي خلق في الإنسان ويستطيع به أن يقوم بذلك, مع التعريف المنطقي لكل لفظ.
وإذا كان الله لم يخلق ذلك في الإنسان: فكيف يحاسبه على عدم اهتدائه للحق, أو على اتباعه دين آبائه ومعتقداتهم, وعاداتهم وتقاليدهم؟.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ميز الله عز وجل ادم وابنائه بلعقل عن اي مخلوق اخر . . . فأساس الحياه والتكليف والجزاء والعقاب هو القدره علي الادراك

وامرنا الله عز وجل في القرأن في مواضع كثيره للغايه ان نتفكر ونتدبر نعمل عقولنا وان نبصر ونري ونحكم . . . . والبشر متفاوتون في كل شئ وهذه هي طبيعه الحال ولذلك خلقت الجزاء درجات وخلق العقاب درجات

فنري كثيرا من الناس يرون باعينهم ويسمعون بأذنهم و يدركون بعقولهم ان الاسلام دين الحق وان الله موجود حق . . . ولكنه يرفض الاستماع او يستمع ويدرك و يرفض

قال الله عز وجل في سوره الملك ايه 9 و 10 و 11

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ

وسؤال حضرتك

هل خلق الله في كل إنسان ما يمكنه من أن يتبين الصواب من الخطأ, والحق من الباطل, والاستقامة من الانحراف, والجمال من القبح, والخير من الشر؟.

يتبين كل ذلك لكن ذلك متوقف علي جهد البشر في ادراك حقائق كل ذلك
فمثلا ربما تجد بعض المسلمين يتأكدون منطقيا وعقليا من انهم علي الدين الحق يعبدون الله وحده لا شريك له لكن لا يمكنهم ادراك بعض احكام الشريعه نظرا لعدم اجتهادهم علميا او اجتماعيا او ثقافيا وضعفهم في ذلك
ولكنهم يسلمون لله تعالي ولذلك الدين اسلام لله عز وجل في كل شئ سواء استطعنا ادراك الدين كله او لم نستطيع ادراك البعض منه
ومثال حالي . . . اغلب المسلمين وغير المسلمين لم يفهموا ما اسباب تحريم الربا والتجاره والتعاملات الماليه غير الواقعيه وتكنيز الاموال كل ذلك محرم في الاسلام من 1500 عام لكن هل كان احد يدرك كل جوانب اسباب التحريم لكن الان بعد تطور الفكر الاقتصادي واهتمام البشر بلاقتصاد منذ عده قرون واذدهار اقتصادي في بعض الفترات وجدته بعض الدول جعل ادراك هذا اكثر يسرا وشموليا وخرج الغرب و المسلمين يعلمون بشكل كامل تقريبا اسباب تحريم الاقتصاد الافطراضي او تكنيز الاموال مثلا . . . .

وكل ذلك راجع للبشر فتاره يخربون ويهتمون بمحاربه وقتل بعضهم البعض وتاره يهتمون بتنميه انفسهم في بعض المجالات وهدم انفسهم في اخري . . . فكان يوجد قبل الاف السنين حضارات متفوقه علي الحضارات الحاليه والبشر الحالين في نواحي اجتماعيه وعلميه كثيره جدا جدا . . . .

الأمر برمته كما قال عز وجل

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) سوره البقره الايه 30

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ) سوره هود الايه 61

المفهوم الاسلامي وهو الدين الوحيد الذي يضع الاسس والقائم علي مبادئ واضحه علي الامور الروحيه والعبادات الروحيه والعبادات العمليه والدنياويه فلا ينفصل الاثنان . . .

فالله خلقنا لعباده الله وعماره الارض

اما التعريف المنطقي لكل لفظ . . .

فبأي منطق سنتحدث وبأي ادراك سنتحدث اخي الكريم

فانا ارجع الي الاعلم بلبشر والاعلم بلمخلوقين وهو الخالق عز وجل

والخير هو ما امرنا الله به
والشر ما امرنا الله اجتنابه

والاستقامه من يسير علي الهدي الذي وضعه الله لنا
والانحراف هو الخروج عن الهدي الذي وضعه الله لنا

وان قسنها بلمنطق المجرد في الامور التي ندركها سنجد يتوافق مع الشريعه مثلا تحريم الخمر . . . الجميع غربا وشرقا يعلم انها تدمر الصحه وتسسبب في وفاه الملاين وتسبب ملاين الجرائم و تمزق المجتمع و خنجر في قلب الاقتصاد و و و و . . . . الجميع يعلم منطقيا جدا ان هذا خطأ فهل اجتنبوه ؟ رغم ادراكهم لذلك الخطر لم يفعلوا

قال الله تعالي

(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

والله اعلي واعلم

**د. أبو المكارم** · 09-25-2010, 01:21 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد زين الدين مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ميز الله عز وجل ادم وابنائه بلعقل عن اي مخلوق اخر . . . فأساس الحياه والتكليف والجزاء والعقاب هو القدره علي الادراك

وامرنا الله عز وجل في القرأن في مواضع كثيره للغايه ان نتفكر ونتدبر نعمل عقولنا وان نبصر ونري ونحكم . . . . والبشر متفاوتون في كل شئ وهذه هي طبيعه الحال ولذلك خلقت الجزاء درجات وخلق العقاب درجات

فنري كثيرا من الناس يرون باعينهم ويسمعون بأذنهم و يدركون بعقولهم ان الاسلام دين الحق وان الله موجود حق . . . ولكنه يرفض الاستماع او يستمع ويدرك و يرفض

