هام للملحدين

الأخ الفاضل عبد الرحمن الحسيني ..
أشكرك بداية ًعلى الموضوع القيم ..
وأستأذنك أخي في المشاركة : والتي قد تبدو في الظاهر : بعيدة ًإلى حدٍ ما عما بدأته أنت ..
ولكنها في الحقيقة : تكشف اللثام عن إحدى خبايا نفس الملحد التي يسعى لإخفائها عن الناس ..

ولعل الذي أثار الفكرة في رأسي : هو الزميل (الغراب الحكيم) ..
والذي كنت أتمنى ان أقرأ له ردا ًعلى مشاركتي في موضوع : (التنين الأحمر وسذاجة الملاحدة) ..
---
أما جملته التي أثارتني للرد عليها بهذه المشاركة مني : فهي قوله :
أنه وصل للسلام مع ذاته .. ولم يعد له أي شكوك أو أسئلة ...
ثم عاد يستغرب من استنكارنا (نحن المؤمنين) مثل هذه المقولة منه (باعتبار أنه ملحد) !!!..
وأنا هنا (وبهذه المشاركة المتواضعة) : أ ُبين له (سببا ًوجيها ً) لاستعجابنا من قوله ذاك !!!!.....
فأسأله :
أيها الغراب الحكيم : هل سمعت يوما ًعن (إسماعيل أدهم) ؟!!!..
نعم .. ذلك الملحد المغرور المنتحر ؟!..
فإن لم يكن لديك علمٌ به .. فأرجو أن تقرأ الكلمات التالية عنه : والتي تفضح بجلاء : العذاب الروحي
والنفسي (ليس عند الملحد فقط ولكن عند كل كافر : حتى ولو ادعى أنه مؤمنا ًنصرانيا ً: وأنه من
أسعد الناس (ولعل مذكرات القديسة تريزا بعد موتها : هي من اكثر الأشياء التي فضحت الكفر بجلاء)
أقول .....
----
وقفة مع كتابه : " لماذا أنا ملحد؟ "
بقلم الدكتور : إبراهيم العوض ..

