من هو الله ؟

ملحد جديد ...
مرحباً بك
الله .. هو الخالق .. الذى إستدللنا على وجوده بمصنوعاته وآياته
من أين أتى .... ومن أى شئ هو .... وكيف للبشر أن يعرفوا ذاته وقد خفى عن حواسهم الظاهرة ..
بل لا تعرف صفاته الا من مصدر موثوق للنقل عنه ..... وهذه مسألة إخبار الرسل عن الله وصفاته
ولا يكون ذلك الا بعد التصديق بالرسل ودعوتهم عن طريق النظر فى معجزاتهم ...
أنت أجبت نفسك .. كل شئ مخلوق له خالق
والله ليس بمخلوق ... بل هو الخالق .. وهذا لازم عقلا .. لأنه يستحيل تسلسل الخالقين إلى المالانهاية
أما كونه يعرف مسبقا ما ستأتى به ... فهذا لازم قدرته وعلمه .. وإلا فهل تتصور لكى يكون الرب عادلا أن يتصف بالجهل
ولم يظلم أحدا .. فلو منعك عن نطق الشهادتين لكان حرمك ... لكنه أعطاك قدرة ومشيئة تستطيع بها ان تختار الايمان او الكفر
فلماذا تختار الكفر ثم تتباكى
ثم ألست تعترض على فعله هذا بعقلك وحكمتك ....؟؟
وهى من جملة مخلوقاته ومصنوعاته
فكيف تتصور أن يرضى الخالق لنفسه بالقليل من الحكمة ويعطيك الغاية
وكيف تتصور أن يرضى بالدون من العدل ويعطيك النهاية ؟؟
على العموم ..... كل موضوع من المواضيع التى أثرتها نوقشت من قبل هنا بتفصيل شديد
فراجع المنتدى ...
ثم إسأل فيما خفى عليك

هل هناك أدلة على الإلحاد؟ ( حوار بين أبو مريم و بين ملحد شريف )

اهلا وسهلا

من اي مادة هو ?
لا ندرك كنه ذاته

ان كان كل شئ مخلوق له خالق الا الله كيف هدا ؟
الله ليس مخلوق .
ونعرف ان الله هو الوجود الازلي ((هو الاول فليس شيء قبله , وهو الاخر فليس شيء بعده ))
لذلك فسؤالك من خلق الله هو باطل كسؤال ( من سبق الاول )


و هل الله اوجد نفسه بنفسه ؟
مثل الجواب السابق
فالله هو الوجود الازلي الذي لم يسبقه عدم


كيف تؤمن برب يخلقك ويعرف مسبقاً كل ما سيجري لك وكل ما ستنويه و تفعله و بالرغم من كل ذلك فهو يحاسبك و يعاقبك شرّ عقاب حين تعصيه ؟
نعم اؤمن به فهو يحاسبني على ما افعله بمطلق ارادتي ولم يجبرني على ان اعصيه


ألا ترى أنّ في هذا الأمر منافاة لأبسط قوانين العقل و المنطق ؟
لا ارى , فانا سالخص لك الكلام الذي لا تراه منطقي

نحن نؤمن بان الخالق هو :
الوجود الاول الذي لم يسبقه عدم (ازلي) والكون حدث منه

والان حتى نكون امام الامر الواقع .

اجب عن هذه الاسئلة
من خلق الكون ؟
متى خلق الكون ؟,وقبل ان يكون الكون موجود اذا عدنا بالزمن الى اول شيء فما هو ؟
هل الكون اوجد نفسه بنفسه ؟
هل الكون عاقل ؟



وقبل الختام
احب ان اوجه لك سؤال

لماذا صلاة الجمعة يوم العيد تكون اربع ركعات ؟

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ....
قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ


من زادك على أمثال هذا سواء كان مسلما او مسيحيا او بوذيا او ملحدا فقد كذبك...وان طلبت الشفاء و الري وراء ذلك فلا شفاك الله و لم يكن ليذهب ظمأك كل ماء الدنيا و ادلتها...و الحمد لله

وعليكم .. حللت أهلاً ونزلت سهلاً يا ضيف الدار .
باديء ذي البدء أحب أن أذكرك ونفسي أننا نتفق على أن الإنسان يتميز عن بقية الوجود بأنه كائن مدرك مُميّز والدليل الأعظم على ذلك أنه الكائن الوحيد الذي استطاع توظيف الأرض بما فيها كما يريد - طبعاً من مبدأ ديني لأنها سُخِرت له - , أتمنى أن نلمس فيك صفات الحذق والنباهة .

