حوار بين منكر للأحاديث،،،ومؤيد لها

وعاد السيد نور لممارسة رياضته المفضلة : القفز على الحواجز

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي الفاضل ، أين الحوار اللي أنا بأهرب منه
أنا أضع أمامك النقاط التي سنقيم على أساسها الحوار، وهذه النقاط قد وضعها الله تعالى في كتابه العزيز لنقيم عليها أنت وأنا الحجج والبراهين في صحة التراث الإسلامي للفرق والمذاهب .
فذكرت لك نقطتين فقط ولم أقيم حتى الآن آي حوار حولهم :
النقطة الأولى : حجية الدين الإلهي ، وأنت وافقت عليها وقلت أنها جيدة
النقطة الثانية : كانت عن الشيطان وكيف يصد الناس عن ملة التوحيد، وقلت أن الشيطان يصد الناس عن ملة التوحيد بأن يقعد لهم صراط الله المستقيم ، وهذا أنت أيضا تعترف به ، وكان لابد من توضيح كيف يقعد الشيطان صراط الله المستقيم، فقمت بتوضيح ذلك بالأدلة القرآنية
هذا كل ما كتبته .
أنظر يا أخي الكريم إلي ما تأخذنا أنت إليه ولماذا:
أنا قلت أن الشيطان لابد أن يخلق تشريعات أخري غير الموجودة في الكتب المقدسة حتى يبعد الناس عن صراط الله المستقيم ، ولكي يجعل لهذه التشريعات قوة الإتباع فكان لابد أن يخلق لها من الأسباب ما يجعلها مقنعة إقناع تام ، ولذلك قام بخلق آلهة ونسب إليها هذه التشريعات وهذا هو سبب تعدد الآلهة، هذا هو الأساس، وطبعا كل إله له تشريعاته ،إذن الأساس وجود صنم خلقه الشيطان ليعبده الناس من دون الله .
آي شيء آخر غير ذلك يشتت الحوار ، ليه سيشتت الحوار :
لأنك كما قلت مثلا أن هذه الأصنام كانت في الأصل لناس صالحين ، وسيدخل آخر عنده معلومة أخري فيقول ،، (قال ابن عباس وغيره: هي أصنام وصور، كان قوم نوح يعبدونها ثم عبدتها العرب وهذا قول الجمهور).،،
ثم يدخل آخر فيقول( قال عروة بن الزبير وغيره: اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه: ود، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر. وكان ود أكبرهم وأبرهم به).،،،
ثم يأتي آخر فيقول ( وقال محمد بن كعب أيضا ومحمد بن قيس: بل كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح).،،،
ويدخل آخر ويقول (وذكر الثعلبي عن ابن عباس قال: هذه الأصنام أسماء رجال صالحين من قوم نوح.)،،،،
ثم يأتي آخر فيقول ( كل آلهة قوم نوح تعني (النجوم) في الأصل.فقد كان عرب الجزيرة وغيرهم صابئة بمعنى عبدة الكواكب والنجوم.فهم كانوا يعبدون الله بلا شك،كما ظهرت عبادته في أسمائهم القديمة بلفظة (إيل) ويعتبرونه الإله الأعظم ولكنهم كانوا مشركين به فيعبدون معه الشموس والكواكب والنجوم.)
وهكذا يتشعب الموضوع، فنترك أصل الحوار في أن الشيطان استطاع تنفيذ وعده لله تعالى عندما قال له :
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)الأعراف
وبدل من أن يكون حوارنا حول كيفية نجاح الشيطان في في هدم الصراط المستقيم، لنطبق نتيجة الدراسة على كل ما جاء لنا خارج القرآن الكريم حتى نصل إلى الحق . إذ بك تحاول تشتيت الحوار أيضا بوضعك أسأله تتصور أنى لا أستطيع الإجابة عليها أو إذا أجبتها تقول لي ومن أين عرفت هذا ، ليضيع الحوار مرة أخري فيتحول نقاشنا إلي محاور ليست من ضمن موضوع الدراسة التي نحن بصددها .
والعجيب بل العجيب جدا إنني لم أتطرق حتى الآن لآي موضوع في الحوار أنا فقط أضع أسس وقواعد الحوار من كتاب الله الذي تعترف به أنت وأعترف به أنا وتعترف به الأمة الإسلامية بكل فرقها ومذاهبها .
فعندما أذكر أن حجية الدين الإلهي لابد أن تكون واضحة وبينة، فهذا حق وعلينا أن نحيل كل ما وصل إلينا خارج القرآن الكريم إلي إنه واضح فنتبعه، أو إنه غامض فنبعد عنه .
وعندما أقول أن حجية الدين الهي لابد أن يحمل دلالة صدقه في داخله، فهذا أيضا حق وعلينا أن نثبت أن كل ما جاءنا بما فيه القرآن الكريم يحمل دلالة صدقه في داخله
وعندما أقول إن الشيطان له طرق في صد ملة التوحيد عن الناس ، فالهدف الأساسي هو إظهار هل هذه الطرق الشيطانية تدخلت في تراث أهل الفرق والمذاهب أم أن هذه الفرق لم يجرؤ الشيطان أن يلمسها .
أما أن أقول أن الصنم يغوث مثلا كان يمثل كل العلاقات الجنسية الشاذة، فهذا ليس جوهر الحوار حتى نختلف حول إثباته ، ولكن جوهر الحوار أن يغوث صنم خلقه الشيطان ليكون له تشريع يتبعه الناس من دون تشريعات الله المنزلة .فإذا كان هذا التشريع كما قلت يمثل العلاقات الشاذه أو لا يمثلها فهو في النهاية صنم يعبد بتشريعات خاصة به من دون الله ، فإذا كان عندك أنت معلومات عن تشريعات لهذا الصنم غير ما كتبته أنا، فأنا موافق عليها قبل حتى أن تكتبها لنا لأنها من المؤكد ستكون تشريعات ضد ملة التوحيد، وهذا هو أساس حوارنا أن الشيطان يستخدم تشريعات غير ما أنزله الله تعالى ليبعد بها الناس عن ملة التوحيد، أرجوا أن يكون الأمر الآن أكثر وضوحا أمام حضرتك وأمام كل من دخل الحوار فقط ليقول كلمتين للسخرية ، وهم لا يملكون دليلا واحدا يضعوه في حوارنا .
وعن سؤالك الذي تريدني أن أجاوب عليه ولا أعلم لماذا تصر هذا الإصرار لتشتيت الحوار، فدعنا نجاوب عليه حتى نتفرغ لحوارنا
كان سؤالك عن (رجل مات عن ثلاث زوجات وولدين وبنت وأختين وأخين وأب وأم )
يقول الله تعالى في سورة النساء
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) النساء
من هذه الآيات الكريمة نستخلص الآتي
الزوجات الثلاث لهن الثمن " ٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ"
الأب والأم لكل السدس " وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ"
الأختين والأخوين لا يرثون
والباقي للأولاد " لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ"
أرجوا أن اكون قد أجبت على السؤال، فإذا كنت قد أجبت فدعنا من فضلك نتم الحوار ولا نشعبه مرة أخري .

