ماهو دليلك العقلي و القلبي على اسلامك

بدك نحكي إنكليزي ولا برتغالي يا tio
خالي يعني إنت ابن سيدي
الله يسعدك ..

هذا طلبك و مصلح...و ان كنت استغرب عدم وقوفك عليه مع ان في موضعك المحبوب يكثرون من ايراد ذلك و مدارسته

بارك الله فيك يا خالي الحج ...

وأي موضع محبوب تقصد

ملتقى أهل الحديث ...

السلام عليكم ورحمة الله
اما دليلي العقلي :فهذا، والكثرة الكاثرة من نظائره:
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ(82)
فمن قال بخلاف ذلك:فما اجحده.
واما دليلي القلبي :فسعادة اؤملها من هذا ،والكثرة الكاثرة من نظائره:
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)
وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ (ـــــــ) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)

فاللهم لا تخيب رجائي،ولا حول ولا قوة الا بالله.

موضوع جميل...
الدليل العقلي :
إحقاق الحق وإبطال الباطل ولو كره المسفسطون..المتلاعبون بالعقول لجعل الباطل حق والحق باطل..
( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )
الدليل القلبي :
( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )
هنا حضرت العقلانية فحضرت الراحة القلبية :
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا* وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا. {الإسراء: 82،81}
وهنا حضرت اللاعقلانيين فغابت الراحة القلبية :
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا. {الكهف:57،56
سبحان الله..والله أعلم..

سؤال المؤمن عن دليله العقلي كسؤاله عن دليله في كون الكل أكبر من الجزء ، وسؤاله عن دليله القلبي أو الفطري بمنزلة سؤاله عن دليله في كونه محتاجًا إلى الماء والهواء ، وأرى الأولى عدم فصل الدليل العقلي عن الفطري لأنهما يشكلان باجتماعهما وحدة تجانسية متكاملة .
فدليلي العقلي هو أن لا دليل عقلي يخالف ما أنا عليه ، بل حتم لازم على كل من صح عقله الانصياع والتماهي مع هذه الحقيقة.
(أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) .
ودليلي الفطري التناغم التام الذي يجده الإنسان في علاقته مع الدين ، باعتبار أن التلاؤم والانسجام هي العلاقة المتأصلة بينهما فالإنسان قد رُكز بين جوانحه ابتداء الانقياد للدين القيم ، ولا يتحول عنه إلا بارتكاس هذه الفطرة النقية بلوثة الشهوات أو الشبهات.
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) .

ماهو دليلك العقلي و القلبي على اسلامك

يبدو أن السؤال سهل, و من السهولة أن يرد الإنسان, لكن في حقيقته السؤال من حيث الصيغة ليس بسؤال سهل, فما نعرف هل نفرق بين العقل و القلب؟ العقل و القلب شيء واحد و العقل فِعْلٌ غير منفصل عن الوعي و الوعي غير منفصل عن الجسد و الجسد غير منفصل عن وظيفة القلب العضوي الخ. و الدليل في 'نظري' هو المجنون أو فاقد الوعي بسب تعاطي المخدرات أو غير ذلك من الحالات.

الذي أفهمه من السؤال عن 'دليل القلب' يمكن إعادة صياغته في سؤال على شكل دليل الشهوة أي شهوة النفس و النفس أنواع القصد هنا النفس المطمئنة و دليل الشهوة و اللذة من الآية 71 في سورة الزخرف (وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين) أو دليل الهوى المُسدد, أقول هنا المسدد لأن الهوى في القرآن غالبا مذموم, لكن القرآن لا يذمه إطلاقا ففي الآية 50 من سورة القصص مثلا نقرأ (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله), إذن دليل الشهوة و اللذة, أو دليل الهوى المسدد, هو ذاك الدليل الذي يريح النفس في الأسئلة "الخالدة" التي هاجمت و ما زالت تهجم و سوف تبقى تهجم على البشر: سؤال 'لماذا؟'. هنا أستحضر نقاش دار بيني و بين أحد الشكاكين يدرس الفلسفة بعد أن حصل على دبلوم عالي في العلوم, فسألته لماذا الفلسفة؟ الجواب كان ما أتوقع: "العلم يتمحور حول كيف: كيف جاء/نشأ كذا كذا؟ كيف يعمل كذا كذا ..؟ لكن الفلسفة تدور حول سؤال 'لماذا؟' و أنا أريد أن أعرف لماذا لأستقر و أستوعب لأستريح!"

إنه يخدع نفسه فقط, أليس كذلك؟ نعم الفلسفة عميقة جدا من حيث وجود كثير من القيل و القال (إن شئت قل الثقافة الثرثرية) و أسئلة الناس في أبسط ما يكون, و هؤلاء الذين يبحثون عن 'الراحة' في الفلسفة مثل من يبحث عن إبرة في جبل, و ينطبق عليهم قول الإمام علي عليه السلام "العلم نقطة كثرها الجهلاء" ولذلك أحسن من أخرج الفلسفة من دائرة العلوم, و إن كان ما فعله طبعا هو تغيير البذلة, فلسفة أخرى, بدل أن يقول فلسفة المعرفة و الطبيعة, قال فلسفة العلم و الموضوع (العلموية), لكن سبب إخراجه للفلسفة من دائرة العلوم كان سببا مقنعا و هدفه كان القضاء على الخلافات و النزاعات التي كانت تشهدها فرنسا آنذاك بسبب الجدالات الفلسفية, فكيف نقول أن الفلسفة ستريحك؟ من جهة أخرى, العلموية -او فلسفة و أدلجة العلم- أدت لاحقا إلى مصائب أكثر, ..أُوي!!! خرجت عن الموضوع و هذه هي عادتي, لكن التاريخ نتركه فيما بعد.

المهم إن إجابة الوحي على سؤال لماذا: لماذا انا؟ لماذا كان بدل أن لا يكون؟ لماذا الحياة و الموت ..؟ هي إجابات تريح النفس و هي إجابات مُسَدّدَة بالسمع و بالأدلة العقلية. دليل الهوى المسدد هو أيضا ميل النفس نحو الأمل و الرجاء, أملا في الاستقرار, في الحياة بعد الموت الى غير ذلك.

أما الدليل العقلي فنحن حقيقة لا نحتاج لأي دليل حتى نتخذ قرارا في هذا و نؤمن.
لكن لدفع الشك و تحقيق "نوع" من الإطمئنان, هناك أدلة عقلية فطرية استقرائية و فطرية استنباطية (في حالة صحة التصورات التي تصح بالعقل المجرد في 'الأزليات') نعرفها جميعا و هناك مسفسطين يدورون حولها بنظريات و تخمينات و خزعبلات, فمن هذا الايمان و تجاربنا في الحياة من خلال ملاحظة ارتباط بين الصنعة و الصانع (التصميم و العناية), بين الوظيفة و الآلة (الحكمة) .. نعرف أن لهذا الوجود حكمة, لم يفسرها و لم يبينها أفضل مما فعل و يفعل الوحي, و إن جائنا شيء آخر أحسن فسوف يكون يومئذ لنا معه كلام و نظر.


والله أعلم

الدلائل العقلية منها أدلة الهداية

الدلائل القلبية منها الله يحبنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حيا الله اهل الاسلام على هذا الموضوع الاكثر من رائع
فهم يظنوننا مقلدين .. نائمين .. تائهين في غيابات الاساطير .. و يظنون انفسهم السابقين الى استخدام العقل و المنطق .. كلا و الله انكم لمخطئون فكم من مسلم منا اسلم عن اقتناع عقلي و ارتياح قلبي فلا يمكن ان يخالط ايمانه شك او ريبة و لله الحمد و المنة .. و انا من هؤلاء الذين وقفوا مع انفسهم يوما من الايام لتربتيب الاوراق و التساؤل بكل حرية فما وجدت للاسلام بديلا .. اما دليلي العقلي فالصدفة لا تنتج الاتقان ابدا و مستحيل الا يكون للاتقان متقن و للابداع مبدع .. و اما دليلي القلبي فلم اجد لهذا القلب راحة الا عندما سكن الى توحيد رب واحد و امتثل لاوامره ..

اللهــــــــــــم ادمها نعمة حتى نلقاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع أكثر من رائع
دليلى العقلى - كلما نظرت حولى وفى نفسى أرى آثار إبداع مذهل لا يمكن أن يكون إلا من خالق قدير
دليلى القلبى - أشعر دائما بوجوده - احساس خفى يلازمنى أنى تحت ناظريه يرعانى - أسعد أشد السعادة بفعل طاعة وتهدأ جوارحى وأشعر أنى أمتلك الدنيا وألوم نفسى على معصية أدرك تماما أنه رآنى وانا افعلها

وعليكم السلام
دليلي هو احساسي بوجود الله ورؤيتي لامور يمكن غيري ماشاهدها مثل الجن والله سبحانه كلامه بالقران ليس فيه اعوجاج ووصلتني واقنعتني سنة الله وقرانه الكريم

وسبحان الله بالفعل وجود الجن حجة دااامغة على الملاحدة الذين ينكرون عالمهم بكل سخف

مع أن من الجن أيضاً ملاحدة !! ولا أدري هل يقولون أن أصلهم كان من قرد أيضاً : )

وأصلاً قول الإلحاد ابتدعه الشيطان ليضل به بني آدم حتى سلخهم من آدميتهم وجعلهم يعترفون بأبٍ حيوانيّ غيره وينكرون أباهم الكريم !!

ألا ترون أن الشيطان هو الوحيد المستفيد من نظرية حيوانية الإنسان !

عندما يعادي شخصٌ إنساناً فيتسلط على ابنه وزيّن له أن يعترف أنه ابن زنية
فلم يزل الولد حتى أقرّ وصدّق بل و حارب إخوته الذين يذكرونه بالحقيقة فلم يقتنع إلا بقول عدوّه الحميم !

أليس هذا أعظم انتصار لعدوّه وتشفيّاً بليغاً له من أبيه !!

قالها من قبل (( ولأضلنّهم ولآمرنّهم فليبتكنّ آذان الأنعام ولآمرنّهم فليغيرنّ خلق الله ))

وقال تعالى في حقه (( وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً ))

والشيطان إمام الفلاسفة ليس بالساذج ليقول للذي يوسوس له أنا الشيطان الرجيم متمثلاً له من حجب الضباب كمارد علاء الدين الذي في توهّم السذّج !
فهذا ليس من منهجيته مطلقاً في الإغواء وهو الغويّ المبين !

فسبحان الله رب العالمين

الدليل العقلى
هو الحكمه فى الكون و ان كل جزء فى المخلوقات مخلوق لسبب و تعقيد الخليه


الدليل القلبى
من الاسباب التى جعلتنى اثبت على الدين رغم تعرضى للشبهات مع جهلى
اننى فى فتره منذ 3 سنين جائنى كرب و اكتشفت انه بسبب ذنب
ثم بعدها تقربت الى الله
و كنت اختم القران تقريبا ثلاثه مرات فى الشهر و شعرت حينها بشعور ليس له مثيل
لا تقلى شهوه زنى و لا يحزنون
فعلمت ان القران ليس كلام بشر

بس الان حالى متبهدل شويه
اسال الله الهدايه