الهلال مع الصليب

لم تري شيئاً بعد..
حسبي الله ونعم الوكيل. على من كان السبب.

ده غير الغباء فى الرد وان الأعمال بالنيات وان ده تعصب اعمى فمش فيها حاجه انهم يحطوا صورة الصليب
ربنا يهدى

المنحرف الذي قام بالتفجير ومن ورائه
سيحمل ذنب ملايين سيحاولون التخفيف عن معارفهم من الذميين
ويرفعوا معهم الصليب
ويقعوا في فعل كفري
ولله المشتكي وحده

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نقول لإخواننا الذين يضعون صورة شعار الهلال والصليب، إننا نوافقهم إن "الصورة" تصلح لتوضع في خانة "الحلول"، ولكننا نخالفهم في جواز استعمال هذا الحل، ونوافقهم في أن لهذه الصورة أثرًا، لكننا نخالفهم في أثر هذه "الصورة" بل نرى أنها قد تأتي بنتيجة عكسية.

أما مخالفتنا في جواز استعمال الصورة فمرده إلى القاعدة المعروفة: النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد، وهذه القاعدة تطبق في القانون وفي كافة المجالات، فمن يرتشي بنية توفير المال لأولاده له نية حسنة، لكننا نتفق على أن نيته لا تجعل من الرشوة عملًا غير فاسد، فكذلك نحن نقول إن رافعي هذا الشعار نيتهم صالحة، لكن نيتهم الصالحة لا تجعل من رفع شعار الصليب عملًا غير فاسد، بل رفع الصليب وهو شعار كُفر يناقض آية من القرآن الكريم "وما صلبوه"، لا يجوز كسلسلة في الرقبة، ولا رسم على قميص أو ثوب، ولا صورة في شعار.

وأما مخالفتنا في أثر هذه الصورة، فإن الصورة تعتمد على كثرة تكرارها أمام عين المشاهد، اتباعًا لسياسة جوبلز الإعلامية المعتمدة على التكرار، وهذه السياسة من أضعف سبل الإقناع لأنها:
- توجّه عند رافع الشعار لقومٍ يرون بالأساس حرمة هذا الشعار أصلًا، فيفقدون الثقة في علم ومصداقية رافعي الشعار.
- أنّ هذا الحل جدلي ومحل خلاف، والملاحظ أنّه رغم الاتفاق على استنكار هذا العمل الإجرامي، فإنّ هذا الشعار قد سبب نشوب خلاف بين المسلمين المستنكرين أنفسهم، فالملوم في ذلك الأمر هو الذي يستعمل حلًّا جدليًّا في حين أنّ الحلول الأخرى متوفرة.
- أن هذا الحل يوافق طبيعة في أصحاب النفس القصير، الذين يرون في مثل هذا الشعار أداءً للواجب عليهم!! ويذرون الحقوق الواجبة بمعرفة المفاهيم الصائبة لعقائد الولاء والبراء دون إفراط أو تفريط، وحقوق وواجبات أهل الذمة، وتقديم أصحاب الأصوات المتزنة في الطرفين، وتنحية الباحثين عن الفتنة، والدعوة لتهدئة لهجة الحوار، فحسبك بمثل هذا الحل أنّه يلهي عن الحلول الأكثر أهمية والأبقى أثرًا!
- فهذا حلّ غير جائز أصلًا، كما أنه جدلي وغير مقنع ويلهي عما يفوقه أهمية بمئات المرات، وهو لا يفترق في شيءٍ عن الأحضان الباردة بين الطرفين على موائد الغداء لإيصال رسالة بأن الأمور على ما يرام، مع أن الحقيقة غير ذلك.

الرابح الاكبر من كل هذا عم العلمانيون..
فهذه فرصتهم ليصطادوا في الماء العكر.
وليبدأ المنحلون بالغمز واللمز.
فلا تستغرب إن أتت غداً ساقطة تنتقد التدين.
ويؤيدها العامة!!
فصبر جميل والله المستعان..

هكذا هم أصحاب الميوعة لا مواقف ولا دين عندما إختطفت كاميليا شحاتة من أكثر من اربعة أشهر و تقاعس الجميع عن إنقادها حذر العقلاء من تدخل القاعدة و أنا كنت ممن حذر في هذا المنتدى من أن ترك الأخوات تحت الأسر سيفتح المجال واسعا أمام ردود الأفعال العنيفة و طالبت حينها كما طالب كل عاقل أن تتحرك منظمات حقوق الإنسان و أن تتحرك الأحزاب السياسية و ان تتحرك جماعة الإخوان و أن يتحرك السلفيون و أن تنطق الفضائيات لعلهم يسبقون الكارثة قبل أن تقع لكن الذي حصل ان الجميع دون إستثناء وضع رأسه في الرمل ولا حياة لمن تنادي لم نرى عاقلا إجتهد في الأمربما يحول دون الكارثة بل وجدنا القلة القليلة من المساكين الذين كانوا يتجمعون كل جمعة لا ناصر لهم فالإخوان باعوهم بثمن بخس هو الإنتخابات السخيفة التي لم ينالوا منها شيئا و الأحزاب السياسية فضلت النفاق السياسي و المصالح الضيقة مع الأقباط و السلفيون إختفوا وراء حجة عدم جواز التجمعات و المظاهرات و الفضائيات سكتت بحجة تجنيب الفضائيات للغلق و الآن بعد ما حدث ما حدث كأن الجميع يا سبحان الله لم يكن يتوقع الذي حدث ؟؟؟
و عندما أقدمت القاعدة في العراق على إقتحام كنيسة النجاة أرسل المقتحمون رسالة واضحة صريحة يفهمها كل من له أذنين في رأسه أن الخطر قد أصبح قاب قوسين أو أدنى لكن حينها تعمد الجميع صم الاذان و إغلاق الأعين و أخذت الصحف و الاحزاب و المنظمات تستهزء بالتهديدات
في عقلية توحي بمقدار السخف الموجود في رؤوس هؤلاء القوم ..
و الآن بدلا من مراجعة الأمر مراجعة جدية بحل المشاكل بشكل جذري و نهائي نرى نفس طريقة التفكير لا زالت تعمل فهل يا عقلاء القضاء على الإرهاب يكون بالتنديد و بالشجب فقد ندد بالإرهاب من هم أكثر علما و أكثر مكانة ممن يندد به الآن فهل زال الإرهاب فهل يوجد اليوم من هو أفضل و أعلم من العثيمين و إبن باز و الألباني رحمهم الله فالقضاء على الإرهاب أمر سهل يسير
فوالله الذي لا إله إلا هو ما لم تقم للعدل قائمة فلن ينفع كلام أي عالم مهما بلغت درجته من العلم
فكم ألفت كتب في نسف الإرهاب و كم عقدت مناصحات و مجالسات ففي مصر بلد الجماعة الإسلامية و الجهاد يعود الإرهاب رغم تراجعهم الجماعي الغير مسبوق ورغم وجود عشرات العلماء السلفيين الكبار و في السعودية بلد الألف عالم يعود إليها الإرهاب بل لم يخرج منها أصلا
و كنت دائما أتعجب من وجود الإرهاب في الأردن رغم وجود عالم لا مثيل له مثل الألباني رحمه الله فوجدت بحمد الله أن السبيل الوحيد للقضاء على الإرهاب هو العدل التام و قد جنح الخوارج الحرورية الازرقية و ما أدراك ما الخوارج الحرورية إلى السلم زمن عمر بن عبد العزيز بسبب العدل وحده و إلا فنحن في غابة الغلبة فيها للأقوى و كما قال أبو نواس
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء .....و داوني بالتي كانت هي الداء.