خروج المسلم عن دينه ردّه .!
والخروج عن الدين الإسلامي غالباً يكون بسبب الجهل , وهل الجهل عذرٌ مقبول ؟
هو ليس كذلك لأن الله أمرنا بطلب العلم .. على الأقل مايكون درعاً لصد الشبهات وسراجاً يُنير طريق التيه من بعد الشتات .

- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ .
- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ .
- اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ .

منطقاً إن كان هذا ممكناً لتعددت الآلهة ..! وباطلٌ أصلاً وجود أكثر من إله فكيف إذا تخاصم إله الشمس مع إله المطر لأنه حجب الشمس بالغيوم ..! { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ }
الخالق هو " الصانع الأوّل" وليس " المصنوع الأوّل "
أصلاً هذا خطأ منطقي فادح إذ لاوجود لمصنوع أوّل لأنه حينها ستكون سلسلة غير منتيهة أمرٌ مرفوض عقلاً وقد أثبت الفلاسفة هذا وكذا هو الوضع من منظور ديني .

تساؤلُك :
لنقُم بتفنيده لنجيب عليه بالتفصيل ونوفي السؤال حقه ..

بمنطق تفكيرك - إن صحت تسميته منطق أصلاً - أنت تفترض أن يكون الصانع ولنفترض أنه مبرمج جاهلاً بالبرامج الذي يُصممها ..!
يجهل كيف تعمل .! , وماذا ستعمل .!
وكيف سيتصرف معها عندما تعطب ..!!
فهل هذا تفكير سليم .. سبحان الله .!

كونك مُلحِد فأنت مُلزم أن تنظر للأمور نظرة مادية , فلا تحيد والتزم بمنهجك إن استطعت أن تحيا به أصلاً .!
من خلال النظرة المادية .. فلا يحق للبرنامج أن يعترض على مستخدمه إن أراد حذفه أو تحديثه أو حتى استبداله ببرنامجٍ آخر .!
إذاً زميلي الملحد أنت كــ(مادة ) لا تملك خيار الإعتراض , أنت كـ(مادة ) تقول للطبيعة وقوانينها سمعاً وطاعة , وسؤالك هذا يسيء لإلحاد وإن دل على شيء فهو يدل على الإلحاد لا يُمكن أن يكون منهج حياتي بمعه تضيع الحياة وتكون مجرد عنصر في عالم القوانين الفيزيائية .

من وجهة نظر ملحد صحيح الإلحاد ( ليس مغفلاً وصاحب هوى ) هذا لا يعتبر ظلماً ولاإستبداداً , هذا وضع المادة في طبيعة تحكمها قوانين فيزيائية هكذا بكل بساطة .!
أنا لم أسمع يوماً أن الماء اعترض على صوته - الخرير - وتمنى أن يصبح تغريداً ..!
والبرنامج الذي يحذفه مستخدمه - كما في المثال السابق - لا يعترض لماذا ؟
ببساطة لأنها لا تلمك الإرادة , فمجرد إختيارك للإعتراض عوضاً عن الخضوع يعني أنك تملك إرادة .. هل فهمت الآن الفرق بينك كمصنوع من قِبل الإله الذي يملك القدرة على إعطائك الإرادة وحق الإختيار وبين البرنامج كمصنوع من قِبل البشر ..!!
قال تعالى { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا } ويضيف الكريم قائلاً { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } .
فأنت الذي تختار أين تحب أن تكون في جناتِ النعيم أم جحيم ويحموم ؟؟
فأنت الذي تحدد مصيرك بنفسك وليس الله , الله سبحانه يعلم ماأنت فاعله ..
تقول ولماذا خلق الكافر ثُم يعذبه ؟
لأن الكافر - كما المؤمن - يتملك أدوات الإدراك ويتملك إرادة الإختيار ... فيستحق الجزاء كالمؤمن سواءٌ بسواء.
ولماذا يعذبه الله , والله غني حميد ؟
لأنه من العدل أن يُكافيء الله المؤمن وبالمقابل فتمام العدل أن يُعاقب الكافر .
والله يفعل مايشاء .
وماقولك فيه إله يعمل عمل العبد ويعلم أنه فاعله ويعلم أنه يدخل النار ثم لا يكون هذا ...!!
عجبي كيف تُفكر ..!

