عندى شبهه

نعم وأكثر شيء جعل بعض المفسرين يتشبثون بهذا الرأي هو الكلام الذي يلي الآية حيث يقول تعالى ...صنع الله الذي أتقن

كل شيء

والله أعلم

الله يهديك اخي لامشكلة ان كان قصدك اختلاف المفسرين فأنا اقولك هم مجتهدين جزاهم الله خير لكن رأيهم اذا لم يكن موجودا في كتاب الله وسنته فهو يصبح محتملا للخطأ والصواب واقولك كما قال احد السلف الصالح "كل يرد قوله الا قول صاحب هذا القبر"ويعني به الرسول محمد عليه السلام
اما انا ففهمي لها كالتالي والليل اذا يغشاها الا ترى وقت المغرب وعند بداية غروب الشمس في هذه الحظة يغشى الليل الشمس لانك تشاهد بداية حلول الظلام والشمس مازالت موجودة جزئيا ولم تختفي نهائيا
اتمنى تكون فهمت والقران الكريم مبدع ومعجز لغويا يااخي فأحسن الظن فيه
وانصحك بقراءة الاعجاز العلمي فيه واطرح شبهاتك هنا حتى يساعد الاخوة على تفهيمك اياها "واسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون"
ودع الملحدين الذين عجزوا عن تفسير اشئاء كثيرة جدا

السلام عليكم أيها الأخ الكريم
وفقك الله لما يحب و يرضى
لا خلاف بين ما ذكره الأخوة و ما ذكرته على لسان المفسرين من أن الليل يغشى الشمس. أولاً ما هو الليل الذى يغشى الشمس؟
هل هى ستارة سوداء تحجب عنا ضوء الشمس؟ و هل النهار هو ازالى تلك الستارة؟
لا اعتقد بأن أحداً قال بهذا الكلام حتى من الحضارات القديمة.
دعنا نرى ما يقوله القرآن:
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

اذن نرى أن الليل و النهار تتحرك فى فلك. ما هو هذا الفلك غير حركة الأرض حول محورها و تعاقب الليل و النهار.
للنظر أيضاً الى:
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ

تأمل الآية جيداً و ستنجلى الشبهة بعون الله

نعم بالتأكيد بارك الله فيك . لان الليل والنهار -لغويا- ظرفا زمان ، فعند قدوم الليل تختفى الشمس فالليل يغشاها ، وفى النهار تظهر الشمس فالنهار زمانيا هو الذى يجليها ، وهذا هو ظاهر الايات وما قاله أهل التفسير .. فلو اعتبرت النهار ظرف زمان انتهت المسألة ، كذلك الليل .

ومن اللطائف العلمية ان النهار ظرف زمان يحتاج لمكان! والليل ايضا ظرف زمان يحتاج لمكان . فالليل علميا هو ابتعاد الأرض عن مجال ضوء الشمس ، والنهار هو مواجهة الارض لضوء الشمس ، فمن الذى يجلى الشمس نهارًا ؟؟ هو النهار بالتأكيد ان اعتبر ظرف زمان ، وكذلك ان اعتبر مكان يتحرك فيجلى الضوء عن طريق دوران الأرض .

ولاحظ أخى الكريم أن العرب كانوا يعرفون أن الشمس هى مصدر الضوء ، فلو الشبهة غرضها بيان أن العرب كانوا لايعرفون أن الشمس هى المسببة للضوء فهذه تفاهة ، هم كانوا يعرفون أن الشمس هى التى تسبب الاضاءة . والاية اضافت بعدا جديدا لفهمهم من ناحية المكان ومن ناحية الزمان ومن ناحية حقيقة الغلاف الجوى ، يعنى مهما قلبت الاية ستجدها موافقة للعلم سواء اعتبرتهما ظرفا زمان او مكان او حتى لو اعتبرتهما الغلاف الجوى .

أما قوله تعالى "وترى الجبال تحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب" فالآية من الواضح جدًا أنها تتحدث عن يوم القيامة ، ودليل ذلك قوله : وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا [النبأ:20] . فالجبال تراها يومئذ فتحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب اى تتفتت وتزال حتى تصبح كالعهن المنفوش ، كما ترى السحاب فتحسبه جامدا وهو يمر ويتفتت بالتدريج وهذا قمة البلاغة والتصوير! . أما قوله تعالى " صنع الله الذى أتقن كل شىء" فلاتوجد مشكلة فى إتقان الصنع عند الفناء ، وقد قلت قبل ذلك قوله تعالى " كما بدأنا أول خلق نعيده" فيقول المعترض فى البدء إتقان أما فى الإفناء لايوجد إتقان !!! هل هذا مقبول ؟؟ طبعا كل ما يفعله الله تعالى إتقان ، وكل شىء مخلوق بقدر ، والفناء والتحليل (الزوال) كل ذلك بحساب معلوم وبميزان دقيق وباتقان صنع لايختلف عن التكوين ، فكل هذه قوانين خلقها الله بدقة وباتقان والله أعلم .

ومن يقول ان معناها هو دوران الارض او اشارة الى دوران الارض فهذا يخرج الايات من سياقها ويجعلها غير مناسبة لمقتضى البلاغة ، فالايات كلها ما قبلها وما بعدها تتحدث عن يوم القيامة فكيف يكون الكلام عن الدنيا ؟؟ واستشهد هنا بقاعدة لغوية وهى "الواو" التى تفيد العطف أو الحال :

وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ * وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ * مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ * وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .

هذه "واو" متعلقة بما قبلها حسب أبسط القواعد اللغوية ، فلايمكننى أن أقول لك مثلًا : "فى هذا اليوم سنذهب للمحكمة و انظر الى روعة وجمال نهر النيل" !! فهذا لاعلاقة له بذاك وهذا ما يحاول المعترض فعله .

والمبالغة فى تفسير الآية لهو دليل على أنها تتحدث عن يوم القيامة. والله أعلم .

اخيرا قوله تعالى "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ . كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ" فهناك حكم فى أحكام التجويد اسمه الوقف او السكت ، فيجب السكوت عند الوصول الى نقطة محددة كما نرى فى المصاحف ، فالاية لاتقول ان الليل والنهار يسبحان ، بل تقول هو الذى خلق الليل والنهار والشمس والقمر ( وقف هنا ) ثم : كل فى فلك يسبحون ، فكل فى فلك يسبحون جامعة تشير الى ان كل شىء فى الكون يسبح وهذا ما رصده العلم الحديث .
والله أعلى وأعلم ونستغفره ونتوب إليه.

شكرا لكم.