هل تدور الأرض حول نفسها؟؟؟

لو قلت للنّاس قبل 1000 سنة أن الأرض هي التي تدور حول الشمس, لربّما وصفوك بالجنون !!! لأنهم يرون الشمس هي التي تدور حول الأرض وليس العكس !!!!! ومن هنا نشأ الخلاف.

إذا كان يا عزيزي القمر بزعمهم أصغر مكن الأرض, فنحن نراه أكبر من القمر بقليل !! هذا شيء مشاهد بالعين.
وبما أنّهم لم يذهبوا للشمس ليقيسوا عرضها وطولها, فما يدريني أن قياساتهم صحيحة, أو حتى أن قوانينهم الرياضية التي يضعون عليها حساباتهم هي صحيحة, وإجماعهم لا يعني لي شيئا؛ لكون اجماع أهل الباطل على باطل لا يعني أنّه حقّ

لن يحتاج إلا لدقائق معدودة, وهي نفس الوقت الذي يحتاجه ضوء الشمس ليصل إلى الأرض لو صحّ أن الأرض هي التي تدور حول الشمس!!!!

لم يقتلنا سوى تسفيه العقول, وتأليه أوثان العلم من حيث لا نشعر.
لو ظهر من بينهم زبّال وأتى بنظريّة لقدّسوه, ولو جاء عالمٌ منّا بنظريّة لسفّهناه.
لا نعرف إلا ما يمليه علينا الغرب, فالغرب عندنا أوشك أن يكون إله معصوم!!!

حتى أصبحنا نصدّق بدجلهم, ونسميه علماً, فالعلم ما أسموه علماً, والجهل ما أسموه جهلاً, وإلا فلا يكون علماً ولا جهلاً.

وحسبنا أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون

جميع شبهاتك الذاججة حول دوران الأرض تم الرد عليها في هذا الموضوع و في السابق:

فكفاك تكرار لهذه السخافات و توب الى الله من هذه العادة السيئة التي تضر المسلمين و لا تنفعهم

أول من قال بدوران الأرض حول الشمس هو العالم الإغريقي اريسطرخس و هو من علماء ما قبل التاريخ الميلادي , لكن كتبات بطليموس طغت على افكاره و سادت ... كروية الأرض أيضا كانت فكرة معروفة عند قدماء الإغريق . كذلك تم حساب المسافة بين القمر و الأرض بفارق مقداره 40 ميلا عن القياسات الحديثة

لماذا تفترض دوران القمر الذي يحمل آله تصوير إذا كنت تفترض أن الأرض لا تدور؟ و هل جربت؟
جرب بكاميرا تصوير كرة أطفال (البالون) و هو ساكن ثم صورها و هي تدور و سجل الملاحظات.

ما ينفي هذه الفرضية هو الاتصال بالقمر من الأرض يجب أن يعطي أزمنة متغيرة في الوقت و هذا لم يُسجل!

المحزن أنه يستدل بالقرأن ، لو قال نظريته بدون أستدلال بالقرأن لكان أحسن.

((من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.)) رواه أحمد والنسائي في الكبرى، والترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

تفسير الجلالين
(لا الشمس ينبغي) يسهل ويصح (لها أن تدرك القمر) فتجتمع معه في الليل (ولا الليل سابق النهار) فلا يأتي قبل انقضائه (وكل) تنويه عوض عن المضاف إليه من الشمس والقمر والنجوم (في فلك) مستدير (يسبحون) يسيرون

قد يكون ردي متأخراً

بالنسبه لتصوير دوران الارض حول الشمس فلابد من الخروج خارج المجموعه الشمسيه الى نقطه قرب نهاية المجره لكي نحصل على فديو او صور تثبت ذلك
الطيار السوري اتى بأدله قويه يجب ان تأخذ بجديه ...

