للتذكير فقط بموضوع الحلقة.." الزميل بسام و الانباط "
أرجوا من الإخوة عدم الإسترسال مع الزميل في مواضيع أخرى
أرجوا من الإخوة عدم الإسترسال مع الزميل في مواضيع أخرى
-
التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
-
--يرفع الى الزبائن المشغولون بمواضيع اخرى لاتعنيهم!!مـــــتـــــغـــــيــــب
بسبب الدراسهComment
-
الزميل بسام
ولماذا يكون هناك ثمن أصلا؟ ..هل هذا تحت مسمى البقاء للذي يدفع أكثر؟الطبيعة لا تهتم بالأفراد.. ولا بآلامها.. إنها تهتم بالأنواع وبقائها..
النوع الأنسب يبقى بغض النظر عن الثمن (الألم) الذي لا يعجبك.
الديناصورات وغيرها التي تتكلم عنها لم تنقرض بسبب عدم مقدرتها على الحياة دون تطور... هذه تعتبر حادثه وأنت تعرف أسبابها .... وهي استمرت 100 مليون عام... أي كانت كاملة الأهليه لمواصلة حياتها دون تطور وإلا ماستمرت طوال تلك المدة.من المؤكد أن رعاية الصغار تطور بالقياس إلى دفنها لمصيرها في الرمل والقش.
الكثير من البيض لم ينقذ الديناصورات من الانقراض مع عدد هائل من الزواحف القديمة.. في حين أن رعاية البيض - مع الألم - أدت إلى هيمنة الطيور..
ومن أخبر الطبيعة أن تحافظ على الحشرات من أجل أن تؤكل؟ هل قدمت الطيور والزواحف طلبا بذلك؟ .... لم أعرف أن الطبيعة عندها هذا الحنان البالغ.والحشرات، أياً كان مستوى تطورها، مع أنها شديدة الرقي، تبقى طالما أنها أنسب،ى ولا تنسى أن كثير من الزواحف والطيور تعتمد عليها في البقاء.
وهل كانت الطبيعة تخطط لظهور الإنسان أو تكترث لذلك أصلا؟ وهل تكترث الطبيعة إذا مات كل من في الأرض من الجوع مثلا؟ولماذا لم تنقرض كل أنواع الحشرات و الحيوانات الغير متطورة تلك لتفسح المجال للإنسان المتطور؟؟؟ هذا لأنه لولاها لخربت دورة الحياة وربما لم يظهر اإنسان أصلاً..
هذه مفاجأة لي.... الإنسان أخضع الطبيعة.... لا تعليق .... ننتظر الآن أن تتطور الطبيعة على يد الإنسانالفرق بين الحشرات والإنسان في أنها خاضعة للطبيعة وتقلباتها، في حين أن تطور الإنسان قد أخضع الطبيعة..
أرى أن الحشرات أصلح للطبيعة من الإنسان.... هي مثلا لا تخطط لإخضاع الطبيعة وتحترمها... ولا تحرق الوقود الأحفوريوالتطور بحسب كلامك يحدث باتجاه الأصلح.. فهل ترى أن الحشرات أصلح من الإنسان؟..
تحياتيLast edited by حلمي الموحد; 11-11-2010, 10:34 PM.Comment
-
عذرا يا إخواني على الخروج عن الموضوع
فالزميل بسام ترك موضوعه الأصلي وفضل التعليق على ما قلته... فكان لي حق الرد
أرجو من الزميل بسام العوده للموضوع الخاص بالأنباط
وسوف أتوقف عن التعليق على هذا الشريط احتراما للنظامLast edited by حلمي الموحد; 11-11-2010, 10:55 PM.Comment
-
الطبيعة المادية الصماء العمياء "تهتم"؟الطبيعة لا تهتم بالأفراد.. ولا بآلامها.. إنها تهتم بالأنواع وبقائها..{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
هنالك وعي نسبي لدى باقي الكائنات الحية، والمحصلة النهائية لنتائج هذا الوعي وعلاقته بالبيئة ندعوها مجازاً بالطبيعة.. لا نقصد بها المادة الميتة أو العمياء.
سأحاول في الفترة القريبة أن أطرح ما هو مهم في مسألة الكعبات.. أذكر بأن الموضوع أساساً هو الكعبات وليس الأنباط، ولكن سيكون هنالك دور مهم للأنباط.sigpic إذا كان أصلي من تراب.. فكلهم أخوتي، وكلها بلادي.Comment
-
لذا ارجو من الزميل بسام اما الاعتراف بخطأ استدلاله من كتاب الدكتور احسان أو ان يُشير الينا لما يراه دليل دامغ على "تطور" الكعبة.سأحاول في الفترة القريبة أن أطرح ما هو مهم في مسألة الكعبات.. أذكر بأن الموضوع أساساً هو الكعبات وليس الأنباط، ولكن سيكون هنالك دور مهم للأنباط.هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِComment
-
ما هذا الجواب الغريب؟هنالك وعي نسبي لدى باقي الكائنات الحية، والمحصلة النهائية لنتائج هذا الوعي وعلاقته بالبيئة ندعوها مجازاً بالطبيعة.. لا نقصد بها المادة الميتة أو العمياء.
أنت تخلط الأمور ببعضها من جديد يا زميل.
من جاء بسيرة الوعي لدى الكائنات الحية؟
أنا لم أتكلم معك إلا عن البيئة التي وصفتها بأنها:
و عندما تسائلت كيف للطبيعة أن "تهتم" - و كأن لها وعي و إرادة - تعللّت بالمجازية و بالحديث عن وعي بقية الكائنات الحية..لا تهتم بالأفراد.. ولا بآلامها.. إنها تهتم بالأنواع وبقائها..
السؤال لا يزال باقٍ:
هل للطبيعة وعي و إرادة حتى "تهتم" بالأنواع وبقائها أصلاً؟؟؟{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
Comment