شيعي يساوي بين الله وعلي بن أبي طالب

التطور الديني!!
تقولها وكأن التدين.. حالة أو ظاهرة اجتماعية.. أو أنه لم يكن أو سينتهي..
الدين باقي ما بقيت العقول..
ادعوك لتزور الهند مثلاً.. لترى مامعنى الدين هناك.. بلد يحوي الف ديانة وديانة. ادعوك لتزور باريس وروما وواشنطن وتكساس وووو.. لترى كم عدد الكنائس..
ادعوك لتزور كل البلدان الاسلامية.. لترى المنارات والقباب.
الدين كما سبق واخبرتك "فطري" والتوحيد هو الفطرة السليمة!!

وهل انا من كتبت هذا الكلام ؟!!..وكأننى قلت ما ادعيته انت من (تطور دينى مادى)
لاداعى للتناقض يازميلى ..فردك الثانى غريب وخارج النص..لانه لايعبر عن اى شىء قلته انا ..فلماذا ؟!
عموما شكراً لك..ولم اقول هذا لتعتذر لى ..فلا شىء يجعلك تعتذر او تتأسف..لأحد

كما قلت فقط
رجاء الانصاف..شكراً لك واعتذر اذا كانت لغتى فيها شىء قد يكون خطاء

مع كل احترامى

فعلاً أخي..
أنا المخطيء.. أرجو أن تتقبل اسفي.

ولايهمك اخى الكريم..واشكرك على اخلاقك الرفيعه
بالرغم انك لم تخطى فى شىء يستحق الاعتذار..هذا مجرد سوء تفاهم ..ووارد حدوثه
خاصه انك لاتعرفنى ولااعرفك...احيانا ً هذا يسبب سوء تفاهم من الطرفين
اخى
اتمنى ان تقبل اعتذارى انا الآخر عن اى شىء قد يكون اسائك
الامر اصبح فى طى النسيان..
وليس بينى وبينك سوى كل خير وود

خالص تحياتى القلبيه

الدين لا يتطور فهو ليس كجهاز الكتروني وان ما دخل على الشرائع ليس لمحاولة التطوير بل هو لمحاولة الهدم عبر التاريخ وجد اناس همهم ادخال الشبهات الى شرائع الله و لقد نجحوا مع اليهودية والنصرانية وهم يحاولون الان مع الاسلام

لست أدري هل اصبحنا ابواقا لكل مفسد في الأرض أم أن الغباء اصبح يتملكنا أم أننا نعاج تسيرها أخبار لا يعرف صدقها من كذبها؟؟لست هنا للمساجلة أو الجدال معكم أو مع إخواني جميعا فبحمد الله الهدف واحد بإذن الله لكن أنا أمتنع عن دخول الرابط فهل تضمن لي أن من قرأ الموضوع و دخل الرابط لا يفتتن به؟؟
ولتأكيد قولك فيمكنك إعطاء الرابط لمن يطلبه لا أن تضعه لكل الناس والله ما أقول ذاك إلا خشية ان نحمل أوزارا مع أوزارنا بان نكون سببا في افتتان بعض إخواننا المسلمين الضعفاء وبالرغم من أنه لا يضر المؤمن ضلال الضالين إلا أنه لن يزيدنا إيمانا أو يسعدنا أن يهلك الناس بضلالهم بل يسعدنا أن يكونوا مهتدين
يا اخي انني اتوسم فيكم الخير و العقل للحكم على مثل هذه الأمور

مااكثرهم و يكفي ذكر ( كمال الحيدري ) بأن الله تعالى لا يحده زمان ولا يحده مكان من ثم يستطرد بالكلام عن علي رضي الله عنه و ارضاه و يعطيه صفة الأله في عدم حدِ الزَمان و المَكان له فيقول ( يمكن لشخصين احدهما في مشارق الارض و الآخر في مغاربها من رؤية علي رضي الله عنه في آنٍ واحد ) و بهذا يرفع علي رضي الله عنه عن مكانته البشرية و يُدخله للمكانة الإلهية

نسأل الله تعالى ثبات العقل و العفو و العافية ..

مرحبًا أخيّة
بل نحن نتعامل مع واقعٍ ( منشود ) فكُل ماوُجد يعرض ( بغض النظر ان اصحيّته من عدمها ) ليتدبر أولو النُهى و الابصار و يلتمسوا الحق من الباطل و الصدق من الكذب و النور من الظلمات .. فبارك الله فيك لا ينبغي ابدا رمي الناس بالباطل بأوصافٍ نحن في غنى عنها كـ( ابواقًا لكل مفسد في الارض ) .. فقراءتك لكتاب مُلحد و بحثك عن ثغراته لا يعني ايمانك به كما عرضنا لما تحدث عنه الاخوة في هذا الموضوع .. اما إن كُنت ترين بأن ماقيل هو جور و فجور فلا اوافقك الرأي لأن ( مساواة علي بالخالق عز و جل ) ورد في الكثير من محاضرات الروافض و يُحال انكار ذلك بيُسر

لم افهم حقيقةً موقفك من الأمر ككل .. على كُلٌ هداكِ و هدانا الله اجمعين الى الحق

امين