أري تسرع في تفي دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس

كثيرا ما نري تسرع واضح في نفي وجود دليل من القرآن و السنة يشير الي دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس و كأن من ينفي قد أحصي كتاب الله علما
و كأن من ينفي قد أتي بالدليل العلمي اليقيني علي أن الأرض ثابتة لا تتحرك و أن الشمس هي التي تدور حول الأرض, و لا أعلم لذلك دليل يقيني بل العكس هو الحاصل فهناك أدلة قوية علي دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس من نظرية النسبية, و من الأفلام التي صورت هذه الحركة
و لن أضيع الوقت في تناول أدلة العلم الآن فقد تم تناولها في هذا المنتدي المبارك كثيرا, و لكن الذي يعنيني هو نظرة القرآن لهذه القضية
فاذا كان هناك قولان للعلم في مسألة تم ذكرها في القرآن فحتما القرآن لأنه كلام رب العالمين قادر علي حسم الخلاف العلمي, فكما أقول دائما القرآن حاكم علي العلم و ليس العكس, فأحببت في هذه المشاركة أن أبين أن في ذلك القول تسرع شديد قد تخالفه بعض آيات القرآن اذا صح مني الفهم (أسأل الله أن يصح)

عندما نأتي لقوله تعالي " وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا"
فالآيات تشرح الدورة اليومية لتتابع الشمس و القمر, النهار و الليل
وَالضُّحَى: وَقْتُ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ عَنْ أُفُقِ مَشْرِقِهَا، وَظُهُورِ شُعَاعِهَا
وَالتُّلُوُّ: التَّبَعُ وَأُرِيدَ بِهِ خَلْفُ ضَوْئِهِ فِي اللَّيْلِ ضَوْءَ الشَّمْسِ، أَيْ إِذَا ظَهَرَ بَعْدَ مَغِيبِهَا فَكَأَنَّهُ يَتْبَعُهَا فِي مَكَانِهَا، وَهَذَا تُلُوٌّ مَجَازِيٌّ.
فما الذي أظهر شعاعها و سبب ضحاها, انه الغلاف الجوي الذي يسبب ظاهرة النهار, فلولا الغلاف الجوي ما كان نهار ,فقال تعالي شارحا سبب ضحاها (و النهار اذا جلاها)
و النهار حدث عارض ينشأ من مقابلة جزأ من الأرض للشمس, فيجليها الغلاف الجوي, فاذا ابتعد سطح الأرض عن الشمس عاد لأصله و هو غطاء الليل (و الليل اذا يغشاها)
و هذه الدورة لم تكن لتتم الا لأن الله بني السماء علي هذه الكيفية , فذكر بناء السماء لأن من بناء السماء ربط الأرض بالشمس و القمر
و لما كان هذا الربط لا يكفي لاتمام الدورة دون صفات معينة في الأرض فلابد للأرض أن تقلب نفسها امام الشمس و تدور حولها, و هذه الحركة لابد لها من دافع
فذكر الله طحو الأرض (و الأرض و ما طحاها) بعد ذكر بناء السماء لتجتمع الأسباب اللازمة لاتمام تتابع الليل و النهار
و قد ذكر الله هذا التتابع بوصف عجيب لم أفهمه جيدا الا بعد معرفتي لطحو الأرض, و هو {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ }النور44
يقول الطاهر ابن عاشور في تفسيره النحرير و التنوير في تقليب الليل و النهار
(التَّقْلِيبُ تَغْيِيرُ هَيْئَةٍ إِلَى ضِدِّهَا وَمِنْهُ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى مَا أَنْفَقَ فِيها أَيْ يُدِيرُ كَفَّيْهِ مِنْ ظَاهِرٍ إِلَى بَاطِنٍ، فَتَقْلِيبُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ تَغْيِيرُ الْأُفُقِ مِنْ حَالَةِ اللَّيْلِ إِلَى حَالَةِ الضِّيَاءِ وَمِنْ حَالَةِ النَّهَارِ إِلَى حَالَةِ الظَّلَامِ، فَالْمُقَلَّبُ هُوَ الْجَوُّ بِمَا يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَعْرَاضِ وَلَكِنْ لَمَّا كَانَتْ حَالَةُ ظُلْمَةِ الْجَوِّ تُسَمَّى لَيْلًا وَحَالَةُ نُورِهِ تُسَمَّى نَهَارًا عَبَّرَ عَنِ الْجَوِّ فِي حَالَتَيْهِ بِهِمَا، وَعُدِّيَ التَّقْلِيبُ إِلَيْهِمَا بِهَذَا الِاعْتِبَارِ.)

