أشياء لم تعجبني في الإسلام

معكم حق

لكن في الأونة الأخيرة لا يوجد مسلم يشارك في منتدى الادينيين

الكثير منهم تركوا المنتدى

لذلك أنا قرأت مواضيع لأبو مريم و سألته لماذا لا يدافع عن الإسلام هناك

يا أخى الكريم الإسلام لا يحتاج إلى من يدافع عنه أصلا ولو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لصارت الصخر مثقالا بدينار .

العقيــــدة أولاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزميل / مضطرب.
أهلا بك .........
ألاحظ أنك تنتقد أموراً فرعية ، وهذا من ناحية النقد الموضوعى ليس منهجاً صحيحاً. بل يجب عليك أولاً أن تنتقد الأصول التى ينبنى عليها الشئ ، وعليها يقوم ، لكن أن تأتى لفرعيات ثم تقول هذا يعجبنى وهذا لا يعجبنى فهذا أسلوب نقد خاطئ.
فالإسلام دين التوحيد ، وهو يتميز عن غيره من الأديان الباطلة ، فمسألة قطع يد السارق أو غيره من الأحكام هى أمور تتفرع عن عقيدة التوحيد.
فكان يجب عليك أولاً أن تناقش الأمور الاعتقادية ، وإلا تكون كالكثيرين الذين يطعنون فى الإسلام لا شئ إلا لأنهم يريدون ديناً على هواهم.
أو نقول أنهم يقيسون الإسلام على تصورات معينة يرونها فى أنظمة بشرية موجودة فى دولة كذا.
فالإسلام لم يأت منذ يومه الأول ليقول للناس لا تشربوا الخمر ، لا تقتلوا أولادكم ، لا تزنوا ............ إلخ هذه التكليفات.
ولكن الإسلام جاء ليعرف الناس جوهر توحيد الله سبحانه وتعالى.
ولماذا أقول هذا الكلام؟
لأنك عندما تحب شخصاً ما فإنك تقتنع بكل ما سيقوله لك ، حتى لو كنت أنت لا تقتنع به سابقاً. بل ومن الممكن أن تدعو إلى ما يدعوك إليه. لا لشئ إلا حبك لهذا الشخص.
وكذلك الحال فى الإسلام فإنك عندما ترضى بعقيدة الإسلام فإنك ترضى بكل ما يتفرع عنها من أحكام وأوامر ونواهى.
بل ستجد فى منتهى البساطة كيف أنك ترى الحكمة من فرض كذا أو تحريم كذا.
ومن السهل عليك أيضاً أن تدافع عن الإسلام.
وكلامك عن حد السرقة قد رد عليه كثيرون جداً من علماء الدين.
لأنها شبهة قديمة والرد عليها بسيط جداً. ويكفى أن أقول لك : هل من المجتمعات الموجودة على سطح الأرض منذ بداية الخليقة حتى الآن - من استطاعت أن تقضى على جريمة السرقة؟ أو على الأقل تحد منها؟ ستتفق معى فى الإجابة بالنفى.
فالإسلام عندما يشرع شيئاً ما فلا يكون كل المقصد من وراء منع أو تحريم الشئ هو ذات الفاعل فحسب ، ولا ذات المفعول به فقط ، ولكن الإسلام دائماً له منظور اجتماعى فى التشريع.
فعندما يحرم شئ ، فإنه يحرمه لخطره على الفرد والمجتمع. وعندما يأمر بشئ فإنه يأمر به لضرورته للفرد والمجتمع.
فتخيل لو أن لصاً سطا على منزل به أرملة ومعها أطفال وسرق كل ما لديهم ، ثم مضى يستمتع بغنيمته ، فما بالك إذن بمصير المرأة التى يجب عليها أن تطعم هؤلاء الجوعى ، ألا تتوقع أن تسير فى طريق البغاء لتسد رمقهم.
لا شك أن كثيرين لن يلومونها على هذا. ترى ما موقف الأبناء إن انحرف أحدهم ، وأراد أن ينتقم لما حصل له ولعائلته ، ألن يؤدى هذا إلى عواقب وخيمة جداً ، يصبح عندها قطع يد ذلك السارق أمراً سهلاً وهيناً.
ودعنا لا نطيل فى تصور ما قد يحدث لهذه الأسرة البائسة. فيكفينا قطع يد السارق حتى لا نسرح فى خضم من التخيلات.
يا سيدى الفاضل / العقوبات فى الإسلام لها بعد اجتماعى يجب أن نهتم به جيداً.لو أنك قلت : "أشياء لم افهمها فى الدين" لكان نقدك أكثر موضوعية.
لا عنصرية ولا حاجة.
أنا مصرى ، لو حصلت على معلومات عن إسرائيل أعلم أنها تفيد مصر.
أليس يجب علي أن أبلغها للمسئولين فى بلدى؟
ستتفق معى على الإجابة بنعم.
ولكن أنا فى نظر إسرائيل إيه؟
جاسوس ، بل سيتقلوننى إن حصلوا علي ، لا أشك فى هذا.
ولكن ماذا لو ذهبت لإسرائيل وتجنست بالجنسية الإسرائيلية. وأصبحت أدلى بما لدى من معلومات عن مصر فهل يشك المصريون لحظة كونى خائن. ولكنى فى نظر إسرائي وطنى ومخلص.
وماذا تفعل الدول فى من يرتد عن جنسيتها ويبدأ فى الإساءة إليها.
ستقول طبعاً هذه قضية مختلفة ، سأقول لك : لا.
القياس واحد. فمن يفارق الإسلام لغيره ، لاشك أنه يوجه نقد شديد إلى أصحاب الديانات الأخرى مفاده ، أن دين الإسلام هذا دين مش تمام. وتصبح فتنة.
الإسلام لا يمنع أحد أن يرتد عنه ، ولكن المشكلة فى إعلان ارتداده هو المشكلة.
فالله تعالى يقول : (لا إكراه فى الدين) ومعنى هذا أن الإسلام لا يكره أحد على الدخول فيه ، ولا يكره أحد للبقاء فيه. ولكن إعلان الخروج عن الإسلام هو المشكلة والطامة الكبرى.
وتأكيداً لهذا الكلام ونفياً لكلامك أنت فأسألك : لماذا لم يتم قتل المنافقين الذين علم الله نفاقهم وأطلع نبيه عليهم ويعلم أنهم ليسوا مسلمين على الحقيقة؟
ذلك أنهم اكتفوا بإسلامهم فى الباطن ولم يعلنوا كفرهم.
رغم أن هذا الموقف كان يؤذى الإسلام كثيراً. بل اكثر ممن يعلن كفره على الناس.
أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت لك جيداً.