وكما يلاحظ الجميع فإن كلامك الإنشائي الذي يفتقر للتعقل :


أيُّ كتبٍ قرأت وعلى أي أساس علمي بنيتَ إلحادك ؟

لو يسمح لى الزملاء ..الادلاء برأى شخصى..

ارى انك تسرعت كثيرا يا زميلى ...فليست القضيه تحتمل اسلوب (المراهقين)...
وليس تحول الانسان الى الالحاد مهما كانت خلفيته الدينيه امراً هيناً...الا ان كان لغرض داخلى فى نفسه رفض به الايمان كلياً...اما لو نحيّت العوامل النفسيه جانبياً..فستجد القضيه مُهمه كثيراً..
ولايحق لك ان تعامل معها بهذا الاسلوب الساذج(آسف على التعبير لكنها الحقيقه)...فلن يفيدك الملحدون شيئاً..والعكس صحيح..ولكن انت الخاسر او الفائز.. هذه القضيه تبنى عليها معتقد حياه كامله..لايصح لك ان تختزل القضيه بهذا الاسلوب المراهق ..الذى يغلب عليه الطابع النفسى ..المتهور..
اتمنى ان تعيد حساباتك مره اخرى..لان الموضوع جد خطير...وليس كما تتخيله(لعب عيال)

انه مصير ..اعطى القضيه حقها فى البحث..

خالص تحياتى القلبيه

عذرا على التطفل

الله

الله الله ما اجمل سؤالك حقا

من هو الله ؟ هو الله الذي لا الاه الا هو الحي القيوم واتوب اليه وانا من المسلمين
كما قال اخي عياض ان كنت تريد ان تعرف خالقك وربك فلن تستطيع ان تعرفه منا لاننا لن نوفيه حقه والحمدلله الذي انزل علينا القران لنعرفه ونحبه ولا نقبل ربا غيره
توضا اخي واقرا القران الكريم هو سيعرفك عنه بكل وضوح وحب وشوق ورغبة

وايضا ربي الله يقول لنا اي سؤال تريد ان تعرفه اسأله توجه اليه واطلب منه بكيفية الاستدلال اليه وياليت يكون في اخر الليل او عند السجود فهو ربي سيجيبك فلن يضيعك ابدا

اخي ان الله موجود في كل مكان يكفي عندما تقول الله وكأنه في جوفي فهو روحي وروحك التي تبقينا احياء الله فبدونه حتما سنهلك هو الطمئنينه عند التنهد هو الذي يقول لنا لا تحزن
اخي ان اعظم عباده هي عبادة ملك يعطيك كل شيء ويعاقبك في الخطا ويجزيك في الصواب
تفتخر بعبادتك له مع عجزك التام وعجز جميع مدعي الالوهيه بكيفية الله تعالى مع معرفتك وبكل فخر عن كيفية خلق الاههم وكيفية خلقهم ايضا فهذه اعظم درجه لوحدانيته وليس كمثله شيء حتى اننا نستطيع ان نعمل ونصنع بايدينا الاهتهم وسيكون مشقه علينا بحيث من هو المتعهد والماده والايدي العامله وووو واي شيء مادي لا يدوم فهو يضيع ويضطرب عند حدوث ضياع او خلل في الماده وهذا لا ينمي العقل نهائيا

اما الله تعالى والتفكير والتدبر وووو (( والله يااخي الحديث والذكر الجميل لله لن ينتهي انه اجمل حديث وشكرا لك على موضوعك الذي قربتنا من ربنا وجددت ايماننا واسال الله تعالى ان يهديك ويجزيك عني حسنات واسال الله تعالى ان يجعلها في ميزان حسناتك ويجلعني باذنه من الشاهدين لك بذكرك ربي
اخي ان اسمى درجات الرقي بالتفكير والعقل هو الايمان الغيبي وايمان الروح
الذي يدوم ويبقى ويكون صالح لكل زمان ومكان دون مجهود من المخلوقين

قل الـــلـــه ستجده

فقط لتوجيه كلامك خلدة حتى لا يظن به غير ما تريدين..أظنك تقصدين ان الله موجود في كل مكان وجود حضور و مصاحبة و تحكم و مراقبة ..او كما قال القرآن نفسه انه في كل مكان بعلمه و سمعه و بصره...و الا فليس المقصود انه في كل مكان بذاته و نفسه بل هو عال عن المخلوقات منفصل عنها لا يدخل فيه شيء من مخلوقاته و لا مخلوقاته تدخل فيه..اي انه روحنا التي فينا بمعنى قدرته و قوته على ابقاء ارواحنا قريبة منه مطمئنة و قلوبنا في جوفنا بين اصبعي الرحمن يقلبها كيف يشاء ...لاأنه نفس روحنا و لا ان ارواحنا جزء منه.فسبحان من هو قريب في بعده..بعيد في قربه..

صدقت..

قيل لأحد السلف -عفا الله عنه وعن المسلمين-"إن فلانا ترك طريق الله من بعد ما عرفه"
فقال"إن كان عرفه حقا ما تركه".
العدم ليس بدليل.
تحية للزميل المرسي.

رتب أسئلتك وابدأ بالأهم .. ان كنت مهتماً
ورد في كلامك أسألة قد تبقيك ملحداً الى أن تلقى عقابك في الآخرة , ولا أجوبة عليها لأنها احاطة بالخالق , وخالق يمكنك الاحاطة به لايستحق أن يكون الهاً وأن تكون مخلوقاً لامرئي في كونه وملكه ... فكر بهذا ملياً ..!
وأسألة لها أجوبة واضحة وموثقة من كلام الله عز وجل ومن كلامه نبيه الذي لايتكلم عن ربه الا بوحي منه ..
النيــــــــــــة السليمة في البحث ...وهي الوصول للحق
ترتيب الأسئلة بعد اعادة التفكير فيها
صياغة جديدة
ثم ابدأ .. ان أردت

تحياتي للموحدين

سلام أيها الملحد الجديد, وعسى أن تهتدي ههنا إلى التوحيد.


الحمد لله أنك حططت الرحال عند المسلمين بعد تنقلك بين الإسلام والنصرانية والإلحاد, فسؤالك لأهل التوحيد يحمل مغزى أنت تعلمه وأنا لا أطالبك بالبوح به, فلسان الحال أبلغ من لسان المقال.

فهمت منك أنك ألحدت لعجز النصارى والمسلمين عن إجابتك عن:
من هو الله الخالق؟
من أين أتى الخالق؟
من أي شيء هو؟

فبالله أستعين ومنه وحده أستمد العون لأجيبك لعلك تعود مسلما كما بدأت:

عبد الله أعرني سمعك هداك الله,
أنت إنسان لك ذات, وذاتك لها صفات, أليس كذلك؟ أنا لم أر ذاتك, غير أني أعلم بعضا من صفاتك, فأنت حي, فالميت لا يكتب مثل موضوعك, وأنت قادر على فعل الكتابة مثلا, وأنت مريد, فلولا إرادتك لما اخترت الإلحاد, فهذا اختيار, تملكه أنت وحدك, ولم يجبرك عليه أحد. وأنت عاقل, فسؤالك عن الخالق واستدلالك بالمنطق, يستلزم صفة العقل, ولو قرأت كلامي فأنت بصير, وأنت سألت المسلمين, فأنت متكلم, ولم يرضك جوابهم, فأنت سميع, وكتبت سؤالك ههنا, فعلمت أنك كاتب, واعتراضك على الثواب والعقاب بدعوى الظلم, يدل على أنك تحب العدل وتبغض الظلم.

