فرحوا بما عندهم من علم

صدقتَ أخي الفاضل..فمسألة العلم مسألة هامة جدا أعتبرها سبب ضلال أهل الضلال وليس الجهل كما يظن البعض او على الأقل له النصيب الأكبر..فهي من أشد الفتن إذا ابتعد العبد عن المنهج السليم في التعامل مع العلم..
فمشكلة الملحد أو الضال بصفة عامة هي في غياب المنهج السليم في التعامل مع العلم..وقد خفي هذا المنهج على كثير من المسلمين فضلّ منهم من ضل سواء بالكبر أو بالتعصب لهذا العلم أو بالتعصب لقومه الذي وُلد فيه أو الفرقة الضالّة التي نشأ في ظلالها بصرف النظر إن كان هذا العلم موافق للحق أو مخالف له ..
ومن هنا نفهم لماذا دعانا الرسول لقراءة سورة الكهف من كل يوم جمعة..فهذه السورة الكريمة تحدثنا عن الكثير من الفتن وطرق النجاة منها ونجد فتنة العلم متمثلة في قصة موسى والخضر عليهما السلام وكيف يُعلمنا الله منهج طلب العلم بعيدا عن أهل الضلال..ومن اتبع هذا المنهج فهو مؤكد من المهتدين ولكن أين من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد؟؟
..يقول العلامة السعدي في بيان الفوائد والعبر في قصة موسى والخضر :
ومنها: تعلم العالم الفاضل للعلم الذي لم يتمهر فيه، ممن مهر فيه، وإن كان دونه في العلم بدرجات كثيرة.
فإن موسى عليه السلام من أولي العزم من المرسلين، الذين منحهم الله وأعطاهم من العلم ما لم يعط سواهم، ولكن في هذا العلم الخاص كان عند الخضر، ما ليس عنده، فلهذا حرص على التعلم منه
فمنها: فضيلة العلم، والرحلة في طلبه، وأنه أهم الأمور، فإن موسى عليه السلام رحل مسافة طويلة، ولقي النصب في طلبه، وترك القعود عند بني إسرائيل، لتعليمهم وإرشادهم، واختار السفر لزيادة العلم على ذلك.
ومنها: البداءة بالأهم فالأهم، فإن زيادة العلم وعلم الإنسان أهم من ترك ذلك، والاشتغال بالتعليم من دون تزود من العلم، والجمع بين الأمرين أكمل.
ومنها: التأدب مع المعلم، وخطاب المتعلم إياه ألطف خطاب
ومنها: تواضع الفاضل للتعلم ممن دونه، فإن موسى -بلا شك- أفضل من الخضر
ومنها: إضافة العلم وغيره من الفضائل لله تعالى، والإقرار بذلك، وشكر الله عليها لقوله: { تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ ْ} أي: مما علمك الله تعالى.
ومنها: أن العلم النافع، هو العلم المرشد إلى الخير، فكل علم يكون فيه رشد وهداية لطرق الخير، وتحذير عن طريق الشر، أو وسيلة لذلك، فإنه من العلم النافع، وما سوى ذلك، فإما أن يكون ضارا، أو ليس فيه فائدة لقوله: { أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ْ}
ومنها: أن من ليس له قوة الصبر على صحبة العالم والعلم، وحسن الثبات على ذلك، أنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم فمن لا صبر له لا يدرك العلم، ومن استعمل الصبر ولازمه، أدرك به كل أمر سعى فيه، لقول الخضر -يعتذر من موسى بذكر المانع لموسى في الأخذ عنه- إنه لا يصبر معه.
ومنها: الأمر بالتأني والتثبت، وعدم المبادرة إلى الحكم على الشيء، حتى يعرف ما يراد منه وما هو المقصود."
لا أدري إن كنت قد خرجت عن الموضوع أم لا ولكن أردت أن أطرح منهج الإسلام في التعامل مع العلم..ولينظر كل مخالف في منهجه..من هو الأقوم ومن هو الأحكم..