هل تنبأ النبي بالساعة؟

أهلاً سراب^ :
أنهي أولاً موضوعك السابق هداك الله : http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=26893
توجهي إلى الشريط وضعي ردك .

أهلا ًبك أختي الكريمة ..
الحديث بالفعل صحيح .. وإليك متنه كاملا ً:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال :
" صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قام فقال : " أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن على رأس مائة سنة منها : لايبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد " قال ابن عمر :
" فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون به عن هذه الأحاديث عن مائة سنة ، وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض ، يريد أن ينخرم ذلك القرن " ..
رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني ..

وكما ظهر أختي الكريمة من تعليق عبد الله بن عمر نفسه : أن النبي لم يعني قيام الساعة بعد مائة عام من مقولته هذه .. وإنما أخبر أنه لن يُعمر على هذه الأرض : إنسانا ً((عاديا ً)): لأكثر من مائة عام من وقت هذا القول ..

وأما أهمية هذا الحديث شرعا ً:
فهو القطع بأنه لا إنسان (عادي) مُخلد على وجه هذه الأرض في حالته (العادية) ..
وأما سبب وضعي للأقواس حول كلمة (عادي) و(عادية) : لأ ُبين أنه يُستثنى من ذلك مثلا ً:
المسيح عليه السلام : والذي رفعه الله عز وجل : لينزل كما أخبر في آخر الزمان : ليقتل مسيح الضلالة : المسيح الدجال ..
وأيضا ًلأستثني ذلك المسيح الدجال الذي رآه بعض الصحابة في وقت النبي مُقيدا ًفي إحدى الجُزر : وسيخرج أيضا ًفي آخر الزمان ليكون من أكبر فتن الأرض على مر الأزمان كما أخبر النبي ...

كما استدل العلماء بهذا الحديث على كذب من يدعي (بأحاديث ضعيفة لا تصح) : أن الخضر وألياس عليهما السلام : ما زالا أحياءً على وجه الأرض يُرزقون !!.. ومعظم مَن قال بذلك هم من الصوفية لتستقم معهم بعض المزاعم التي يزعمونها عن أوليائهم وأبدالهم وأقطابهم .. إلخ ..
ومن ذلك حديث :
" الخضر في البحر .. وإلياس في البر .. يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج و مأجوج .. ويحجان ويعتمران كل عام .. ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل " ..
والحديث قال عنه الألباني رحمه الله : ضعيف جدا ً(ضعيف الجامع الصغير 2940) ..
ومثله أيضا ًإدعائهم أن الخضر عليه السلام كان حاضرا ًفي بيت رسول الله عند موته .. وهكذا ..

والله تعالى أعلى وأعلم ..

هذا نقل عزيز يحل مشكل الأثر:

قال القرطبي بعد أن ذكر الحديث المروي عن النبي أنه قال : ( أُقسم بالله ما على الأرض من نَفْس منفوسة تأتي عليها مائة سنة ) : قال علماؤنا: وحاصل ما تضمنه هذا الحديث أنه عليه الصلاة والسلام أخبر قبل موته بشهر أنَّ كل من كان من بني آدم موجوداً في ذلك [الوقت] لا يزيد عمره على مائة سنة، لقوله عليه الصلاة والسلام: (ما من نفس منفوسة) ، وهذا اللفظ لا يتناول الملائكة ولا الجن، إذ لم يصح عنهم أنهم كذلك، ولا الحيوان غير العاقل، لقوله: (ممن هو على ظهر الأرض أحد)، وهذا إنما يقال بأصل وضعه على من يعقل، فتعين أن المراد بنو آدم، وقد بيَّن ابن عمر هذا المعنى فقال: (يريد بذلك أن ينخرم ذلك القَرْن). انظر الجامع لأحكام القرآن 11/42

ثم للإخوان:

من يتحفنا بحِكَمِ المتشابهات في القرآن والسنة ، أوليس الله بقادر على أن ينزل كتابا لا يستطيع أحد معارضته أو التشويش عليه ؟

منفوسة أي مولودة.

من النفاس.

نعرف اخي الكريم ان كثير من الناس قد فاق عمره المائة فهل لتلك الليلة خصوصية تجعل ان من ولد فيها او قبلها بقليل انه لن يتجاوز المائة ؟
طبعا بكل تأكيد لا اقصد التشكيك ، وحاشاي ان اشكك في قول من لا ينطق عن الهوى . ولكن اقول انه ربما هناك سبب علمي لم يُتوصل اليه بعد ، فربما يتجدد الخلق في الارض كما تتجدد الخلايا في الجسم . هذا ما اظنه والله اعلم .