هل هذا التفسير صحيح ?

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الساجدة
    عضو
    • Sep 2010
    • 29

    #1

    هل هذا التفسير صحيح ?

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخوتي في الله كنت في صدد تفسير آيات بينات من سورة البقرة وبالذات الآية 250 وهي كالآتي
    ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
    تفسير الطبري يفسر كلمة برزوا بطريقة غريبة مع أن العبارة واضحة وهي تدل على الظهور برز أي ظهر مثلا برز القمر أي ظهر القمر ونجد هذه العبارة في آية أخرى من القرآن وهي
    قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم(آل عمران/154)

    و هنا كذلك الكلمة تعني الظهور ولكن الطبري يشرح الكلمة بطريقة مغايرة تماما تذهب بالمعنى إلى منحى آخر ويقول أن معنى برز هو التبرز أكرمكم الله فبالله عليكم دلوني على ما هو صائب وجازاكم الله كل خير
    هاهو رابط تفسير الطبري للآية ومعها الكلمة

    "مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها"


    ************************************************** ***

    "وسيق الذين أتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين"
    ************************************************** ***********
  • أدناكم عِلما
    عضو
    • Oct 2009
    • 1919

    #2
    لا يا اختي الكريمه انت لم تنتبهي بانه تكلم عن اصل الكلمة وليس الفعل الذي نُسِبَ اليها فاصل الكلمة كما قال هنا (ومعنى قوله : " برزوا " صاروا بالبراز من الأرض ، وهو ما ظهر منها واستوى ) فالبراز هو الظهور وليس ما يُخلِّفه الانسان او الدواب فالبارز كما معلوم عند كل الناس هو الظاهر وليس الذي يقضي حاجته وانتبهي اكرمك الله انه تكلم عن ما يُنسب الى الكلمة وليس عن معناها
    والله اعلم

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
    نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
    ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
    معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
    https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

    Comment

    • الساجدة
      عضو
      • Sep 2010
      • 29

      #3
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أدناكم عِلما مشاهدة المشاركة
      لا يا اختي الكريمه انت لم تنتبهي بانه تكلم عن اصل الكلمة وليس الفعل الذي نُسِبَ اليها فاصل الكلمة كما قال هنا (ومعنى قوله : " برزوا " صاروا بالبراز من الأرض ، وهو ما ظهر منها واستوى ) فالبراز هو الظهور وليس ما يُخلِّفه الانسان او الدواب فالبارز كما معلوم عند كل الناس هو الظاهر وليس الذي يقضي حاجته وانتبهي اكرمك الله انه تكلم عن ما يُنسب الى الكلمة وليس عن معناها
      والله اعلم
      للأناس مثلي مبتدئين أو حديثي عهد باللغة العربية يصعب أن يتضح المعنى جليا من الوهلة الأولى على العموم الحمد لله أن هناك تفايسر أخرى سهلة الفهم بدون تعقيد
      المهم أخي شكرا لك وبارك الله فيك
      "مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها"


      ************************************************** ***

      "وسيق الذين أتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين"
      ************************************************** ***********

      Comment

      • ابن السنة
        طالب علم
        • Mar 2010
        • 1140

        #4
        الأخت الفاضلة
        بارك الله فيكِ
        لكل مفسر أسلوب لا غنى عن فهمه قبل قراءة تفسيره. و اذكر أننى كنت استغرب و اتوه فى تفسير الرازى مثلاً خاصة فى تفسيره للسماوات السبع أو أى آية لها علاقة بالفلك و يظهر فيها جنوحه الشديد الى استخدام علوم الفلك فى عصره. و هكذا مع كل التفسيرات فلابد ان يعرف القارئ منهجية المفسر حتى يَسهُل عليه الأمر
        هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ

        Comment

        • أدناكم عِلما
          عضو
          • Oct 2009
          • 1919

          #5
          وفيك زادك الله واياي الفهم والتطبيق

          طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
          نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
          ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
          معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
          https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

          Comment

          Working...