الخطر اختي في الخارج لا تخرجي احذري انتبهي وووووو!!!!!

اختنا العزيزه اسلوب الطرح غير واضح, فقط اذا امكن ان تضعى الاشكاليه التى تريدى التحدث فيها لكن بشىء من الوضوح حتى يمكنن للأخوات التحدث فيها معك ..الموضوع اشبه بسرد كاريكاتورى ..ولا اجده يطرح قضيه ذات معالم واضحه....ولم افهم ما مغزى طرحك له..فأرجوا من حضرتك الافاده

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا بالأخت خلده مرة أخرى ..
وأنا أحجز لنفسي مشاركة بإذن الله تعالى في هذا الموضوع الهام ..
والتي يمكن أن نسميها : ((( خروج المرأة من بيتها - ضوابط شرعية )))
إذا جاز التعبير ...
ولكني ربما أكون مشغولا ًغدا ًأو لبعد غدٍ أيضا ً...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الأخت الفاضلة
أحي فيك هذا البحث الحثيث واعمال الفكر والنظر وطرح الأسئلة - فهذا هو شأن النخبة المؤمنة التي عناها الله في كتابه ومدحهم أيما مدح وأثنى عليهم - لأن هؤلاء هم المؤمنين لا بعواطفهم وفقط انما هم يطمعون الى درجة اليقين والاقتناع العقلي فيسيروا الى الله بقلوبهم ووعقولهم وأمثال هؤلا ء يصعب جدا اختراق بنيتهم العقلية من أي خطر خارجي مما يجعلهم مستمسكين بدينهم كما أمرهم ربهم
وأان سأتابع ما يطرحه أخونا أبو حب الله

شكرلله
اخواني حقا اعتذر
اذا لم تفهمو الموضوع
سأحاول تبسيطه اكثر
لماذا ترغب المسلمه بالخروج وهل جميعهن في حاجه العمل
الهذه الدرجه لايوجد رجال لهؤلاء النسوه العاملات يعيلهن
اويقضي حوائجهن
وان وجد فعلا اذن لماذا تخرج ويزيد عددهن
وماالفرق بينها وبين من هي في البيت ؟فجميعن سواء في عدم الانتاجيه الصحيحه للمؤمن

اختى الفاضله ..من وجهه نظرى ان المجتمع الذى لا يتسطيع تكريم المرأه و..مع ترك المجال لها فى ما يتناسب لها من اعمال سواء خارج المنزل او داخل المنزل ..فهو مجتمع متأخر وفاشل..اظن ان المشكله ان دعاوى سيمون ديفوار ومن الى ذلك من دعاه تحرير المرأه اثرت كثيرا فى المرأه هذا العصر..وظنوا ان العلاقه بين الرجل والمرأه علاقه صراع ومنافسه وهى فى الحقيقه علاقه تكافليه لكل نوع وظيفته التى يؤديها على اكمل وجه..فلا تجدى الرجل يستطيع ان يكون مربى لأطفاله مثل المرأه ..ولا يكون حنون مثل المرأه..وتجدى المرأه لاتقوى على العمل العضلى الذى يتطلب مجهود شاق
واخيرا المرأه هى من تصنع الرجل وتبنيه واظن انها مهمه ثقيله فى حد ذاتها لكن للأسف الكثير لايعلمون
الاعلام له دور كبير فى تحويل العلاقه من علاقه تكافليه وعلاقه تكامل الى علاقه صراع بين الرجل والمرأه على الوظائف والعمل

اما المرأه التى فى بيتها فتخيلى مجتمع كل السيدات فيه يعملون كيف يكون حال النشء الجديد وكيف سيكون حال الجيل القادم

المشكله تقتصر فى النظره المختزله لوظيفه المرأه والتقليل من شأن المرأه فى صناعه جيل من الرجال..هذه وجهه نظرى

السلام عليكم

وأنا أحجز مكان وأرجو أن يكون مكاني أولا حتى لا أعيد أفكار غيري لكن الآن لا أستطيع للأسف لم أرى موضوعك إلا الآن وقت خروجي من المنتدى

نلتقي على خير

وإلى ذلك الحين ألخص ما أقول في إشكالية خروج المرأة أو مكوثها بالبيت في عدة عوامل
أولها الانضباط الشرعي وهو الأهم

ثانيها وجود تفتح جديد وشديد دون أساس من انفتاح ثقافي غير ثقافتنا الإسلامية بعدة وسائل كالتلفاز والكمبيوتر ووووو غير ذلك من وسائل التكنولوجيا العصرية إن لم نتحكم فيها تحكمت فينا للأسف وإن لم تكن لنا قاعدة من شرعنا وأصل من مجتمعنا صارت هي القاعدة بالتقليد الاعمى.............