كلامك صحيح

أنا قلت أنها لا تعجبني لأنني حساس جداً و عاطفي

يعني حتى لو سفاح يحكموا عليه بالإعدام فأحزن عليه و على مصيره في الجهنم

أنا لا أحب قطع يد السارق

هناك أفضل و هو حبسه في السجن لمدة طويلة 20 سنة أهون من قطع اليد

أنا انزعجت جداً حينما قرأت قصة عن امرأة أمر النبي بقطع يدها

و لم يسامحها و قال( لو ان ابنتي سرقت لقطعت يدها )

الحبس يا أخى أبشع أنواع التعذيب وتفضيلك للحبس وسلب الحرية على قطع اليد حتى ولو استمر الحبس عشرين سنة يدل على اختلال الموازين لديك وسامحنى فى هذا التعبير .
لاحظ أنك تراعى فقط كون الحدود عقابا ولا تلاحظ أنها أيضا قد شرعت لتكون رادعا ورادعا كافيا عن ارتكاب المحرمات وحسبك أن الرجل فى عصر الصحابة الكرام كان يترك باب داره دون أن يغلقه وربما أغلقه بشىء يسير جدا خوفا من دخول الحيوانات الضالة فلو قطعنا يد رجل واحد لكان ذلك رادعا لعشرات وآلاف من اللصوص .
كما يجب أن تلاحظ يا أخى أن ما يعانيه المسلمون الآن بل وغيرهم من شظف العيش وما يترتب على ذلك من جرائم ومحن ومصائب ومن بينها السرقة ذاتها تلعب السرقات والاختلاسات الكبرى دورا رئيسيا فيه فالمال يا أخى قوام الحياة والسرقة تعنى الإخلال بنظام الحياة كلها فكيف نستهين بقوام حياة المجتمع من أجل فرد واحد معتد مع ما فى إقامة الحدود من زاجر ورادع لأمثاله وحماية لهم من تلك الجريمة وعواقبها .

