سلامي الى جميع الاخوة ســـؤال ؟؟

أشكرك خلدة على هذا الكلام القريب من الحكمة

الموضوع يحتاج إلى فقه عالي و تأويل .. وعلى أعلى مستوي من العلم و المعرفة {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً } علم الظاهر شيء مختلف عن علم المجهول قبل أن يكون ظاهرا ... و هذا هو علم الظاهر{فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً }الكهف71
وهذا هو علم الباطن {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً }الكهف79

إن أمر التفريق بين عدة المطلقة و عدة الأرملة فيه حكمة كبيرة

1 في عدة الأرملة قال أشهر وعشرة أيام
2 في عدة المطلقة لم يقول بأشهر و أيام إنما قال قروء
و هذا التفريق يكون لحكمة بالغة جدا

1 الزواج هو مثل العملة ذات وجهين الأول زواج و الثاني زنا , وهما لا يختلفان عن بعضهما البعض في أي شيء ؟؟
2 أما الزواج يكون له نكاح ..
3 أما الزنا يكون بلا نكاح ..
وعلى ذلك ما هو مراد النكاح وما هو مراد الزنا ؟؟

النكاح يكون في الزواج ... رجل و إمرة ؟؟
والزنا يكون في الزواج ... رجل و إمرة ؟؟

والقرآن الكريم قد فرق بين الزواج وبين النكاح .... مثال ""فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }""البقرة230
فلماذا قال حتى تنكح زوجا غيره .... ولم يقول حتى تتزوج زوجا غيرة ؟؟
والطلاق لا يقع على الزواج بل يقع على النكاح ... لان الزواج شيء لا يقع عليه أي فصل أبدا

إذا الزواج شيء مختلف عن النكاح ... و النكاح شيء مختلف عن الزواج .. و الدليل عدة المطلقة و عدة الأرملة
عدة المطلقة تكون لوجود زوج .... و عدة الأرملة في عدم وجود زوج
إذا هناك علاقة وثيقة في العدة بين الرجل و المرأة .... وهي ليس لواحد دون الأخر إلا في وفاة الزوج فهي تسقط عنه بحكم الوفاة و الأشهر 4 والأيام العشرة وتبقى هذه العدة على المرأة .... وفي الطلاق لا تكون العدة بالأشهر و الأيام بل تكون بالقروء و هي ثلاثة و ليس أربعة أو خمسة أو ستة ... وهذا أيضا دليل وهو العدد المحدد دون باقي التعدد في عدة الأرملة و المطلقة ؟؟
والنبي كان يعزل في الزواج بين نسائه من اجل العدة قال تعالى ""تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً ""الأحزاب51
فلماذا كان النبي يعزل بين نسائه ؟؟؟

وهذا هو موضوع العدة و العزل من القرآن مع وجود العدة بين الرجل و المرأة في النكاح
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً{49} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{50} تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً{51

والسلام عليكم