إن الذى يتدبر القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة تتبيّن له معالم المساواة العامة فى الإنسانية بين الذكور والإناث، وأنه إذا أعطى الدين الرجل حقاً أكثر فلقاء واجب أثقل، لا لتفضيل طائش.

فالإسلام سوّى بين الرجل والمرأة فى جملة الحقوق والواجبات، وإذا كانت هناك فروق معدودة فاحتراماً لأصل الفطرة الإنسانية وما ينبنى عليها من تفاوت الوظائف.

فالمرأة في الإسلام إنسان كامل الأهلية و مكتمل الحقوق المادية والأدبية، وليست نفاية اجتماعية وظيفتها الأولى والأخيرة إعداد الطعام والفراش!

ولو استعرضنا النصوص النبوية لوجدناها قد دلت بمفهومها على هذا الأصل، وأكدت هذا المعنى، فالنساء شقائق الرجال.


نعم، قرار المرأة في بيتها مطلب شرعي، و ذلك في قوله تعالى: (و قرن في بيوتكن).

لكن المصيبة في من يرى أن "القرار" يعني "الحبس"!

و هذا ليس من ديننا في شيء.

فقد روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن).

يقول العيني في شرح هذا الحديث: (قال ابن بطال: في هذا الحديث دليل على أن النساء يخرجن لكل ما أبيح لهن الخروج، من زيارة الآباء والأمهات وذوي المحارم ، وغير ذلك مما تمس به الحاجة).

قال سيد قطب رحمه الله: "وقوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) من وقر: يقر، أي ثقل واستقر. وليس معنى هذا الأمر ملازمة البيوت فلا يبرحنها إطلاقاً، إنما هي إيماءة لطيفة إلى أن يكون البيوت هو الأصل في حياتهن وهو المقر، وما عداه استثناء طارئاً لا يثقلن فيه ولا يستقررن، إنما هي الحاجة تقضي وبقدرها. والبيت هو مثابة المرأة التي تجد فيها نفسها على حقيقتها كما أرادها الله تعالى غير مشوهة ولا منحرفة ولا ملوثة ولا مكدودة في غير وظيفتها التي هيأها الله لها بالفطرة".

لا توجد حاجة لأن تُخيَّر المرأة بين البيت أو العمل خارجه في الأعمال التي تناسبها، طالما أنها تستطيع الوفاء بحق الوظيفتين بصورة متوازنة. مع التأكيد على أن وظيفة ربة بيت وظيفة عظيمة، بل هي وظيفة المرأة الأولى! فبينما وظيفة الرجل الأولى -بحكم تكوينه الفطري- هي العمل مع مادة و آلة صماء، فإن المرأة وظيفة المرأة الأولى -بحكم تكوينها الفطري- هي العمل مع الإنسان الحي و انتاج جيل من الأبناء لا قيام للمجتمعات إلا بهم.

تقبلوا هذه المشاركة مني:

- حول عمل المرأة وفلسفة الانتاج والتنمية والمناصب التي تتولاها:
تمكين المرأة من منصب مسؤول عنه التمكين.


- حول أمن المرأة عند خروجها من بيتها:
شارع غير آمن للجميع.. صفعة في وجه منظومة التحرير.

لماذا لاتتبع فطرتها
كما الرجل
اختي امة الرحمن ماقلته صحيح وهذا ماوجدته في القرأن
وايضا الرضاعة اما تربية الابناء لم يكلفها ربنا ولارسوله
بل رعايه وهناك فرق

لم أفهم قصدكِ، عزيزتي.

فرسول الله صلى الله عليه و سلم قال أن المرأة راعية على بيتها و مسئولة عنه، و التربية جزء لا يتجزأ من الرعاية.