إسماعيل أدهم كاتب تركى كتب عددا من دراساته بالعربية، وعاش فى مصر بعضًا من حياته حيث مات منتحرا سنة 1940م قبل أن يكمل عامه الثلاثين. وهو من الكتاب المسلمين القلائل على مدى تاريخ أمتنا الذين أعلنوا إلحادهم وكتبوا فيه ونافحوا عنه وحاولوا أن يسوّغوه من الناحية العقلية والفلسفية. وله فى ذلك كتيّب بعنوان "لماذا أنا ملحد؟". وقد أعلن فى هذا الكتيب أنه سعيد مطمئن لهذا الإلحاد، تماما كما يشعر المؤمن بالله بالسعادة والسكينة بل أكثر مما يشعر ذلك المؤمن. وفى هذا المقال نحاول أن نقلب هذا الأمر على وجوهه ونناقش مبررات ملحدنا وطريقة تفكيره والمنهج الذي اتبعه للتدليل على صحة اعتقاده والعِبَر التى يمكن استخلاصها من حياة الرجل وشخصيته.
وأول ما يلفت النظر فى كلام أدهم عن كفره بالله واليوم الآخر تناقضه الفِجّ، فهو مثلا حين يتكلم عن الإلحاد الذى انتهى إليه بعد دراسته للرياضيات فى روسيا يقول: "وكانت نتيجة هذه الحياة أني خرجت عن الأديان وتخليت عن كل المعتقدات وآمنت بالعلم وحده وبالمنطق العلمي، ولشد ما كانت دهشتي وعجبي أني وجدت نفسي أسعد حالا وأكثر اطمئنانا من حالتي حينما كنت أغالب نفسي للاحتفاظ بمعتقد ديني. وقد مكَّن ذلك الاعتقادَ في نفسي الأوساطُ الجامعيةُ التي اتصلتُ بها إذ درستُ مؤقتا فكرتي في دروس الرياضيات بجامعة موسكو سنة 1934... فأنا ملحد، ونفسي ساكنة لهذا الإلحاد ومرتاحة إليه، فأنا لا أفترق من هذه الناحية عن المؤمن المتصوف في إيمانه". ومعنى هذا بكل بساطة ووضوح أنه كان سعيدا بإلحاده وإنكاره لله والنبوات واليوم الآخر والثواب والعقاب الإلهيين، وهو ما أعاد د. قدرى حفنى تأكيده فى محاضرة له ألقاها منذ وقت غير بعيد، إذ قال: "في النصف الثاني من الثلاثينيات، وفي وقت شهد تعدد التيارات السياسية المختلفة، بل شهد كذلك بزوغ حركة الإخوان المسلمين، في ذلك الوقت نشر المفكر الإسلامي أحمد زكي أبو شادي مقالا في مجلة الإمام بعنوان "عقيدة الألوهية" يطرح فيه جذور عقيدة الألوهية في الإسلام. وأثار هذا المقال كاتبًا مصريًا شابا هو الدكتور إسماعيل أدهم فنشر مقالا مطولا لم يلبث أن حوله إلى كتيبٍ عنوانه: "لماذا أنا ملحد؟" يروي فيه المؤلف ذكرياته الشخصية عن معاناته الأهوال بين الشك والإيمان، ثم يختتمه مقررًا في وضوح كامل أنه بات مطمئنًا إلى ضميره واستقرت نفسه بعيدًا عن شاطئ الإيمان".
بيد أننا للأسف نفاجأ بانتحاره بعد ذلك بسنوات وأنه لم يكن سعيدا على الإطلاق، بل كان شقيا تعيسا إلى الدرجة التى لم تعد لديه معها أية مقدرة على التحمل والاستمرار فى الحياة فبَخَعَ نفسه بيده وانتحر. ومعنى هذا؟ معناه أنه كان يكذب علينا، أو ربما كان يكذب على نفسه، أو (وهو الأرجح) كان يكذب على نفسه وعلى الآخرين معا. وهذا هو خبر انتحاره: "في مساء الثالث والعشرين من شهر يوليو عام 1940م وُجِدَتْ جثة إسماعيل أدهم طافية على مياه البحر المتوسط، وقد عثر البوليس في معطفه على كتاب منه إلى رئيس النيابة يخبره بأنه انتحر لزهده في الحياة وكراهيته لها، وأنه يوصي بعدم دفن جثته في مقبرة المسلمين ويطلب إحراقها". ويقول عنه الزِّرِكْلى صاحب "الأعلام": "إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم باشا أدهم: عارف بالرياضيات، له اشتغال بالتاريخ، ولد بالإسكندرية وتعلم بها، ثم أحرز الدكتوراه في العلوم من جامعة موسكو عام 1931، وعُيِّنَ مدرساً للرياضيات في جامعة سان بطرسبرج، ثم انتقل إلى تركيا فكان مدرساً للرياضيات في معهد أتاتورك بأنقرة، وعاد إلى مصر سنة 1936 فنشر كتاباً وضعه في "الإلحاد" وكتب في مجلاتها. أغرق نفسه بالإسكندرية منتحرا".
لقد قتل الرجل نفسه لزهده فى الحياة وكراهيته لها حسبما كتب بخط يده إلى رجال النيابة فى مصر، فأين السعادة والاطمئنان اللذان كان يشعر بهما أثناء إلحاده كما كان يزعم؟ واقع الأمر أنه ينبغى أن يكون الإنسان حذرا فى تصديق ما يسمعه من أمثال أدهم وألا يعتقد إلا فى الحقائق الثابتة فقط. والواقع أن الملحدين هم أبعد الناس عن الشعور الحقيقى بالسعادة. إنهم ناس ضائعون مرتعبون رغم كل شقشقتهم وتظاهرهم بالتحدى للخالق وحرصهم على إعلان التمرد وتسميع الناس به. وكيف يكون الإنسان سعيدا، وهو يشعر بالخواء والوحشة من حوله، وبالظلام والخوف يلفه من كل جانب، ويرى نفسه فى أعماقه عاجزا ضعيفا مهما كان قويا صحيح البدن، وغنيا كبير الثراء، ومهما كان حوله من الأصدقاء والمعارف؟ إن هذا كله لا يمكنه أن يعوّضه عن فقدان الإيمان بالله سبحانه، الذى يمثل صمام الأمن الحقيقى فى كل الأوقات، والاطمئنان الراسخ فى الحاضر، والأمل المتين فى المستقبل: المستقبل القريب والمستقبل البعيد جميعا، هنا وفى العالم الآخر.
-----

أكتفي بهذا النقل من تحليل شخصية وحياة هذا الملحد المنتحر ..
والتي يمكن الحصول على تفاصيلها الكثيرة بالبحث في النت عنه ..

وأرجو ألا يظن الزميل الغراب الحكيم أني أتوجه له باتهام ٍما بالكذب أو ما شابه ...
وإنما غاية ما هنالك فقط أني أردت أن أ ُثبت له فقط :
لماذا يُشكك أهل الإيمان والعقل : في قول كل ملحد أنه (سعيد) و(راض ٍعن ذاته) و(مطمئن في حياته) !

هداني الله وإياك لما يُحب ويرضى ...
وأرجو إن لم تكن قصة هذا الملحد المنتحر : قد ذ ُكرت بالمنتدى من قبل :
أن يقوم احد الإخوة الأفضل باقتباسها من هنا : ووضعها في موضوع جديد .. لأني على وشك النزول
بموضوع جديد بالفعل في قسم الحوار العام بعد قليل ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..