قال الله عز وجل في سوره الملك ايه 9 و 10 و 11

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ

وسؤال حضرتك

يتبين كل ذلك لكن ذلك متوقف علي جهد البشر في ادراك حقائق كل ذلك
فمثلا ربما تجد بعض المسلمين يتأكدون منطقيا وعقليا من انهم علي الدين الحق يعبدون الله وحده لا شريك له لكن لا يمكنهم ادراك بعض احكام الشريعه نظرا لعدم اجتهادهم علميا او اجتماعيا او ثقافيا وضعفهم في ذلك
ولكنهم يسلمون لله تعالي ولذلك الدين اسلام لله عز وجل في كل شئ سواء استطعنا ادراك الدين كله او لم نستطيع ادراك البعض منه
ومثال حالي . . . اغلب المسلمين وغير المسلمين لم يفهموا ما اسباب تحريم الربا والتجاره والتعاملات الماليه غير الواقعيه وتكنيز الاموال كل ذلك محرم في الاسلام من 1500 عام لكن هل كان احد يدرك كل جوانب اسباب التحريم لكن الان بعد تطور الفكر الاقتصادي واهتمام البشر بلاقتصاد منذ عده قرون واذدهار اقتصادي في بعض الفترات وجدته بعض الدول جعل ادراك هذا اكثر يسرا وشموليا وخرج الغرب و المسلمين يعلمون بشكل كامل تقريبا اسباب تحريم الاقتصاد الافطراضي او تكنيز الاموال مثلا . . . .

وكل ذلك راجع للبشر فتاره يخربون ويهتمون بمحاربه وقتل بعضهم البعض وتاره يهتمون بتنميه انفسهم في بعض المجالات وهدم انفسهم في اخري . . . فكان يوجد قبل الاف السنين حضارات متفوقه علي الحضارات الحاليه والبشر الحالين في نواحي اجتماعيه وعلميه كثيره جدا جدا . . . .

الأمر برمته كما قال عز وجل

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) سوره البقره الايه 30

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ) سوره هود الايه 61

المفهوم الاسلامي وهو الدين الوحيد الذي يضع الاسس والقائم علي مبادئ واضحه علي الامور الروحيه والعبادات الروحيه والعبادات العمليه والدنياويه فلا ينفصل الاثنان . . .

فالله خلقنا لعباده الله وعماره الارض

اما التعريف المنطقي لكل لفظ . . .

فبأي منطق سنتحدث وبأي ادراك سنتحدث اخي الكريم

فانا ارجع الي الاعلم بلبشر والاعلم بلمخلوقين وهو الخالق عز وجل

والخير هو ما امرنا الله به
والشر ما امرنا الله اجتنابه

والاستقامه من يسير علي الهدي الذي وضعه الله لنا
والانحراف هو الخروج عن الهدي الذي وضعه الله لنا

وان قسنها بلمنطق المجرد في الامور التي ندركها سنجد يتوافق مع الشريعه مثلا تحريم الخمر . . . الجميع غربا وشرقا يعلم انها تدمر الصحه وتسسبب في وفاه الملاين وتسبب ملاين الجرائم و تمزق المجتمع و خنجر في قلب الاقتصاد و و و و . . . . الجميع يعلم منطقيا جدا ان هذا خطأ فهل اجتنبوه ؟ رغم ادراكهم لذلك الخطر لم يفعلوا

قال الله تعالي

(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

والله اعلي واعلم

لنفرض أنه قد التقى مسلم ويهودي ونصراني وبوذي وهندوسي وبهائي, وسئلوا هذا السؤال, فكانت الإجابة المعروضة عليهم هكذا:
يجب أن يكون الدين موافقاً للعقل.
هناك أمور لا يستطيع العقل إدراكها, فيجب التسليم بها.
ترى من يمكنك هدايته للحق وتأمل في تركه للباطل الذي يعيش فيه؟.
هل يمكنك تعريف العقل؟.
أشكرك على المشاركة.

**نور الدين الدمشقي** · 09-25-2010, 01:29 PM

الضيف الكريم الدكتور: قلت:

أعود للتساؤل من جديد

رجعت الى تساؤلاتك الأساسية فما وجدتك قد طرحت هذا التساؤل من قبل حتى تعود للتساؤل من جديد. فان قصدت انه استجد عليك تساؤل...فطريقة الحوار في هذا المنتدى عموما ان تفتح موضوعا جديدا بأسئلتك المطروحة للحوار مباشرة. أما ان قصدت قولك:

إذا اختلفت مع أحد فما هي مرجعيتنا التي يقبل أن نتحاكم إليها سوياً, فيقبل حكمها ويخضع لها؟

فقد اجابك الاخوة اجابة كافية شافية لكل مسلم...وقد اقررت باسلامك.
واجابة على تساؤلك الأخير على اية حال من وجهة النظر الاسلامية بما أن كلينا مسلمان, ولا أحسبها تخفى عليك: نعم خلق الله سبحانه ما للانسان ما يمكنه من ان يتبين الصواب من الخطأ, والحق من الباطل, والاستقامة من الانحراف, والخير من الشر, والجمال من القبح...مع تقييد ما هو خير لما يجعله الله خيرا للانسان في القرآن والسنة...وقل مثل ذلك في باقي المصطلحات...وذلك الشيء هو الفطرة السليمة والعقل السليم مع النفس الصادقة النقية. اما تعريفات كل مصطلح مما ذكرت فتجده في القرآن و السنة.

ضيف جديد. هل أبقى أم أرحل؟.

ضيف جديد. هل أبقى أم أرحل؟.

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment