تعريف وترحيب

مرحبا بالزميل المحترم

بلا شك اخي كاكتوس ان كلمة الزميل المحترم الغراب يستحق ان يقال عنه و عنها : افلح ان صدق..فهذا بلا شك ما نحتاج جميعا تعلمه و هي من مقاصد الاتصال الالهي بخلقه..اتمام مكارم الأخلاق..و هذه نهاية الطريق للغراب التي لا شك سيلقاها ان صدق في كلمته..و بداية الطريق لنا ..فمما ادركنا من زمان و احوال الصديقين...ان الامانة نزلت على جذور قلوب الرجال قبل ان يصل اليها الوحي..و انهم أوتوا الأمانة و الايمان قبل ان يؤتوا القرآن...
مرحبا زميلنا الفاضل اعجبتني كلمتك...هدانا الله و اياك..

شكرا للزميلين عياض و mokraki
وشكر أكبر للزميل CACTUS الذي صححني
بالفعل الجملة بهذا الشكل أصح وتعبر عن المعنى

سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا من ............اتبعتم الهدى

السيد / الغراب الحكيم مرحبا بك في منتدى الوحيد

فكرة أنك تترك الحوار وتحتفظ بأفكارك هذا يعتبر هروب من المواجهة .... وهذه ليست بالحكمة يا غراب حكيم ....فلعله غاب عنا أو عنك بعض الافكار التي تخدمنا أو تخدمك ....

نريد أن نستفيد جميعا

ونرجو فتح بار الحوار والمناقشة النافعة من فضلكم وتلقي الاسئلة والردود عليها وتأكد أن هذا في مصلحة الجميع وبما فيهم أو أولهم أنت والحكمة أن نقف عند كل حق وننصاع له ربما يكون رأيي صواب أو العكس

والرأي لك يا سيد غراب حكيم

مرحبا بكم
قول ما تريد ياالغراب ولا تخف فوالله لن تجد أحد يتحملك ويفهمك مثل منتدى التوحيد
وبامكانك ذهاب للقسم الخاص وقل ماتريد وانا جربت ذلك ماوجدت الا اناس تريد مصلحتي ونجاتي من النار
وبالتوفيق

الحكمه الإلهيه وجهل العقول

تأملت على قوم يدعون العقول ويعترضون على حكمه الخالق.
فينبغى أن يقال لهم :هذا الفهم الذى دلكم على رد حكمته أليس هو من منحه؟
أفأعطاكم الكمال ورضى لنفسه بالنقص ! هذا هو الكفر المحض الذى يذيد فى القبح على الجحد .
فأول القوم إبليس؛فإنه رأى بعقله أن جوهر النار أشرف من جوهر الطين فرد حكمه الخالق .
ومر على هذاخلق كثير من المعترضين ،مثل :ابن الراوندى،والبقرى،وهذا المعرى اللعين يقول :كيف يعاب الحجاج بالسخف والدهر أقبح فعلاً منه.
أترى يعنى به الزمان ؟!كلا؛فإن ممر الأوقات لا يفعل شيئاً وإنما هو تعريض بالله جل شأنه .
وكان يستعجل الموت ظنا منه أنه يستريح ، وكان يوصى بترك النكاح والنسك ،ولا يرى فى الإيجاد حكمه إلا العناء والتعب
ومصير الأبدان إلى البلى .
وهذا لو كان ظن كان الإيجاد عبثاً، والحق منزه عن العبث .
قال تعالى :وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً.
فإذا كان ما خلق لنا لم يخلق عبثا ، أفنكون نحن ونحن مواطن معرفته ومجال تكليفه وقد وجدنا عبثاً؟
ومثل هذا الجهل إنما يصدر ممن ينظر فى قضايا العقول التى يحكم بها على الظواهر ،مثل أن يرى مبنياً ينقض .
والعقل بمجرده لا يرى ذلك حكمه ، ولو كشفت له حكمه ذلك لعلم أنه الصواب .
كما كشف لموسى مراد الخضر فى خرق السفينه وقتل الغلام .
ومعلوم أن ذبح الحيوان ،وتقطيع الرغيف ، ومضغ الطعام لا يظهر له فائدة على الإطلاق .
فإذا علم أنه غذاء لبدن من هو أشرف بدناًمن المذبوح حسن ذلك الفعل .
واعجباً أوما تقضى العقول بوجوب طاعه الحكيم الذى تعجز عن معرفه حكمه مخلوقاته ؟!
فكيف تعارضه فى أفعاله ؟ نعوذ بالله من الخذلان