عبد الله تأمل معي, أنا لازلت لا أعلم شيئا عن ذاتك, فقد تكون طويلا أو قصيرا, أبيض أو أسود, جميلا أو ذميما, مكتمل الخلقة تام العافية, أو معاقا مريضا...
لكن, هل يستساغ أن أنكر صفاتك لجهلي بذاتك؟ هل يجوز عقلا أن أقول: لن أصدق بوجودك حتى أحيط علما بذاتك؟ قطعا ستجيب بالنفي.
فأنا كما بينت لك استدللت على صفاتك بآثارها.
لقد دلني موضوعك على حياتك وقدرتك وإرادتك وعقلك وسمعك وبصرك وكتابتك.
تُرى لو قدر لي أن ألقاك الساعة, فهل سيتغير شيء من حكمي عليك لو وجدتك إنسانا بالغ الطول أو بالغ القصر؟
قطعا لا, فنحن ذوات عاقلة, لا يشكل الحس إلا جزءا يسيرا من إدراكها لحقائق الأشياء.

أتمنى أن تكون هذه المقدمة جسرا بيننا لننظر سويا في سؤالك عن الخالق.
فقولك: من هو الله الخالق, يتضمن الجواب. فأنت افترضت أن وجودك ووجود هذا العالم يفتقر لخالق, ونحن جميعا نعلم علما ضروريا لا يعتريه شك أبدا, أننا مفتقرون لغيرنا, وأننا غير قائمين بأنفسنا, ولو تتبعنا افتقارنا وافتقار العالم المادي من حولنا من طريق عكسي, كأن نقول هذا يفتقر إلى ذاك, وهكذا دواليك, فلا بد أن تدلنا عقولنا بالضرورة على وجود الغني الذي تفتقر له كل الموجودات, فلا يصح أن يكون الكل مفتقرا, ثم نرى العالم قائما ينبض بالحياة.
فالله خالق وسواه مخلوق, فإذا أقررت معي أن المخلوق لا ينفك أبدا عن صفة الافتقار فإن الغنى المطلق صفة الخالق. فهو غني عن كل ما سواه, ومن غناه أنه الأول الذي لا شيء قبله, وهو الآخر فلا شيء بعده, فلا يقال عنه: من أين أتى؟ وهو الغني, فلا يفتقر لشيء سواه, لأنه خالق كل شيء ولا يقال عنه: من أي شيء هو؟ فاتصافه بالغنى المطلق وانفراده بالخلق والتدبير يبطل سؤالك من أصله.


سؤالك هذا من شقين: أولهما أجبت عنه بإيجاز أعلاه, لكن دعني أزيده إيضاحا:
أنت حي صفتك الحياة, لكن هل حياتك كاملة؟
كلا, فأنت تسهو تنام ثم تموت, لهذا فحياتك حياة ناقصة من وجوه, فأنت لم تكن ثم كنت. كنت ميتا ثم صرت حيا ثم تموت لا مناص لك من ذلك.
وأنت غير قائم بنفسك غير مستغن عن غيرك, بل إنك تشهد على نفسك بالافتقار كما بينت آنفا.
لهذه الأسباب وغيرها جاز عقلا أن أسألك: من أي شيء خلقت؟ أو من أي مادة ركبت؟ عندها قد تقول لي: ولدتني أمي, وقال مدرس الأحياء: الجسم يتكون من خلايا..., إذن شهادتك على حياتك بالنقص وعلى افتقارك وعدم قيامك بنفسك يجعل السؤال عن ماهيتك وطبيعة أجزاء ذاتك سؤالا جائزا عقلا وشرعا.

فما الفرق إذن بين حياة الخالق وحياة المخلوق؟
حياة الخالق هي الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم (هو الأول الذي ليس قبله شيء) ولا يلحقها فناء (هو الآخر الذي ليس بعده شيء). فالحياة أصل جميع صفات الكمال الإلهي.
قال تعالى : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً [الفرقان : 58]
فنحن كمخلوقين فقراء قُضي علينا بالموت, يجدر بنا أن نعبد ونلجأ ونتوكل على الغني الحي الذي لا يموت.

