لماذا يخلق الله النار ثم يحذرنا منها

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • نور الدين الدمشقي
    طالب علم
    • Jul 2010
    • 2207

    #16
    زميلنا المحترم...بعد التحية:
    اهلاً بك عزيزي اعطني الرابط وارحني من الحوار شاكراً لك
    تفضل:
    ( العقيدة .. الأسماء والصفات .. التوحيد .. لا يسمح بمشاركة المخالفين فى هذا القسم )

    ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )


    عزيزي احسن الظن اعطني الاجابة ودعني اكمل مشاوري في البحث
    انا احسن الظن يا سيدي...لماذا تقول هذا؟ هل الانتقاد أو الدعوة للالحاد مما يعيبك حتى تعتبره سوء ظن؟

    تشبيهك ليس في مكانة فالبشر قوانينهم تسنها الحيات فهم مضطرين ان يضع قوانين حتى تطابق ما هم عليه
    لاكن انا اتكلم عن إله مجرد ان يقول حرفين ( كن .... فكيون )
    فالوضع هنا يختلف
    من قال لك بأن البشر مضطرين ان يضعوا قوانين حتى تطابق ما هم عليه؟ بل هم رأو الحكمة في ان يضعوا مثل تلك القوانين لمعرفتهم بما هم عليه فانتبه للفرق.
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

    Comment

    • مواطن
      عضو
      • Dec 2008
      • 769

      #17
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مماجد مشاهدة المشاركة
      تحياتي لاساتذتي الكرام

      لماذا الله يخلق النار ثم يحذرنا منها ؟؟؟؟؟

      هل هذا الفعل يدل على حكمة ؟؟؟؟

      ام كالعادة عقولنا قاصره ؟؟؟؟؟؟

      هل من المعقوله ان اضع في طريقك اشواك ثم اقول انتبه فقد وضعت في طريقك اشواك وان وقعت فيها فانت احمق وغبي ؟؟؟
      اسمح لي ان اجواب باسلوب بدائي او سطحي لكن على شكل سؤال

      على اي اساس تم صنع المقصلة او الكرسي الكهربائي او لمشنقة والحقنة السامة ؟

      Comment

      • مواطن
        عضو
        • Dec 2008
        • 769

        #18
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مماجد مشاهدة المشاركة
        تشبيهك ليس في مكانة فالبشر قوانينهم تسنها الحيات فهم مضطرين ان يضع قوانين حتى تطابق ما هم عليه
        لاكن انا اتكلم عن إله مجرد ان يقول حرفين ( كن .... فكيون )
        فالوضع هنا يختلف
        هل تعني من قولك ان الانسان مسير ,, فلماذا كتب على البعض من البشر العذاب في الاخرة ؟

        Comment

        • مُستفيد
          طالب علم
          • Apr 2010
          • 2315

          #19
          أولا حمدا لله على عودتك يا مماجد..
          سؤالك فعلا غريب..فأنا لم أفهم هل تستنكر خلق النار أم تستنكر التحذير منها ؟
          ولا أراك تقدر أن تجمع بين الإثنين فالتحذير منها هو في صالحك ولا أرى أي سبب يجعلك تعترض وإنما الإعتراض يكون في حالة عدم التحذير منها !!
          اما تسالك عن سبب خلق النار فهذا سؤال خاطئ لأن النار نتيجة..فإذا كان السؤال نتيجة فماذا ستكون إجابته..المقدمة!!!
          فكان من الاولى أن تسأل عن سبب خلق الإنسان وعن سبب وجوده على الأرض لنصل إلى سبب خلق النار..هكذا يكون التدرج...
          الله خلق الإنسان لعبادته ثم أنزله إلى الأرض ليختبره في عبادته...فإذا علمنا اننا في اختبار زال الإشكال إذ لا يُمكن أن يُوجد اختبار بدون صعوبات (او أشواك كما سمينتَها أنت) وإلا ما سُمي اختبار..ومن الطبيعي أن يكون للإختبار نتيجة وجزاء لها إما بالإيجاب أو بالسلب...ولهذا خلق الله الجنة والنار كجزاء لنتيجة هذا الإختبار..
          أما سؤالك عن الحكمة من التحذير منها..ففي الحقيقة الحكم في هذا الموضع لا تُحصى..ومع ذلك تبقى العقول قاصرة عن الإحاطة بها..نذكر منها:
          - حذرنا الله من النار حتى لا تكون للناس حجّة يوم القيامة..وحتى لا يأتي من يقول يارب لم أكن أعرف ما هي النار ولم اعرف ما هو جزاء المعصية..إذ لو عرفت ان الجزاء هي نارا وقودها الناس والحجارة ما كنتُ عصيتُك..فها قد بلّغه الله بالنار وصفاتها فسقطت حجّته يوم القيامة...
          - التحذير من النار هو من رحمت الله بعبادته...حتى يعود العاصي ويتسغفر المذنب خوفا من النار وأهوالها...
          - التحذير من النار وأهوالها يقابله تبشير بالجنّة ونعيمها وما عليك أيها الإنسان إلا حسن الإختيار ولا أرى صعوبة في التمييز بين نقيضين...
          وكما قال أفلاطون ( عقول الناس مدونة في أطراف اقلامهم وظاهرة في حسن اختيارهم )
          Last edited by مستفيد..; 10-14-2010, 02:23 PM.
          التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
          والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

          مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

          Comment

          • د. هشام عزمي
            باحث علمي
            • Dec 2003
            • 7007

            #20
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مماجد مشاهدة المشاركة
            تشبيهك ليس في مكانة فالبشر قوانينهم تسنها الحيات فهم مضطرين ان يضع قوانين حتى تطابق ما هم عليه
            لاكن انا اتكلم عن إله مجرد ان يقول حرفين ( كن .... فكيون )
            فالوضع هنا يختلف
            إذن أنت ترى أن الله ينبغي أن يحرم الناس من إمكانية الخطأ ..؟
            فيكون الإنسان مجبورًا - غير مخير - على فعل الصواب دومًا فلا يعود هناك داعٍ لوجود النار أو العقاب أصلاً ..
            أليس كذلك ..؟!
            إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
            [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
            قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

            Comment

            • رمّ..
              عضو
              • May 2009
              • 483

              #21
              هوَ اصلاً لم يخلقها إلا ليحذرنا بها لنمتنع عمّا حذرنا منهُ بها .
              Last edited by أورسالم; 10-16-2010, 12:10 AM.

              أنا أُخطِئ فأتعلم

              Comment

              • رمّ..
                عضو
                • May 2009
                • 483

                #22
                آه وشيء آخر ..
                من قال بأنّ الله سبحانه وتعالى قد حذر من النار تحديداً ؟

                لم يحذر الله من النار ، بل حذر بها ، وما حذرنا منه هو الذنوب التي جزاؤها النار .

                أنا أُخطِئ فأتعلم

                Comment

                • أدناكم عِلما
                  عضو
                  • Oct 2009
                  • 1919

                  #23
                  سؤالك هذا شبيه بسؤال الطفل في المدرسة يسأل المعلم لماذا تضع في الامتحان اجوبة مغلوطة او غير صحيحة وتطلب مني ان اختار هل لانك تكرهني وتريد ان ارسب ولا يعلم هذا الطفل ان المعلم يريد اختباره وهل اذا رسب هذا الطفل نلوم المعلم
                  اعلم ايها الملحد ان حياتك في الدنيا شبيهة بالمدرسة تماما اذا اجتهدت فيها نجحت واذا لهَوت فيها رسبت فمدبر الكون وخالقه هو الله يريد لك النجاح والرقي ووضع لك اسبابهما ورغّبك بالثواب وهي الجنة حتى تنال الاستقامة التي تاخذ بيدك اليها في الجزاء الاخروي ورهّبَك بالعذاب وهي النار حتى تُحيِّد نفسك عن المعاصي والآثام لتنجوا منها في الجزاء الاخروي تماما مثل المدرسة التي تضع القوانين للنجاح فان عملت بها افلحت وان تقاعست رسبت فاللوم ليس على المدير او المعلم او التلميذ الذي يجلس بجانبك اللوم كل اللوم عليك فالعقل عقلك والوقت وقتك ان استعملتهما افادوك وان استعملوك خذلوك

                  طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
                  نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
                  ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
                  معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
                  https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

                  Comment

                  • سعادة
                    عضو
                    • Sep 2010
                    • 112

                    #24
                    لكن خلقه للنار لايعني عدم وجوده
                    ماكان الرفق في شيئ الا زانه وماانتزع من شيئ الا شانه

                    Comment

                    Working...