الإجابة عن قولهم الباطل : مـن خـلـق الـلـه ؟!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • محب أهل الحديث
    رحم الله والديه
    • Jul 2010
    • 2409

    #46
    جاء في تفسير البغوي .....


    ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون ( 124 ) وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون ( 125 ) أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ( 126 ) .

    قوله تعالى : ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا ) يقينا . كان المنافقون يقولون هذا استهزاء ، قال الله تعالى : ( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا ) يقينا وتصديقا ، ( وهم يستبشرون ) يفرحون بنزول القرآن .

    ( وأما الذين في قلوبهم مرض ) شك ونفاق ، ( فزادتهم رجسا إلى رجسهم ) أي : كفرا إلى كفرهم ، فعند نزول كل سورة ينكرونها يزداد كفرهم بها .

    قال مجاهد : هذه الآية إشارة إلى الإيمان : يزيد وينقص .

    وكان عمر يأخذ بيد الرجل والرجلين من أصحابه فيقول : تعالوا حتى نزداد إيمانا .

    وقال علي بن أبي طالب : إن الإيمان يبدو لمظة بيضاء في القلب ، فكلما ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك البياض حتى يبيض القلب كله ، وإن النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب فكلما ازداد النفاق ازداد ذلك السواد حتى يسود القلب كله ، وايم الله لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود .
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

    Comment

    • Hossam Al Saqr
      عضو
      • Oct 2012
      • 5

      #47
      بالطبع اتوجه بالتحية للاخ باسم على هذا الرد المقنع الممتع , ولى زيادة لو تسمح فى هذا السؤال :

      من خلق الله ؟ انه سؤال فاسد بكل المقاييس لعدة اسباب ساذكر منها اثنين فقط لعدم الاطالة :
      الاول : ان السائل سال عن الله ( المعروف اسلاميا ) ولم يسال عن يسوع او براهما مثلا , والله معروف بازليته وقدمه , ويستحيل عقلا السؤال ( من خلق الازلى ! اى كانه يقول : من الذى وضع البداية لمن لا بداية له اصلا , ومن بيده ان يضع النهاية لمن لا نهاية له ) انه سؤال متناقض فى ذاته وفاسد , ويستحيل الجمع بين متناقضين , كمن يقول مثلا ( فلان موجود وغير موجود فى الوقت نفسه ) انه نفس سؤال ( الله مخلوق وازلى فى الوقت نفسه ) وهذ اما فهمته من حضراتكم وهذا سليم تماما .

      الثانى : اننا لو افترضنا القول بان لله خالق ( مجرد افتراض ) فستسال ايها السائل ( ومن خلق خالقه ؟ ) سنقول فلان , ستسال : ومن خلق فلان ايضا ببساطة ؟ وهكذا الى مالاااااا نهاية !! وهذا سبب ثان لفساد السؤال , حيث يوقعنا فى دائرة ( المتسلسل اللانهائى ) , وهو باطل باتفاق اهل العقل , فوجب وجود خالق خارج دائرة الخلق , خلق كل شئ , ولم يخلقه اى شئ , حتى يصبح التسلسل صحيح وسليم .

      زيادة : ولو قال احدهم ( الارقام الرياضية متسلسلة بلا نهاية لهذا يمكن ان يكون التسلسل الخلقى للالهة لا نهائى وسليم ايضا كالارقام ) يكون الرد عليه : ان الارقام ما هى الا وحدات منفصلة , وان اخر عدد يمكن ان يصل اليه علمك يمكن ان تضيف اليه بكل بساطة رقم ( 1 ) من البداية , وبذلك انت تدير دائرة الارقام وتضيف الى اخرها اولها من جديد , وهذا سبب تسلسل الارقام ولا نهايتها , وبالطبع يستحيل ان نطبق ذلك على الله , ولناخذ المثال الاتى :
      تخيل ان ( أ ) خلق ب \ و ( ب ) خلق ( ت ) \ و ( ت ) يخلق ( ث ) ...الخ , حتى نصل الى ( و ) خلق ( ياء ) وتنتهى قدرة عدنا الى هنا , هل يمكن ان نعيد الدائرة كما فى الارقام ونقول ان ياء هذا خلق ( أ ) ونعيد ؟!!! كيف ذلك و ( أ ) موجود قبل ( ي ) بكثير جدا , ولهذا لا يجوز قياس تسلسل الارقام على تسلسل الخلق .

      تحياتى للجميع :d

      Comment

      • احمد فخر الحسن
        عضو
        • Mar 2015
        • 2

        #48
        السؤال عن علة العلة سؤال غير منطقي بحكم أسس المنطق ، والأخ الذي يدعي أن العدم موجود قبل نشوء الكون .
        اجب على هذا السؤال س : هل العدم الذي تزعم وجوده عدم محض أم غير محض ؟

        Comment

        Working...