وقيوميته وغناه المطلق أصل جميع صفات الأفعال, فهو القيوم:

القائم بنفسه الغني عمن سواه,
وهو القائم بأمور جميع خلقه,
وهو الذي تقوم السماء والأرض بأمره,
وهو القائم على كل نفس بما كسبت,

الحي القيوم من أعظم أسماء الله عز وجل, لذلك كانت آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله. وقال كثير من السلف أن من دعا الله بهذين الاسمين فقد دعاه باسمه الأعظم.

قلت في الشق الثاني من سؤالك: كيف تؤمن برب يعلم مسبقا ما ستفعله؟

أنا أسألك: ألم تصادف قط إنسانا تستطيع بذكائك أن تتوقع ما سيقوله وما سيفعله بشكل جزئي؟ ألم تر أن المعلم مثلا, يعلم لخبرته ما ستسفر عنه الاختبارات قبل إجرائها, فيقول هذا سينتهي متفوقا وذاك متوسطا والآخر مخفقا.
ثم يصدق الواقع توقعاته, فما السبب ياترى؟ هل ستتهمه أنه حكم على طلبته بحسب علمه السابق, أم أنك ستقول إن علمه السابق شيء وعمل طلبته شيء آخر.
فعلمه صفته هو, وعملهم كسبهم هم, فهم مختارون لا مجبرون.

إذا فهمت المثال, فالله عز وجل -ولله المثل الأعلى- هو العليم الذي وسع علمه كل شيء, فعلمه صفة من صفات كماله. وعمل المخلوقين لا يخرج عن علمه, لكنه خلق لهم إرادة وخيرهم, ثم إنه سيجازيهم على عملهم الذي اكتسبوه بإرادتهم واختيارهم. فالله عز وجل لن يحاسبك على علمه السابق بل يحاسبك على ما اجترحته يداك في عالم الشهادة.

إذا رأيت في مثال المعلم والطلاب استبدادا فإما أنك لا تعرف معنى الاستبداد, وإما أنك أنت المستبد, فهل شعرت أنك تخلط بين شيئين متباينين:
العلم بالشيء ثم وقوع الشيء وتحققه.
فالله عز وجل عَدْل حرم الظلم على نفسه, لذا فهو لا يجازيك إلا بما عملته ولو سألتني ما الدليل على كسب الإنسان واختياره لعمله, فأنت الدليل, فتنقلك بين الملل دليل على اختيارك. فأنت الذي ترجح وتختار. وهذا الاختيار هو الذي ستسأل عنه.

وختاما, أقول: لو أنصفت لأقررت أن كلامك هو الذي ينافي المنطق والعقل, فهلا عدت للعقل لتقر معنا أن شرعنا لا يتعارض أبدا مع العقل.


مهما يكن من أمر, فمرحبا أيها الملحد الجديد, وعسى أن تغدو موحدا جديدا.

"نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ" الواقعة: 57-62

شكرا على ردود الاخوة انا فهمت ان الله غير قادر على اذبت نفسه لماذا لم يذكر لنا محمد او احد الرسل او الانبياء الله من اين اتي او من اي مهية هو الله من هو بضبط هل نحن نعبد شئ مجهول انا لا اكابر عن الحق و لكن جميع البشرنجهل هذا المعبود ؟؟ الله من هو بضبط؟؟؟؟؟ انا اريد ان اعرف. انا كنت سلفي قرات لي ابن تيمية و ابن الجوزية و كثير من علماء السلفيين و بعد ذلك اصبحت مسيحي انجلي وكنت اذهب للكنيسة و اقراء الكتاب المقدس و اغنيي ترنيم سألت من في الكنيسة عن هذا الأسلت و لكن للاسف نفس الواجب !!هل نحن علينا ان نؤمن باله مجهول لم يذكر عن نفسيه هل الله الخالق غيرقادر ان يظهر للبشرية ويقول لهم من هو هل ه عاجز عن هذا انا اريد ان اعرف الله من اي شئ متكون هل هو مثلنا اكيد الواجب ليس كمذله شئ ؟؟؟؟