ألم أقل لك لم تفهم..وليست أول مرة تهاجم دون فهم! فهلا تعلمت وتأدبت ؟
ركز إن كنت حقاً تريد الحق..هذا الجواب يبين أنك لم تفهم
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
هذه الواو يا عزيزي تسمى واو الحال ..وليست واو العطف..وهي تدخل على الجملة التي لبيان الحال
مثال:جاء الولد وهو يأكل..والمعنى :جاء الولد حالة كونه يأكل ..فهذا أول خطأ عندك أنك ظننت الواو للعطف
ثانيا-فقول الله :لنبذ بالعراء وهو مذموم: يعني حالة كونه مذموما
فحين قال الله :لولا أن تداركه نعمة من ربه ................هل قال :"لنبذ بالعراء" وسكت كما في جملتك؟
الجواب :لا
وإنما قال:لنبذ بالعراء وهو مذموم :يعني لنبذ بالعراء حالة كونه مذموماً
إذن (لولا) متعلقة بالحال..وليس بالجواب
فنعمة الله التي تداركته حفظته من أن ينبذ وهو مذموم يعني حالة كونه مذموما ..فإنه نبذ وهو غير مذموم..أي حالة كونه غير مذموم
فالآية لا تنفي انه نبذ بالعراء..إنما تنفي أن يكون نبذ بالعراء في حالة كونه مذموما
هل فهمت الآن؟
ركز إن كنت حقاً تريد الحق..هذا الجواب يبين أنك لم تفهم
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
هذه الواو يا عزيزي تسمى واو الحال ..وليست واو العطف..وهي تدخل على الجملة التي لبيان الحال
مثال:جاء الولد وهو يأكل..والمعنى :جاء الولد حالة كونه يأكل ..فهذا أول خطأ عندك أنك ظننت الواو للعطف
ثانيا-فقول الله :لنبذ بالعراء وهو مذموم: يعني حالة كونه مذموما
فحين قال الله :لولا أن تداركه نعمة من ربه ................هل قال :"لنبذ بالعراء" وسكت كما في جملتك؟
الجواب :لا
وإنما قال:لنبذ بالعراء وهو مذموم :يعني لنبذ بالعراء حالة كونه مذموماً
إذن (لولا) متعلقة بالحال..وليس بالجواب
فنعمة الله التي تداركته حفظته من أن ينبذ وهو مذموم يعني حالة كونه مذموما ..فإنه نبذ وهو غير مذموم..أي حالة كونه غير مذموم
فالآية لا تنفي انه نبذ بالعراء..إنما تنفي أن يكون نبذ بالعراء في حالة كونه مذموما
هل فهمت الآن؟
Comment