هل يجوز القول لغير الله عز وجل (جلَّ جلالك)

الجلال من العظمة والتعظيم والتفخيم , فمعنى هذه الجملة , عظم قدره فأمره عظيم
فيجوز اطلاقها على الغير من عظيمٍ مع كراهة ذلك وقد تدخل في التحريم ان كانت لفاسقٍ او فاجرٍ وان كان عظيماً

ويكون هذا العظيم دون العظيم - اي الله - ويكون هذا الجلال دون جلال الله سبحانه

والله اعلم

تسمية أي مخلوق بأسماء الله تعالى المختصة به غاية في الحرمة، قال ابن القيم في تحفة المودود: فلا يجوز التسمية بالأحد والصمد، ولا بالخالق والرزاق، وكذا سائر الأسماء المختصة بالرب تبارك وتعالى .
ووجدت من أسماء الله الحسنى : الجليل , ذو الجلال والإكرام , ولم أجد "جل جلاله " : هنا

كما يحرم التسمية بملك الملوك والأسماء الدالة على التعظيم والتزكية، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك. وفي رواية لمسلم: أغيظ رجل عند الله يوم القيامة وأخبثه رجل كان يسمى ملك الأملاك، لا ملك إلا الله.

وفي لسان العرب
جلل : اللهُ الجَليلُ سبحانه ذو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال الله، وجَلالُ الله: عظمتُه، ولا يقال الجَلال إِلا لله.
والجَلِيل: من صفات الله تقدس وتعالى، وقد يوصف به الأَمر العظيم، والرجل ذو القدر الخَطِير.
ولكن بدون إضافة ال - التعريف , فيجوز مثلاً أن يتسمى المخلوق بــ كريم ويُحرّم تسميته بــ الكريم .
وجَلَّ فلان يَجِلُّ، بالكسرِ، جَلالة أَي عَظُم قَدْرُه فهو جَلِيل

فيجوز اطلاقها على الغير من عظيمٍ مع كراهة ذلك وقد تدخل في التحريم ان كانت لفاسقٍ او فاجرٍ وان كان عظيماً

راجعي هنا

والله أعلم
بارك الله فيكِ

ماشاء الله أختِي زاهية بنت البحر الله أعطاكِ موهبة في الأدب عظيمة وأنتِ ستخدمينها بشكل ممتاز وأتابع كتاباتك على عدة مواقعك فبارك الله فيك ونفع بك .
فأخبريني عزيزتي :
المُخاطب هو شهر نوفمبر أليس كذلك ؟
ماعلاقة شهر نوفمبر باليقين , هل له دلالة دينية أو عقدية عند كاتب البيت ؟
وأنا لم أفهم شطر البيت الأوّل :
كيف يعظم قدر شيء في شخص ؟

رائع أختي المكرمة سآتيك بالقصيدة لمعرفة رأي الشرع بها
دون ذكر أحد

حاضر ..
أنتظرك أختي الغالية .

أريد أختي المكرمة معرفة هل في هذا الخطاب بــ جل جلالك يجوز
وكما علمتها لاتجوز إلا لله عز وجل
المسألة تخيفني جدا إن وافقت عليها ولاأريد ظلما لأحد إن رفضتها
بارك ربي فيك وفي علمك

فهمت الأمر يتعلق بفلسطين وتاريخ إسقلالها نوفمبر / 1988 م

أختي لاأستطيع أن أضيف شيء مت عندي , فالتحليل والتحريم أمر فقهي ننقله مالم ندرسه , وأنا لستُ أهلاً للإفتاء .
ولكن عندي عدة ملاحظات جديرة بالذكر :
الإحتفال بالأعياد أو المناسبات الوطنية :عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "لاَ تَسُبّوا الدّهْرَ. فَإِنّ اللّهَ هُوَ الدّهْرُ".
قال النووي في شرح مسلم :
قال العلماء: وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها. وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.انتهى

وعسى أن يفيدك الإخوة والأخوات
وأعتذر على التقصير .

وإياكِ ..

لدى الشيخ عبد الرحمن السحيم منتدى فيه قسم للفتاوى الشرعية في المسائل العصرية , ولكنه يجيب عن الإسئلة الخارجة عن هذه الإطر أيضاً ..
ولكن ياأختي توقف حالياً عن إستقبال الأسئلة لظروفٍ به خاصة
أسأل الله أن يفرج عنه وييسر له , ولكنه سيعود إن شاء الله
تفضلي هنا

نبذة عن الشيخ عبد الرحمن السحيم بارك الله فيه
زادك الله حرصاً وغيرةً على دينه

بارك ربي فيك ورعاك
أرسلت سؤالي لفضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله
وأخشى أن يطول انتظاري. أدعو الله أن ييسر الأمر.
جزيت الخير غاليتي
أختك
زاهية بنت البحر

أهلاً وسهلاً بك دوماً , بين إخوتك ياغالية
أرجو أن تزودينا بالفتوى بارك الله فيكِ
يسر الله لكِ

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

الاخت زاهية ,حفظكم الله هنالك كثيراً من الالفاظ اطلقت في حق النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه منعها درءاً للفتنة وسد باب الشيطان , فقال صلى الله عليه وسلم " قولوا بقولكم ولا يسجرينكم الشيطان " لما قالوا له ان سيدنا و ... الخ

فسد الباب عليهم .

ولكل اهل عرفهم في المدح , وان كان ذلك مكروهاً , وقد يتصاعد الى الحرمة

كانوا يقولون "هلّ هلالك، جل جلالك، شهر مبارك"
اما قياس باقي الشهور على هذا الشهر فيكره , لكون تخصيص هذا الشهور وفضائله من الله جل في علاه , فاختارع شهر يضاهي هذا الشهر لا ينبغي , الا اذا اقترن بقدوم حبيب او غاب او كشف غمة وانتصار المسلمين .. الخ

لا ينبغي قول هذه الكلمة بل المنبغي ان يقال ما حكم في ذلك , او ماالقول , ما شابه

لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقائد الجيش " وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك. فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا" مسلم


اما الاحتفال بالاعياد او بيوم دون غيره فلا ينبغي فعن أنس قال قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال « ما هذان اليومان ». قالوا كنا نلعب فيهما فى الجاهلية. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ». ابوداود

فيخشى ان يتطيّر به كشهر صفر وغيره

اما نص السالف الذكر فلا أرى فيه شيئاً

والله اعلم

بارك الله فيكم