سؤال عن نجاسة غير المسلم

**زاد المعاد** · 11-18-2010, 09:43 PM

الإنسان أي كان دينه أصله طاهر سواء كان ملحد أو مسلم أو حتى بوذي
والنجاسة تكون معنوية وحسية
المعنوية كالمشرك بالله
والحسية كالروث ولحم الخنزير ولعاب الكلب ودم الحيض والنفاس.
أما الأخت جزاها الله تلتفت للمكان التي ستجلس فيه فتطلب مسلم لأن غيره ممن هم على غير ديننا لا يحرصوا على طهارة المكان.
‏

**مواطن** · 11-18-2010, 10:10 PM

نعم
يبدو هناك سوء فهم حصل

هي تظن بان بعض النزلاء يأتون الى الفندق مع فتيات يحجزون غرفة ليلة واحدة ,, من اجل ممارسة الرذيلة

**ابن السنة** · 11-18-2010, 10:16 PM

او تكون من الشيعة لانهم يعتبرون الكافر ينجس حسيا
او من السنة و متشددة
لكن جمهور العلماء ان الكافر لا ينجس

**أمَة الرحمن** · 11-18-2010, 10:22 PM

لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

أذكر أن أحدهم ذكر مقولة مشابهة لهذه لأحد علماء السلفية الذين يعتبرهم البعض "متشددين"، و استنكر العالم هذه المقولة بشدة و وصف قائلها بالجهل و السذاجة.

**عَرَبِيّة** · 11-18-2010, 10:42 PM

النجاسة - في الإسلام - لاترتبط بأُناس دون آخرين بسبب مذاهبهم أو معتقداتهم ونحوه , وفي الإسلام الأصل في عموم الأشياء الطهارة والنجاسة محدودة في بضعة أشياء ستقذره الفطرة السليمة .
إنما يقول البعض مجازاً "فلاناً نجس" يقصد تفكيره أو أفعاله أو أخلاقه أو معتقداته أو كلها معاً.

الرجاء التوضيح بختصار وأتمنى أن أتعلم شيئً جديدا منكم

من باب الأخذ والعطاء يازميل , أريد أن توضح لي مفهوم الإلحاد عن النجاسة و الطهارة .

**ابن النبلاء** · 11-18-2010, 11:44 PM

من الصعب ان يتقدم المرء مع وجود الافاضل من طلبة العلم وغيرهم ولكن سأذكر ماقد سمعته من امام الجامع وهواحد طلبة العالم الجليل الراحل بن عثيمين رحمه الله
يقول.... نجاسة المشرك نجاسة معنوية وليست حسية ثم ساق الادلة على هذه المسالة ....

**ابوبكر الجزائري** · 11-19-2010, 01:34 AM

يعلم المبتدئون في العلم من صبيان المسلمين انه حين تذكرالنجاسة في الشرع فانه يقصد بها معنيان مختلفان ،ولكن بينهما تلازما وثيقا لا يكاد احدهما ينفك عن الاخر.