استفزاز آخر يا هذا وسيتم طردك من المنتدى بلا رجعة

متابعة إشرافية
مراقب 1

يا صديقى احسن التعامل ...تُعامل معامله حسنه!
مشاعر الغير لابد من مراعاتها ....من يحترم الآخرين ..يُحترم

لك منى كل الود

تم إيقاف العضو i see you لتكرار الاساءة وتجاهله كلام الإدارة .

اخي الفاضل متروي
متابع باهتمام لما تخطه يداك

كلمة الشيخ ابو اسحق الحويني حول حادثة اسر كاميليا شحاتة ( وفيها تحذير من التفجيرات قبل تهديدات القاعدة )
http://www.tanseerel.com/main/articl...10769&search=1

كلمة الشيخ ياسر برهامي من معتكفه عن القضية
http://www.tanseerel.com/main/articl...=9666&search=1

وغيرهم كثير لم يتانزلوا قيد انملة عن القضية




الفضائيات سببت حرجا كبيرا للحكومة المصرية واغلقت لسببين اولهما اقتراب الانتخابات
وثانيهما لقاءات مع المشايخ والعلماء وطلبة العلم ود حسام ابو البخاري وغيره
منددين بما حدث
ومبينين للعامة بصورة لم تصل الي العامة من قبل
وتهديدات القاعدة اتت من الاعلام الاسلامي الذي اذاع القضية


هؤلاء قد خرجوا في زمان عثمان في وقت السلم والرغد وقطعوا راسه ودفنوه خارج مقابر المسلمين
واججوا الفتنة حتي قتلوا عليا رضي الله عنه
ولم يخل منهم زمان حتي زماننا هذا
حتي ان اولهم خرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ( حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد الواحد ، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول : بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها ، قال : فقسمها بين أربعة نفر ، بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس ، وزيد الخيل ، والرابع : إما علقمة وإما عامر بن الطفيل ، فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء ، قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء " ، قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال يا رسول الله اتق الله ، قال : " ويلك ، أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله " قال : ثم ولى الرجل ، قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ قال : " لا ، لعله أن يكون يصلي " فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم " قال : ثم نظر إليه وهو مقف ، فقال : " إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا ، لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " ، وأظنه قال : " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود )
متفق عليه
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام - حديث:‏4103‏
صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب ذكر الخوارج وصفاتهم - حديث:‏1826‏ (بسنده عن ابي سعيد الخدري ايضا)

واسال الله العظيم ان يبارك في ساعدكم المنافح عن دينه

لا داعي لاستعجال الأمر باستنتاج أن الأمر من فعل القاعدة، فهو لا يشبه القاعدة ولا فعلها، وما تبناه أحد منهم.. ومثل هذه الأمور لا تؤخذ بالعصبية، وهذا الانفجار الذي انقلبت البلاد بسببه لا يوازي عُشر اقتحام الكنائس وتفتيشها عند هؤلاء، فليس الأمر أن العاملين في الدعوة تركوا المفسدة الأقل فوقعوا في الأكبر!! وقد يكون بعضٌ لم ير من اجتهد في قضية كاميليا، لكنه ليس من شرط الاجتهاد أن يُرى، ولا من الاجتهاد أن تجتهد في حدود ما ليس في يديك..

أخي الكريم طالب العفو
أنا قلت أن السلفيين في مصر لم يجتهدوا في الأمر و لم أقل لم يتدخلوا و أنا متابع بشكل دقيق لقضية الأخت كاميليا شحاتة فك الله أسرها فالإجتهاد أمره واسع و كان بالإمكان و لا زال عمل الكثير من أجل هؤلاء الأسيرات و العمل الجماعي المنظم يؤتي أكله حتما.
أما الفضائيات فكان بإمكانها عمل الكثير جدا و بشكل أكثر قوة أما الخوف من الإغلاق فهو سيف مسلط على رقابهم ليل نهار لا يغفل عنهم أبدا و أنت نفسك قلت أن أحد أسباب الغلق هو الإنتخابات البرلمانية فكما ترى النظام يغلق وقت ما يشاء كيفما يشاء فلم يعد هناك سبب للخوف خاصة إذا كانت القضية مثل هذه يمكن تكيفها قانونيا و إنسانيا .
أما كلامك أخي الكريم عن الخوارج فهو باب واسع يحتاج إلى تأصيل و تفريع و ليس هذا المنتدى هو المناسب له .