الحبس مكافأة وليس عقوبة

يعنى حضرتك عايز بعد ما يسرق ويتمتع بغنيمته نأخذه ونضعه فى السجن ونؤكله ونشربه ونرعاه رعاية صحية ونوفر له فى السجن وسائل المرح والتسلية ونعطيه الحق فى الزواج من مسجونة مثله وكل هذا ، على قفا مال المسلمين الذى تطاولت يده وسرقته؟
هل هذه هى العقوبة الرادعة فى نظرك!!!!؟؟؟
على فكرة هناك الملايين يتطلعون إلى هذا الحبس الذى تحدثت عنه.
ولم لا ،
آكل ، شارب ، نائم ، متزوج على حساب الناس ، حاجة يا بلاش
هذا الحبس - يا سيدى - مكافأة وليس عقوبة.
هذه ليست قصة ولكنها حديث شريف.
ألا ترى فى الفقرة الأخيرة منه (لو ان ابنتى سرقت لقطعت يدها) أكبر مثال على العدل الإلهى المطلق؟
هل وجد حاكم فى تاريخ البشرية قاطبة قالها؟
ولماذا تنزعج لقطع يدها.
هل حصلت أضرار من قطع يدها غير ضرر لها هى فقط ، وهو ضرر مؤقت ، بل وأصبح سبيلها خالٍ أمام الله يوم القيامة من هذه الجريمة؟
هل ثار عليها المسروق أو أهله؟
هل قام نزاع بين العائلتين بعد قطع اليد.
ألا تتصور مقدار الفتنة التى كان ممكن أن تقوم بين العائلتين والعشرات وربما المئات الذين ممكن أن يقتلوا ، لو لم تقطع هذه اليد التى سرقت.
أنت خيالك واسع ورحب ، وواضح أنك لا تحب منظر الدماء.
هذه شئ عظيييييييييم جداً فيك.
وأنا أحييك على هذا .
ولكن أقول لك احترس
قليل الدم خير من كثيره.
هذا إذا تحتم - طبعاً - أن يكون هناك دم.
فالدم الذى ينزل من يد سرقت أهون بكثير من دماء رؤوس عدة تقطع فى سبيل الأخذ بثأر من سُرق ماله.
أرجو أن تفهمنى.
وهنا مثال حى من حياتى سأحكيه لك.
ذلك أنى أعيش فى منطقة ريفية (قرية).
وذات يوم قتل شاب شاباً آخر .
هل تدرى لماذا؟
لأن خروف الأول أكل بعضاً قليلاً من برسيم الآخر.
فتشاجرا ، فسفك أحدهما دم الآخر ، فقتل المصاب من أصابه.
وجرى الدم أنهاراً. دم القاتل ودم المقتول.
آسف إن كنت قد أزعجتك بهذه الصورة المؤلمة.
لأنى أعلم رقة مشاعرك وأحاسيسك.
ولكن ما أحببت أن أنوه وأشير إليه.
هو أن الإسلام يقول :
إذا اجتمعت المفاسد ، نرد أعلاها ، بأدناها.
يعنى ببساطة شديدة أقول لحضرتك:
لا قدر الله :
لو وجدت سيارة سائقها أهوج وسيصدمك ، وهناك أيضاً من يلقيك بحجر ليضربك فمن ستتفادى أولاً السيارة أم الحجر؟
إذا فهمت هذا المثال فستعلم لماذا أوجب الإسلام الحدود جميعاً سواء حد السرقة أم غيره.
تحياتى لك.

إلى داروين ومضطرب عقلي

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد داروين
السيد مضطرب عقلي
أدعوكم لقراءة هذين الكتابين
// لماذا الدين ضرورة حتمية // المؤلف الكاتب الأمريكي : د. هوستن سميث المترجم : سعد رستم - دار الجسور الثقافية - حلب - سوريا
// الدين // د.عبد الله دراز .. له طبعات عديدة ..
السيد مضطرب عقلي : يبدو أنك حساس بالفعل كما أشرت وهذا هو الذي جعلك تنظر إلى الرحمة من زاوية ضيقة ..
ولكن رحمتك بالمجرم سوف تودي بالمجتمع والأخلاق .. ولكن الخالق سبحانه وتعالى يعلم ما يصلح المجتمع وما يصلح الفرد .. ولذلك شرع ما يصلح الأحوال على المدى القريب والبعيد ..
أرأيت إلى الطبيب الذي يضطر إلى قطع يد المريض إذا كان مصاباً بالسرطان حفاظاً على حياته هل يعتبر عمله هذا منافياً للرحمة ؟ أنت بنظرتك الضيقة وعدم علمك بالخطر القادم على المريض ترى أن تصرف الطبيب يتنافى مع الرحمة حين تراه يمارس عمل الجزار وهو ينشر يد المريض ... ولكن هو كما يبدو في الظاهر عمل فيه قسوة ولكنه يخفي منتهى الرحمة ..
تحياتي للجميع وخصوصاً الإخوة : أبو مريم - حازم -وكل القائمين على هذا المنتدى الرائع الذين يبذلون جهودهم ووقتهم الثمين لبيان الحق للناس وكشف شبه الباطل ..