الأخت (سليلة الغرباء) :
مكانك محفوظ أختي الكريمة ...
فأنا وكما قلت لأخواتك من قبل أيام : أن الأولوية هنا هي لقلم المرأة المسلمة ..
نــُريد أن نرى إبداعاتها .. ونـُحب أن نتعرف على أفكارها .. وكيف تتولى دفة الدفاع عن الإسلام
وشرعه بنفسها (ويُمكن إذا أجادت الأخوات في الرد : ألا أشترك) ...
ولذلك ..
فانا أؤخر كتابتي لما بعد كتابتك أختي الفاضلة ..
ولا أقول (Ladies first) أو النساء أولا ًبالمفهوم الغربي ....
والتي لها قصة قصيرة (لم أقف على صحتها بعد) :
ولكني أ ُحب ان أذكرها هنا كنوع من الدعابة الخفيفة : حتى يحين دوري في الكتابة !!!..
---------
حيث يُحكى أنه في إحدى قـُرى الغرب الكافر : أحبت شابا ًفتاة ٌ.. وتعاهدا على مجابهة كل الصعاب التي كانت
تحول دون هذا الحب .. ولكن : كانت هذه الصعاب أقوى وأشد عليهما بكثير : أكثر مما تخيلا من قبل ..
فقرر الاثنان أن ((ينتحران)) معا ً!!!!!...
وبالفعل : توجها لأعلى قمة جبل قريب من القرية : حتى يُلقيا بنفسيهما من فوقها ..
ولكنهما اختلفا : مَن الذي يبدأ أولا ً: ويقدر على فراق حبيبه : أو يُشاهده أمامه وهو يموت ؟!!..
وهنا : قرر الشاب (((((الحبوب))))) : أنه لا يستطيع رؤية حبيبته وهي تموت أمامه .. فقرر أن يقفز أولا ً!
وبالفعل : قفز المسكين ................................ ومات بالطبع ..
وهنا : تراجعت الفتاة عن فكرتها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!....
وخافت .. ورجعت إلى أهل القرية .. ولم تلبث حينا ًحتى تزوجت .. وأنجبت .... و و و و و و و و ... إلخ
ومن يومها ورجال هذه القرية يحترزون من نسائهم بقولهم :
(Ladies first) أو النساء أولا ً!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!....
وعنها انتقلت إلى باقي الرجال ...............
والذين مع الوقت : نسوا وتناسوا أصل الحكاية !!!!!!!!...

ودمتم بخير .........

حبيبتي امة الرحمن

باذن الله تعالى سادونها ولكن ليس الان
ارى اخواني بان جميع ردودكم مطابقه ومتشابهة

وعلى مااعتقد تفضلونها في البيت مع الابناء وهذا طبعا حلم اي رجل في العالم مسلم او كافر شرقي او غربي

ولكم الحق فيما دونتموه فالشارع ومابه من فساد وتعدي ليس بالجو الملائم لها

وحفاظا عليها وعلى مكانتها وشرفها بان تجلس في البيت تقوم على خدمة البيت ومن في البيت

فهذا افضل عمل صالح اخلاقي يناسب تكوينة الجسم والهيئهه التي هي عليها حتى لا تكون مشقة عليا

هل هذا صحيح ؟ هل (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )) هي وجوب وفرضية

هذا صحيح وقرن هي الخضوع والخشوع والهدوء والاحترام والسكينه دون التعالي في الكلام والتعالي في العصيان والتعالي وشد القامه كالبرج مع التلويح في اليد بالاشاره كالعلامه او كالبرج المرتفع فهو عالي وعلامه وكبرياء وقساوه لا لا لا تفعليه فانت وقار حياء راسك فيه انحناء في كل امر تفعلينه في البيت لزوجك او اخيك او اباك
اذا كان هذا في البيت وماحال ذلك في الخارج سيكون اشد وقار لنفسها

اما اذا الوقار هو الجلوس في البيت لا خروج الا للضروره فذلك صحيح وان التبرج هو مساحيق التجميل فذلك ايضا صح
ولكن كل امريء ولد حرا وان لم يكن لها اي ضروره ولكنها تريد الخروج فهي روح ونفس وهواء ونظر ولديها ارجل تريد تحريكها تريد التامل او مشاهة خلق الله وان كانو سيئين فذلك من صنع الرجال اجل اخي وعذرا صحيح النساء مشتركات ولكن انظر تقول الشارع فاسد وماجن وانحطاط الى ماله نهايه انظر من هو في ذلك المكان في الخارج فهو منهم بحيث كيف تسمح لهذا الوضع هل الخوف يجدر ان لا يكون حتى لا تسقط قوامتك وتسقط حمل الامانه
وانظر الى البيت ومن فيه السن نسائكم هل فيه ماعندكم بالخارج من فساد واخطارحتى وان كنت ايها الرجل الاب او الاخ او الزوج عندما تغيب طويلا كسفر وماشابه انظر ماذا تفعل وماذا هن يفعلن من هو اذا الذي يجلب الفساد في الخارج وسمح بذلك كان استمتاع او ليس هو المسئول او نفسي ونفس اهلي او انكار في القلب او العيش والسلام وانا لوحدي راح اعدل والكثير منهم كلمتهم الشهيره ماليش دعوى ياعم ربنا يستر علينا وعليهم