اولهما: ،نجاسة معنوية، وهي كل قذر حقير قبيح رذيل دنيء من الاقوال والاعمال والاوصاف والاعيان
يثبت خبثه بحكم الشرع او العقل او الفطرة التي فطر بنوادم عليها جميعا .
ولهذا كان على راس الانجاس والارجاس الشرك بالله تعالى،فصار المشرك لتلبسه بالشرك الذي هو اظلم الظلم،واتباعه لاصناف الخرافة والعقائد الفاسدة نجسا قذرا دنيئا،خبيثا ،ولذا لم يكن اهلا لعمارة المساجد التي لا يرتادها الا التوابون المتطهرون.
قال الله تعالى: "انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا".
ولشدة نجاسة الشرك وخبثه،فانه لا يزول اثره عن الانسان الا بالتحلي بضده الا وهو التوحيد والايمان مع عسل البدن بالماء الطاهر.فيا لله ما اشد قبحه.
ومنه صفت الاوثان والاصنام بالنجاسة والرجاسة،قال تعالى:" فاجتنبوا الرجس من الاوثان ..."
فصارت بذلك عينا نجسة نجاسة معنوية لكونها اتخذت وسيلة يتوصل بها الى ارتكاب اقبح الفعال، مما تاباه الفطر،وتنكره العقل ،وترفضه الشرائع.
ولشدة قبح اثر الخمر والميسر على الاديان والعقول والاموال وصفا بالرجس،امعانا في استقباحهما واستخباثهما ،وعلل ذلك بانها من عمل الشيطان الذي لا يصدر منه الا كل خبيث ،
ووصفت دعوى الجاهلية ،والافتخار بالاحساب والطعن في الانساب بانها منتنة ،وشبه الساعي فيها بالجعل الذي ينقل القذارة التي اتفقت فطر البشر على النفور منها،
وامر بان يجاب على دعواه الخبيثة النتنة بما هو من جنسها من الاقوال جزاء وفاقا،ففي الحديث:" من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا".
انظر كيف شبه المغتاب بآكل الجيفة:" ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه". فقبح اثره الغيبة في المجتمع اعظم من قبح وخبث اكل جيفة ابن ادم التي تعافها الفطر السليمة.
ومن الاوصاف التي تستوجب التطهير وقد لا توصف بالنجس بعض ما يعتري المسلم من عوائد هي من طبيعة خلقته لا تنفك عنه، وهي المعنية في اصطلاح الفقهاء بالخارج من السبيلين ،او ماهو منظنة خروجه، وتلك من الامور التعبدية التي لا يخفى على المؤمن حسنها وملائمتها لطبع الانسان المكرم.وخبيث النفس من اشباه البهائم محروم منها.

واما ثاني المعاني للنجس: فهو المعنى الحسي، والذي يقتضي تطهيرا وازالة لاعيانها عن جسد الانسان او ملبسه او مصلاه، بالماء او ما يقوم مقامه من مطهرات ومنظفات.
وهي اعيان خبيثة تعافها النفوس السليمة وتستقذرها ،وبعضها جاء الشرع بالحكم عليه بالقذارة وقد لا يتضح للعقل تعليل حكم تنجيسها الا بعد تامل وتفكر،ويجمعها كلها القذر والخبث في ذاتها،ونفور النفس منها،ومنافاة التلبس بها لمقتضى الكرامة البشرية، مع استحسان العقل السليم للبعد عنها.
وتفاصيلها موجودة في كتب الفقه يعرفها كل من لزمته احكامها ممن امن بها.

ومن العجيب التلازم الشديد كما سلف بين النجاسة المعنوية والحسية، فما من كافر متصف بقبيح العقائد وخبيث الاعمال والاخلاق،الا وتجده غير ناج من التلبس باخبث الاعيان واقذرها، ويتفاوتون في ذلك بحسب ما ينالهم من نور النبوة.
فانت ترى ملازمة الكفار لشرب الخمر،والدم،واكل الميتة والخنزير لا بل وكل قذر خبيث ،من خشاش الارض ،بل ان طقوس بعض الكفرة نجس معنوي في نجس حسي.
ومن هنا لا استغراب من مؤمن تعاف نفسه مخالطة الكافرين، فانه لا محالة يناله من خبيث طباعهم واخلاقهم وطعامهم وشرابهم ما يذهب طهارته ،ونقاوته وطيبه.ولذا اثر عن بعض المؤمنين قولهم ،لا انجس من الكافر،وهو قول قريب الى الحقيقة الى حد بعيد ،فان بعض الكفرة ينطبق عليهم وصف الجلالة انطباقا كليا،لترديهم الظاهري والباطني ،الحسي والمعنوي في ،الرجس والنجس والخبائث،ولا ريب ان الخبيثات للخبيثين والخبيثين للخبيثات...