أخي الكريم حسام
الأمر لا يتعلق بالقاعدة أو الموساد فالمرض إذا لم يعالج يستفحل أمره و أنت طبيب فالأخت وفاء قسطنطين إختطفت و ربما قتلت كما قال الدكتور زغلول النجار من أكثر من خمس سنوات و تلاها كثيرات و قضية الأخت كاميليا أخذت زخما إعلاميا كبيرا على الإنترنت و رغم ذلك لم يفعل أحد شيئا و هذه القضية لا بد لها من حل فإذا لم تحل فلا تستغرب إذا دخل الأخرون على الخط سواء بحق او بباطل ..
و سكوت الحكومة المصرية لا يعني سوى أمرين إما التواطء و هو مستبعد إذ لا معنى له و إما الضعف و هو ما يقول به كل ملاحظ و متابع ..
أما الإجتهاد فيكون ببدل الجهد المناسب لحجم القضية و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر فلا يلزم من قول الحق سل السيوف و تفجير الكنائس فلما يرى الشباب علماءهم جادون في الأمر عندها يتريثون و يسمعون و يطيعون أما الإجتهاد في الخفاء فلا يرهب عدوا ولا يفرح صديقا ولا يحرج قاضيا
خاصة مع عدم ظهور أية نتيجة له.
و القضية لا زالت مفتوحة فلا يجب ان يكون التفجير سببا في إسكات كلمة الحق لأنه لو سكتنا عند كل تفجير لكان ذلك حلا سحريا للمتربصين بالدعوة فمثلما يجتهد النصارى في إستثمار التفجير لصالحهم فعلى الدعاة أيضا إستثماره لصالحهم بشرح الأسباب التي أوصلت لهذا المأزق فالنصارى لم يلم بعضهم بعضا و لم يسفه بعضهم بعضا و هم السفهاء حقا و لن يجنوا من عملهم هذا إلا الشوك فلنفعل مثلهم فبدلا من التنديد الذي لن يفعل شيئا على الإطلاق فليعمل الجميع على إيجاد الحل الحقيقي الذي قلت من قبل أنه لا شيء سوى العدل و لن يستقيم الظل و العود أعوج.

نعم هو الضعف، وهذا الضعف يجعلهم يحكمون ببقاء الوضع على ما هو عليه، وقد أسلم عدد من النصارى ولم يحدث شيء، بل أسلم زوجات كهان ورجال كنيسة ولم يحدث شيء، وبقي الوضع على ما هو عليه، ولما اختطقت الأسيرات كان التجميد والتجاهل كذلك هو الحل، والكلمة السلفية أو الإخوانية تقابلها كلمات علمانية ونصرانية، والحكومة لا تبالي بالجميع وتضربهم ببعض، وليس في يدك ما يجبر الحكومة على فتح الكنائس، فلا تحمل السلفية فوق طاقتها ولا الإخوان ولا غيرهم، والاجتهاد في الخفاء أو في العلن معلوم النتيجة في ظل الظروف الحالية، والحل الجذري الذي يراودنا تعجيز للمصلحين، وافتراض أن الأمر ردة فعل من القاعدة لا دليل عليه مطلقًا، والقرائن على خلافه، والترويج لكون الأمر من فعل القاعدة غير مطلوب بالمرة ... والطبيب قد يعطي علاجًا كيماويا يقلل من درجة السرطان بما يمكّن من استئصاله جراحيًّا بعد ذلك، بينما لو دخل لاستئصال الورم المنتشر ابتداءً لعجز، ويظن المريض أن العلاج الكيماوي لا يؤتي أكله بل يشمت به العدو ويحزن الصديق ويتهم الطبيب بالعجز ولكنه هذا هو العلاج.