صحيح ان المراه الفاسده التي هي في الخارج مسئوله ولكنها امراه ضعيفه اليست تلك التي تتباهون بسلطتكم او قوامتكم عليها اليست هي ذات الضلع الاعوج الضعيف ام ان لا سلطه على نساء غيركم فقط النظر والاستغفار والوعيد لها سرا بنار جهنم

حسنا اذا كان هذا صحيحا بانهن كثيرات وورائهم من هم يدفعهم الى الشارع لافساد الرجل والشاب العربي المسلم فالاولى الدفاع والتحصن وان لم تستطيعو كبت المغريات والشهوات ووقوع كثير منكم في المعاصي وعدم قدرتكن عليهن اذا لا يوجد الا هذا الحل في نظري وهو


انتم جميعا ايها الرجل ادخلو مساكنكم واخلو الشارع ومن فيه للنساء فيصبح الشارع جميعه نساء وفي المساكن رجال وهذا طبعا مستحيل بالنسبه للرجل ولكنه ليس مستحيلا بالنسبه للمراه اما العمل فهي تمل كثيرا افضل منكم ولكن الاهم من ذلك هل سيكون فعلا البيت وفيه الرجال نظيفا وطاهرا بغياب الانثى خارجه للعمل ام انه سيدنس سواء سرا او اهمالا

ايها الرجل اتق الله في نفسك انت اولا واصلحه تدبرا وفكرا بالقران فوالله سينعكس على اهل بيتك واصح جميع الرجال عامة الطفل منهم والشيخ الكبير بالعمل العمل المتواصل دون اقطاع الا لسويعات وعدم النوم كثيرا عودوا انفسكم بان ساعتين نوم او ثلاث ساعات تكفي اعمل بكل مااو تيت من قوه واترك العمل الاداري فو الله الذي لا الاه الاهو ستكون نتيجة باذنه تعالى حقه اخي الكريم اختي الكريمه اما قال الله تعالى بلسان نبينا الكريم :
(( لان يهدي بك الله رجلا خير من الدنيا ومافيها ))اخواني ارجو ان لا تتخذو هذا الشعار فنحن (( لسنا امة اقرا .... ولا نريد ان نكون هي ))
بل (( نحن امة وقل اعملو وسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين ونحن ايضا (( كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر )) واما اقرا ستاتي بينهم دون ان تشعرو فالعمل والنصح والرشاد هما كفيل اقرا كما ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودفن وهو امي لا يعرف القراءة ولا الكتابه ولكنه كان يعمل الذي ساعده على الحفظ وكذلك معظم الصحابه

اخواني اريد ان اختم موضوعي هذا واقول مما علمني ربي :
واجعلوها شعار لنا هذه هي الحياة الاسلاميه

(( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين ))
(( كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ))


والحمدلله والشكر لك يارب العظيم
لا الاه الا انت سبحانك اشهد ان لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك

أختي الحبيبة، تعجبني حرارة ردودك و صدق عاطفتك و ذكائك. لكن يا ريت لو تجعلين مشاركاتك أكثر ترابطاً، لأنني أراكِ أحياناً تقفزين من فكرة لأخرى بدون مقدمات، فأضطر لإعادة القراءة حتى يتبيّن لي قصدكِ. بارك الله فيكِ. =)


نعم، لهذا ذكرتُ أن قرار المرأة في بيتها لا يعني أبداً حبسها بين أربعة جدران. و الرجل مأمور في الإسلام بمعاشرة زوجته و ابنته و أخته بالمعروف، و خنق أنفاسهن و التضييق عليهن ليس من المعروف في شيء!

أبي مثلاً رجل متدين لكنه أحرص الناس على تدليلي أنا و أخواتي. فيصطحبنا كثيراً معه للترفيه عن أنفسنا، و عادة ما يرضخ لطلباتنا حتى لو لم يكن له مزاج أو وقت لتوصيلنا إلى أي مكان. و عندما يرفض لنا طلباً للخروج لمكان ما يكون أسلوبه رقيقاً غاية في الحنو مع الوعد بتعويضنا بما هو أفضل من طلبنا. كما ترين هو قدّم لي أفضل صورة لقوامة الرجل المسلم الذي لا يأخذ ما يشتهي فقط من الأحكام الشرعية (كـ"قرن في بيوتكن") و يترك غيرها (كـ"و عاشروهن بالمعروف" و "استوصوا بالنساء خيراً" و "خياركم خياركم لنسائكم").

نعم اختى لايصح الا الصحيح ولا يمكن ان تنقلب الحقائق

الرجل يظل له قدراته المحدوده فى امور...والمرأه تظل لها قدراته المحدوده امور..ومحدوديتهم هم الاثنين سر انجذابهم لبعض وسر تكامل وتضافرهم معا ..فلا يوجد شىءاسمه صراع بين الرجل والمرأه

وقد وعدتك بأن اكتب خبر جيد حول مسأله الاختلاط الغربى الذى يريده المضللين..وسأنقله الآن:
------------------------------------------
لماذا لا تشربُ المجنداتُ الأمريكياتُ مساءً؟

.الموضوع ..بقلم الاستاذ المحترم نجيب الزامل..نقلته من جريده الاقتصاديه اليوميه

.. الموضوعُ هذا لا أريد أن أناقشه من منحى شرعي فأنا لستُ شرعياً، أو أن أتعرض له من منطق العادات والأعراف فما ذاك تخصصي. ولكني أُطِلّ على الموضوع من خلال عدسةٍ مثل عدسةِ «عين الجاسوس» التي توضع في أبواب المنازل والشقق وغرف الفنادق لمعرفة من وراء الباب، فتكشف عينـُك المنظرَ أو الوجهَ أمامك، وأنت معزولٌ بكامل جسدك، خارج الإطار، خارج الصورة. فمع أنك قريب، ولكن بلا مشاركةٍ أو مواجهةٍ مادّية، حين تكون المسافة والحركة وجودا، كما يقول عبقري الفيزياء الصوفية «ابن عربي»، إن الوجودَ مكتملُ الحركة متواصلها حتى فيما نظنه الثبات ..

من منطلق الحركةِ والثبات، من مشهد المراقبة والاعتزال أعيدُ تقديم موضوعٍ يجب أن نعيد دراسته، لا نسأل فيه اتخاذ موقفٍ أو تأطير نظام، فهذا ليس من سلطتي ولن يكون، ولكن من دافع اقتراح التمعّن في ظاهرةٍ مهمةٍ إن حصلتْ، ومهمة إن كانت ستحصل، ومهمة إن حصلت في أضيق نطاق .. إنها مسألة الاختلاط .. ليست رؤية فلسفية أو أخلاقية في الاختلاط بين الجنسين، ولكن في ما يحيط به من مضاعفات ونتائج، قبل ما قد يرى البعض ما فيه من فضائل وحسنات .. أو إقرارٍ لواقع معاش لا يقاوم.

نكرر دائما مقولة: «لمَ لا نبدأ من حيث انتهى الآخرون؟» أو: «لمَ لا نستفيد ونتعّظ ونتجنب ما وقع فيه الآخرون من أخطاء؟»، فلم لا نفعل هذا أيضا مع ظاهرة الاختلاط؟ ويجب أن نفعل، إن كان يهمنا أمرُ من يعيش في هذا المجتمع. ولا يمكن ولا نقبل منطقا ولا عقلا أن ينفي أحدٌ أن الاختلاط غير قائمٍ في هذه البلاد، قد يكون غير منظم، قد يكون خارج ما ينطق به نصّ النظام، قد يكون مما يقرّه أو لا يقرّه الشرع .. ولكنه موجود، موجود أكان بصغرِ نور الشرارة، أم باتساع كاشف المنارة.

وهنا لن أجتهد، ولا أحتاجُ اجتهاداً، وإنما سأنطلق من أكثر مكان يتاح فيه الاختلاط بأقصاه، ليس في مكاتب «الوول ستريت» أو «السيتي»، ولا في «هوليوود» أو مسارح باريس، بل من أقصى أنواع الاختلاط في الإتاحة، وأقساهُ في فرض عقوبات التعدي، من الجيش الأمريكي، حيث تمارس المرأة المجندة كل شيء يمارسه الرجلُ المجنّد .. كل شيء!

وحان أن تسمع ما قالته في مجلة «التايم» الأمريكية في عدد الثامن من آذار (مارس) الجاري، في الصفحة الأخيرة، وفي رأي تقريري مدعّم، الكاتبةُ «نانسي جبسNancy Gibbs «، ومقالها بعنوان: «الحربُ من الداخل The War Within»، أما ترجمة العنوان الاستهلالي للموضوع: «بالنسبة لكثير من المجندات الأمريكيات، فإن الخطرَ يأتي أيضا من رفقائهم الرجال»! كيف يا نانسي؟!

تبدأ «نانسي» بمشهد، كأنه خرج لتوّه من فيلم لكوبولا أو هتشكوك، فتقول: « قولوا لي عن ماذا يفصح تعمد النساء المجندات وراء البحار التوقف تماما عن شرب الماء من السابعة مساء؟ إنه لتقليل احتمالات حدوث الاغتصاب لإحداهن عندما تذهب لقضاء الحاجة ليلا»! وأنا لم أستطع أن أقرأ المقالَ دفعة واحدة كعادتي، بل أضع المجلة جانبا ثم أطلق للدهشة أن ترحل عن بؤرة التركيز لأتابع .. «أو عن تلك المجندة التي تعرضت لاعتداء جنسي assaulted، وقد تسللت خارج الثكنة لتطلق سيجارة في الهواء، ثم كتمتْ الحادثة تماما، لأنها ستتعرض لمعاقبة غليظة لأنها خرجت من الثكنة..» ولكن لماذا تعاقب هذه المجندة لخروجها؟ هل لأنها خرقت الحظر؟ هل لأنها لم تستأذن؟ هل لأنها أشعلت لفافة تبغ؟ لا، تقول نانسي: «لأنه يُمنع على المجندات الخروج خارج الثكنة بدون سلاح»! طبعا لتوقُّعِ أن يتبعها أحد «الرفاق» ويستغل الهواءَ الطلق لرغبته، كما استغلت الهواءَ الطلق لرغبتها!.. فيا له من عالم موحش!

كل أمريكا تعرف أن الاغتصابَ والتحرش بين المجندات لا يظهر إلا رأسُه، وتبقى الكتلة الهائلة تحت سطح قاتم وكتيم من السرية والتهديد والخوف والعار .. نعم في الولايات المتحدة الأمريكية ضامنة الحريات الأولى في العالم، وجيشـُها الجرّارُ الذي يدور القاراتِ، ويمخر المحيطات، ويعبر الأجواءَ تحت شعار ضمان الحرية للعالم، كل ساعةٍ تُغتـَصَبُ فيه مجندةٌ، وغير المعلن سيكون فضيحة الأمّة الأكبر.

وفي الجيش الأمريكي قانونٌ صارم، بنظام حاد التطبيق في كل ما يخص مسائل التحرش والعنصرية، أخفها السجن والتسريح من الجيش .. ومع ذلك زادت نسبة التحرش والاغتصاب في عام 2009 بمعدل 9 في المائة على العام الذي سبقه. والمجندة الأمريكية قوية، وفائقة التدريب، وقادرة على خوض المعارك والالتحام المباشر، وتتلقى تدريباتٍ مكثفة عضلية وتقنية لرد أي اعتداء، إلا أن ذلك لم يحدّ من معدلات التحرش ولا الإذلال .. (والطريف، إن رأيتموه طريفا، هناك قضايا مسجلة، وليست قليلة، بتحرش بعض النساء المجندات ببعض الرجال وخاصة بالموظفين المدنيين، وهذه أيضا نتيجة متساوية إن لم تزد).

وفي مدينة «مكسكيو» تم إعلانها مدينة لتكون بعد سنتين مجتمعا ينفصل فيه النساءُ والرجال في كل محفل عام، لأن نسبة التحرش والإجرام والاعتداء على النساء فاقت كل تصور، وتعدى قدرات قوات الأمن..

من هنا يجب أن ننظر لمسألة الاختلاط، من عواقبها عند الناس الذين آمنوا بها وناضلوا من أجلها، وأقروها مظهرا لازما من مظاهر الحياة .. ومن يتعرض لأي شيءٍ فعلى الأقل، يجب أن يستعد لعواقبه!..
---------------------------------
والله المستعان

هذا لنحمد الله على نعمه الشرع الصافى الذى وضع كل شىء فى موضعه بكل حكمه ومنطقيه..لانه دين من عند حكيم جليل

خالق كل شىء وهو الاعلم بما هو اصلح للجميع

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

--------------------------
ملحوظه: كلام الاستاذ نجيب الزامل على ابن عربى ليس معناه انه يتبنى مذهبه ...انما هو اقتباس يتناسب مع سياق الموضوع المطروح.. والله اعلم