من موضوع توحيد الالوهية هو الذى لأجله سل السيف

والحوار لم يبدأ بعد اصلا

فهمكم لهذه العبارة كمثل فهمكم لبعض اقوال الامام المهدي عليه الصلاة والسلام خطأ وعدم فهم السياق

ووالله ثم والله لتبلغ هذه الرسالة الى اقصى اطراف الارضين كما وعد الله عز وجل المسيح الموعودعليه السلام وهذا وعد الله

ولن يخلف الله وعده والله متم نوره ولو كره الكافرون .

بل و يفتخر بالمشاركة الفعلية في الفتح العظيم و الذي رفع فيه مئات القاديانيين السيف في وجه المسلمين العراقيين اثناء محاربتهم في صفوف الجيش البريطاني باعتراف الخليفة الثاني و افتخاره به يقول :
ان مئات القاديانيين تجندوا في جيش الانجليز لفتح العراق و اراقوا دماءهم في سبيله...

- ابطالكم لجهاد الطلب ...و لم نقبل ما اتيت به من تفسير لجهاد الطلب رغم انه صحيح و رغم مخالفتك فيه لأصول نحلتك لكونه ليس مما اتهمت به الشيخ ..فما اتهمتم به الشيخ انه يقول بجهاد الطلب لنشر الدين و ليس فقط للدفاع خارج الدار..فات لنا بعالم خالف الشيخ محمد في جواز جهاد الطلب لنشر الدين..
-قولكم و قول من سبقكم من اسلافكم ان توجيه الطلب و القصد و الدعاء و الاستغاثة و غيرها من صنوف العبادة ليست شركا...و لم نقبل ايضا ما صرحت به بعدما كنت تلمح من اقرارك بانه شرك لأنك ما زلت تنكر انه من الشرك المستوجب للردة و ما زلت تدندن على انكار حد الردة..فمن ايها جئت المسألة فانت مطالب بعالم يوافقك و يخالف الشيخ..في ان الاستغاثة بغير الله شرك و ان هذا الشرك شرك اكبر و ردة و ان الردة حدها القتل...فهذه ثلاث في سباق واحد نتحداك ان تأتي بمخالف للشيخ محمد فيها
- ان الجهاد بالسيف لا يحقق شيئا من مقصود توحيد الألوهية..و المقصود هو واضح لا كما تحاول ان تصفه بانه مطاط...المقصود هو ما وصفته بنفسك من تحقيق التوكل و الصبر و الرجاء و الخوف و غيرها من مقامات توحيد الألوهية و اعمال القلوب..و ركز هنا فضلا عن الفقهاء على سادة الطريق ساداتنا من اولياء الله ذوي لسان الصدق و كلامهم في هذا الباب فهو ميدانهم فائتنا باحد خالف في هذا الشيخ محمد
- ان العصمة في الدم و المال و العرض و غيرها من مقاصد الشرع تكون التزاما للدولة تجاه كل الناس..و هذا لولا الحياء لطالبتك ان تأتينا حتى باقوال غير المسلمين من فقهاء القانون الوضعي ..و لكن انما نطلب الايمان .