ممتاز زميل يوسف (أنا مش مصدق نفسي إنك جاوبت سؤال أخيرا ً) !!!...
ودلوقتي : باقي إجابتين عن :
>> (سواع) : أريد أن أعرف فقط : كيف توصلت بما لديك من علوم إلى ما قلته لنا من معناها ؟..
>> أحاديث الإعجاز الغيبي والعلمي للنبي : أريد فقط أن أعرف رأيك فيها ؟..
ومن غير تفصيل لو أنت مش عايز ..
يعني قول رأيك : حتى ولو باختصار وإجمال يا سيدي ...........
وساعتها ..
هأقولك رأيي في ردودك الكريمة .....

ربنا يهدينا ويهديك ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم أبو حب الله
لقد قلت من قبل هي محاولات لتشتيت الحوار، ولا أعلم لماذا ؟!هل هو قلق من القادم؟! أرجوا ألا يكون كذلك .
أخى الفاضل إما أن نواصل الحوار أو نغلقه!!!
الأمر لك ، فأنا لست ممتحنا تختبره، إنما أنا أقدم فكر للدراسه .حتي لا يتشتت الدين والأمة الإسلامية كما يريد الشيطان .
تذكر قول الله تعالى
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) الشورى
وتذكر قوله تعالى :
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم
شكرا وأنتظر موافقتك على مواصلة الحوار أو العمل بنصيحة صديقك .

أنا عن نفسي : لا مانع لديّ أبدا ًمن غلق الموضوع ...
ونترك للقاريء التقييم كالعادة زميل يوسف ...
فهذا هو هدفي دوما ًمن حوارات مُشابهة ..
والله المستعان ..
هداني الله وإياك لما يُحب ويرضى ..