غير ان الغلو في ذا الباب غير محمود فان المتقرر عن الكثرة الكاثرة من علماء الاسلام ان الاصل طهارة بدن الادمي ،وسؤره وطعامه وشرابه،مالم يقم الدليل الشرعي الناقل عن ذلك الاصل،وقد ثبت بالدليل القطعي حل طعام اهل الكتاب،وحل مناكحة نسائهم ،واجابة دعوتهم فيما لم يحرمه الشارع ،ولم يؤد الى محظور.
ولان الملاحدة انجس خلق الله معنويا وهم في الدرجات العلا من النجس حسيا ،فانك لا تعدم رؤية خصالهم القذرة ولو دون مناسبة،واهونها عليهم: رمي المؤمنين بغير ما اكتسبوا، ولا يتورعون عن الصيد لا بل والولوغ في الماء العكر اذا تعلق الامر بأعرض المؤمنين،وتناسى بعض متحذلقيهم ممن رضي الغراب دليلا –والغربان على اشكالها تقع- ان كلمات الملاحدة القذرة التي تعافها نفوس البهائم،لا تزال محفوظة في سجلات المنتدى،يتفاخرون فيها بكل قبيح :من اصناف الفواحش التي يتمنى المؤمن ان تخسف به الارض ،ولا يدور بخلده طرفة عين التفكير بها، فضلا عن مقارفتها والسعي في اشاعتها.
وافعالم شاهدة عليهم،دالة على نقيض قصدهم، فحذاق صانعيهم ،لا يتورع ان ينتج مستحضرات التجميل المستخلصة من القاذورات الحيوانية،يستر قبحه ورجسه،بل تواتر الخبر اليقين بان من المستحضرات ما يصنع من الاجنة البشرية المجهضة الناتجة الفواحش الخبيثة التي تملا ارض الملحدين ليلا ونهارا.

سؤال للملحد الغراب: انت مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية، والمادة النجسة -ولناخذ الغائط الخارج منك مثلا- ايضا مادة مجموعة تفاعلات كميائية تقودها الصدف العشوائية ،فايكما احق بالتقزز والاشمئزا من الاخر ؟؟؟؟!!!!!!
وايكما يعتبر الاخر نجسا وقذرا وخبثا ،مع ذكر الداعي لذلك.وارجو ان تكون صريحا صادقا مع نفسك والمؤمنين ،كما صدق زميلك الملحد الذي لا يرى باسا باعارة (....) لمن يرغب فيها امام عينيه.

**الغراب الحكيم** · 11-19-2010, 04:58 AM

الزملاء الأعزاء

شكرا لمروركم ومشاركتكم الثمينة

الزميل \ ة عَرَبِيّة

الإلحاد لا يتدخل بهذه الأمور ولا يحل أو يربط بها ( ليست وظيفته أو نتيجة عنه )
وبالنسبة للملحد بشكل عام ليس هناك نجاسة وطهارة ( فهي مفاهيم دينية وتتحكم بها طقوس ومواقف وكلمات )
.. بل نظافة وقذارة عوضا عنها وهي معروفة ومفهومة كونها مفاهيم مادية تؤثر بالفعل

-------------------------

الزميل ابوبكر الجزائري

شكرا لنقلك الطويل الذي أختلف معك به بموضوع نجاسة الملحد فهذا منافي للمقدمة التي قدمت ( عفوا ً .. التي نقلت )
فبداية قلت أن المشرك نجس لأنه يؤمن بأكثر من إلاه وأن علاجه هو التوحيد ( الإيمان بإلاه واحد فقط )
لذا أعتقد أن الملحد الذي يؤمن بـ ( صفر إلاه ) يجب أن يكون أطهر بحسب هذا المنطق

وبالنسبة لسؤالك علي تجاهله لأنه يهينني عمدا ً ولأنه فاسد ويفترض صحة أمور خاطئة

--------------------------------

للصراحة لم أجد زملائي في أجوبتكم ما أبحث عنه بعد
لذى سأضيف سؤالا آخر ..

هل وجد أي من الزملاء الأكارم أي شيئ سلبي أو غير أخلاقي في تصريح السيدة السابق
أم أن الجميع يتفق مع ما قالته .؟

لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

سلام ودمتم بود

**عَرَبِيّة** · 11-19-2010, 05:11 AM

لإلحاد لا يتدخل بهذه الأمور ولا يحل أو يربط بها ( ليست وظيفته أو نتيجة عنه )
بالنسبة للملحد بشكل عام ليس هناك نجاسة وطهارة ( فهي مفاهيم دينية وتتحكم بها طقوس ومواقف وكلمات )
.. بل نظافة وقذارة عوضا عنها وهي معروفة ومفهومة كونها مفاهيم مادية تؤثر بالفعل

صحيح معلوماتي عن الإلحاد تقول أنه فكر مادي , يعكس مادية الكون بل وكل مافيه .
ولكن ..!!
ماهي معايير النظيف و القذر في الفكر الإلحادي ؟