فكيف كان للطحو أثر في تتابع الليل و النهار (تقليب الليل و النهار)

و محال أن يكون طحو الأرض كدحيها, فالمغايرة في المبني تعني مغايرة في المعني
فما الفرق بين طحاها و دحاها,

أولا دحاها, أي مدها و بسطها

و لكن القرآن حكي عن المد بقوله (و هو الذي مد الأرض)

فما الفرق بين المد و الدحي, أن الدحي يزيد عن المد بتحديد الشكل الذي تم به مد الأرض فصارت كأنها دحية كدحية النعامة أي عش البيض للنعام, و هو عش مقعر لأسفل تدحوه النعامة بقدمها, و معلوم أن النعامة لا تجعل عشها ممدود فقط و لكن مقعر لأسفل حتي تحفظ بيضها من التدحرج خارجه,

اذا دحا أعطت لمحة زائدة عن المد و البسط

ثم جاءت كلمة أخري تشابه دحا و هي طحا, حتي لا نفقد معني المد و معني الدحو (شكل عش النعام)

فهل فعلا دحا كطحا بالضبط فحدث تكرار بلا زيادة في المعني

أقول و بالله التوفيق محال أن يحدث ذلك في كتاب الله
فابدال الدال بالطاء في طحا أعطت معاني جديدة تضاف الي معني الدحو
و منها
1. الدفع
2. التقليب
3. الدوران حول شيء

فالأرض عند خلقها لم تكن تدور لا حول نفسها و لا حول الأرض, فاحتاجت من خالقها دفعة لتبدأ حركتها بلا توقف لانعدام قوي الاحتكاك في الفضاء فلا يوجد ما يوقف حركتها الا الله الذي دفعها للحركة (و اعلم أن قوانين نيوتن لا يمكنها تفسير حركة الأرض, فلا يمكن للساكن أن يتحرك الا بقوة خارجة و أعتقد أن جذب الشمس للأرض بسبب فارق الحجم مسببة دوران الأرض أمر فيه نظر لأن الجاذبية تنعدم خارج الغلاف الجوي و لأن مادة السماء البين نجمية غير معلومة. أرجو من المشرفين استدعاء أحد خبراء علم الفزياء و ما أكثرهم في المنتدي لشرح ذلك, فهم سيكونوا أفضل مني بكثير)
و هذه الدفعة تثبت الخلق لله و تنفي الصدفة في الايجاد حيث تعجز كل القوانين التي نعرفها عن تفسير سبب دوران الأرض حول الشمس و حول نفسها (و حقيقة هذه العبارة نقلتها و تحتاج الي شرح أكثر من الفيزيائين, أسأل الله أن يجزيهم خيرا ان تفضلوا بذلك)

فأخذت الأرض تتقلب أمام الشمس و هي تدور حولها
فكانت الدورة اليومية التي أنتجت النهار و الليل
فهل هذا من قبيل الصدفة أن يصف الله الدورة اليومية بهذا الترتيب العجيب

و نأتي الي الاثبات اللغوي لما أقول
في المعجم الوسيط
طحا بهِ قلبُه وهواه ,
فهذا دليل التقليب الذي يستلزم تعريض كافة أوجه الشيء للهواء بتقليبه شيئا فشيئا, كما يحدث في حركة الأرض حول نفسها امام الشمس

في المعجم الرائد
طحا الشيء : دفعه, و منه طحا القوم : دفع بعضهم بعضهم الآخر

و في معجم لسان العرب
المُدوِّمَةُ الطَّواحي هي النُّسورُ تَسْتديرُ حولَ القَتْلى

فاذا جمعنا الثلاثة معاني معا , الدفع و التقليب و الدوران حول شيء
فهل هذا صدفة أن يستخدم القرآن هذه اللفظة في هذا الموضع مع أنه في موضع آخر ذكر الدحي و المد, و لكن لأن الموصوف و هو تتابع و تقليب الليل و النهار يقتضي استخدام أبلغ لفظة في الدنيا و هي الطحو (طحاها), و لو أبدلتها بالدحي أو المد لما وفت بالمعني
فسبحان من هذا كلامه