السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
جزيتم خيرا جميعا على المرور
حقيقة لم أنقل إليكم هذه الجملة
لن أؤمن حتى لو رأيتهلمناقشتها
ولكن كنت أريد تسجيل تعليقات الإخوة على هذا الإنسان الذى يدعى العقل
ثم يقول لو رأيت القطار قادما بعينى فلن أتزحزح من فوق القضبان لأنه غير موجود
وله نقول
سوف تدرى إذا إنقشع الغبار أفرس تحتك أم حمار
ولعله لن يدرى أصلا لأنه لن يكون موجودا
وللعلم أنا واثق أنه كاذب
قال الملك
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
ويقينا هو سوف يؤمن عند معاينة أول مراحل العذاب
حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ
وله فى فرعون قدوة...
ولن ينفعه إيمانه
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا
لكنه سوف يندم
وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ...
وفى النار سيكون فى قلبه حمد الله
كما قال الحسن البصري- "ليدخلون النار وإن حمد الله لفي قلوبهم"
كل هذا ولن ينفع الإعتذار جزاء وفاقا
يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون
ولعل فى هذا جواب للسؤال الذى طرح من قبل
لماذا يترك بعض الناس الإيمان بالإسلام إذا كان هو الحق
وهو فى هذا الرابط
وعودة مرة أخرى الى الجملة الأساسية
لن أؤمن حتى لو رأيته
لعل فى الجملة تناقضا صارخا مع كل ماهو عقلى أو علمى أو مادى
لكن الجملة حتى لو كانت
لأن الإيمان مع المعاينة لا يجتمعان
إذا قلنا أن الإيمان هو التصديق
ولا أعنى التعريف الشرعى أو الإصطلاحى للإيمان
لذلك هذا الإيمان لا ينفع
لأنه قام على المعاينة ولم يقم على تصديق الخبر الصحيح الذى ثبت صحته
ومن يقول لا أؤمن حتى أرى
ينحدر مباشرة ودفعة واحدة الى منزلة الحيوانات ذات التصرف الغريزى
الغير قائم على العقل
ويلغى بشريته دفعة واحدة أيضا حين يتجاهل أهم خصائصها
من التفكير والتدبر والتحليل والإستنتاج
أما القائل لن أؤمن حتى لو رأيته
فهذا لا يحتاج الى تعليق للرد عليه
وإنما للسخرية منه
وتهنئته بأن الله خلق النار لمن هو مثله
الإخوة الأعزاء
جزيتم خيرا جميعا على المرور
حقيقة لم أنقل إليكم هذه الجملة
لن أؤمن حتى لو رأيتهلمناقشتها
ولكن كنت أريد تسجيل تعليقات الإخوة على هذا الإنسان الذى يدعى العقل
ثم يقول لو رأيت القطار قادما بعينى فلن أتزحزح من فوق القضبان لأنه غير موجود
وله نقول
سوف تدرى إذا إنقشع الغبار أفرس تحتك أم حمار
ولعله لن يدرى أصلا لأنه لن يكون موجودا
وللعلم أنا واثق أنه كاذب
قال الملك
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
ويقينا هو سوف يؤمن عند معاينة أول مراحل العذاب
حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ
وله فى فرعون قدوة...
ولن ينفعه إيمانه
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا
لكنه سوف يندم
وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ...
وفى النار سيكون فى قلبه حمد الله
كما قال الحسن البصري- "ليدخلون النار وإن حمد الله لفي قلوبهم"
كل هذا ولن ينفع الإعتذار جزاء وفاقا
يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون
ولعل فى هذا جواب للسؤال الذى طرح من قبل
لماذا يترك بعض الناس الإيمان بالإسلام إذا كان هو الحق
وهو فى هذا الرابط
وعودة مرة أخرى الى الجملة الأساسية
لن أؤمن حتى لو رأيته
لعل فى الجملة تناقضا صارخا مع كل ماهو عقلى أو علمى أو مادى
لكن الجملة حتى لو كانت
لن أؤمن حتى أرى
سيكون فيها تناقض أيضالأن الإيمان مع المعاينة لا يجتمعان
إذا قلنا أن الإيمان هو التصديق
ولا أعنى التعريف الشرعى أو الإصطلاحى للإيمان
لذلك هذا الإيمان لا ينفع
لأنه قام على المعاينة ولم يقم على تصديق الخبر الصحيح الذى ثبت صحته
ومن يقول لا أؤمن حتى أرى
ينحدر مباشرة ودفعة واحدة الى منزلة الحيوانات ذات التصرف الغريزى
الغير قائم على العقل
ويلغى بشريته دفعة واحدة أيضا حين يتجاهل أهم خصائصها
من التفكير والتدبر والتحليل والإستنتاج
أما القائل لن أؤمن حتى لو رأيته
فهذا لا يحتاج الى تعليق للرد عليه
وإنما للسخرية منه
وتهنئته بأن الله خلق النار لمن هو مثله
Comment