**الغراب الحكيم** · 11-19-2010, 05:13 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاد المعاد مشاهدة المشاركة

الإنسان أي كان دينه أصله طاهر سواء كان ملحد أو مسلم أو حتى بوذي
والنجاسة تكون معنوية وحسية
المعنوية كالمشرك بالله
والحسية كالروث ولحم الخنزير ولعاب الكلب ودم الحيض والنفاس.
أما الأخت جزاها الله تلتفت للمكان التي ستجلس فيه فتطلب مسلم لأن غيره ممن هم على غير ديننا لا يحرصوا على طهارة المكان.
‏

الزميل زاد المعاد
لم أفهم بعد الرابط بين الطهارة والنظافة وبين النجاسة والقذارة ..
قد افترضت أن السيدة تعتقد أن غير المسلمين لا يحرصون على الطهارة وهذا صحيح
بل أنهم غير قادرين على تأمينها كونهم غير مسلمين .. كما أنها لم تسأل عن النظافة بل عن الطهارة ..
وسؤالي هو ..
ألا تكفي قرائة بعض من القرآن أو تبخير المكان
أو ربما بعض الأدعية للتخلص من نجاسة المكان وتحويله إلى طاهر ..؟

سلام

**الغراب الحكيم** · 11-19-2010, 05:16 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَرَبِيّة مشاهدة المشاركة

صحيح معلوماتي عن الإلحاد تقول أنه فكر مادي , يعكس مادية الكون بل وكل مافيه .
ولكن ..!!
ماهي معايير النظيف و القذر في الفكر الإلحادي ؟

الزميل \ ة عَرَبِيّة

هي تختلف من إنسان إلى آخر .. ومن مجتمع وثقافة إلى أخرى
كما أنها نسبية بالنسبة للشيئ النظيف والقذر .. هل نتكلم عن فنجان شاي أم عن حذاء

سلام

**عَرَبِيّة** · 11-19-2010, 05:20 AM

هل وجد أي من الزملاء الأكارم أي شيئ سلبي أو غير أخلاقي في تصريح السيدة السابق
أم أن الجميع يتفق مع ما قالته .؟

اقتباس:
لأن الكفار من غير المسلمين نجسين وينجسون أي شيئ يلمسونه

لا بأس فيما قالته فقد يكون صحيحاً جداً بنسبة 100%
تعلم عندنا في الإسلام أحكام خاصة للطهارة و الإغتسال , قد لايفعلها غير المسلمين .
قال تعالى {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا } ولأن الكافر لا يخلو عن جنابة ; لأنه لا يغتسل اغتسالا يخرجه عنها ، والجنب يجنب المسجد ، وبهذا يحتج مالك ، والتعليل بالنجاسة عام فينتظم المساجد كلها .
قال تاج الشريعة في حل دلالة الآية على مدعى الشافعي : خص الله تعالى المسجد الحرام بالذكر فدل على أن النهي عن الدخول خاص في حقه ; لأن " إنما " لحصر الحكم في الشيء أو لحصر الشيء في الحكم كقولنا إنما الطبيب زيد ، وإنما زيد طبيب ا هـ .

**عَرَبِيّة** · 11-19-2010, 05:27 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغراب الحكيم مشاهدة المشاركة

الزميل \ ة عَرَبِيّة

هي تختلف من إنسان إلى آخر .. ومن مجتمع وثقافة إلى أخرى
كما أنها نسبية بالنسبة للشيئ النظيف والقذر .. هل نتكلم عن فنجان شاي أم عن حذاء

أليس الإلحاد فكر مادي , وفسّر الكون بكل مافيه تفسيراً مادياً .
وهل تختلف ذرة الكربون من مجتمع لآخر تبعاً للثقافة مثلاً..!!

**Vampire2020** · 11-19-2010, 05:27 AM

وعاد الغراب الى موضوعاته التافهه كالعاده!! ..من غمز ولمز وما الى ذلك من طرائف الغراب الحكيم!!
يازميلنا مش كنت قلت فى مداخلتك الاخيره انك هترحمنا من مداخلاتك !! والله وحشنى التقاليع بتاعتك والباذنجان الفكرى اللى كنت اقرأه لك

اكمل ..اكمل ..فأنا احب هذه النوعيات من الخنفشار!!

سؤال عن نجاسة غير المسلم

سؤال عن نجاسة غير المسلم

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment