إشتقت إليكم

أجب عن السؤال:
حينما ترتفع درجة حرارة جسمك يأمر المخ الجلد أن تتفتح ثغراته فيخرج الماءويحصل التعرق لحصول اعتدال في الحرارة!
وحينما تنخفض الحرارة يأمر المخ بإغلاق هذه الثغرات بحسب الانخفاض حفاظا على الجسم من انخفاض حرارته,ألا ترى بجلاء أن هناك حكيما قصد ذلك في خلقه؟
هذا مثال اليسير وثم أمثلة أعظم تعقيدا فالكبد مثلا يقوم بعمليات بالغة التعقيد لتصفية الجسم من السموم
والله تعالى يقول"وفي أنفسكم أفلا تبصرون" ولو انتقلت لعالم الفلك كان الإبهار أعظم والله يقول"لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس"
سؤالي:هل هذا حدث عشوائيا دون خالق وجملة (تحياتي ..)حدثت بفاعل؟
بناء على جوابك يتحدد حقيقة ما أنت فيه..(ارجع لمثال المسافر ) ومجرد الشعور بشيء لا ينبغي الالتفات له
انا أكلمك عن براهين فلا قيمة للشعور...فقد أشعر أنك يهودي مثلا..أو أي شيء..للا قيمة لذلك حين تثبت لي خلاف ذلك

طبعي قولي :قل آمنت بالله واستعذ..ليس معناه كما فهمته!
المقصود أن تقولها وأنت معرض عن هذه الشكوك وتتمسك بما ثبت ولا تلتفت لما تشعر به
هناك أناس يشكون في كل شيء من حولهم..فماذا أنت قائل لهم؟
هناك من ينكر وجود الشمس..فإذ أثبت له وجودها ,ثم قال لك :أشك مع ذلك
كيف تتصرف معه؟هذا شك نفسي غير قائم على شيء,ولا ينهض لمقاومة البرهان العقلي
وكذلك كل دليل قام على صحة الإسلام فهو دليل على وجود الله من باب اولى

إسمح لي أن أقول لك أنه في بعض الأحيان التخلص من الشك لا يكون بيد الإنسان
عندما تستولي عليك فكرة أو سؤال و خاصة عندما يتعلق الأمر بقضية فلسفية غيبية فهذا يكون صعبا للغاية
طيب أنا أريد أن أكون مؤمنا !!
أقول أن العين و الدماغ .. إلخ تعقيد !
و لكن هل شاهدناهم عندما تكونوا ؟
لا أنا لا أنت لا ملحد لا أحد يدري !!
الحقيقة ليست مطلقة لحد الآن

لم تجب مع الأسف
لماذا تحبون أن تبينوا أن موقفكم له مسوغات حقيقية؟
يا أخي اتق الله رضي الله عنك
اقرأ الكلام بفهم ..قلت لك:من ثبت عنده الدليل فلا ينقضه الشك
لا يفل الدليل إلا الدليل!
أما مجرد شعور داخلي..! صراحة هذا غير منطقي ألبتة
هل يوجد إنسان متعلم يعترض بمثل قولك:أنا لم أشاهدهم؟!
أظن أنه ينبغي ان نكون تجاوزنا هذه المرحلة
حين أثبت لك أن س=ص+ل
بالبرهان الرياضي...غير مقبول أن تقول :أنا أشك
اطرد الشك ولا تلتفت له,أعني حين يهجم عليك الشك لا تستغرق معه.. وتستجب
أهمله تماما وانشغل بأمور يحبها الله ورسوله..وقو يقينك بمشاهدة برامج الإعجاز العلمي وغير ذلك
والجأ لله عز وجل واسجد بين يديه أن يهديك..وتعاون مع أستاذ في علم النفس حتى يعطيك برنامجا سلوكيا للتخلص من هذه الهواجس والخطرات والوساوس
كأنه ذبابة حطت على وجهك..هل تقول:أرجوكم ذبابة وقعت علي وتصرخ ..إلخ
أم تقول بيدك هكذا ..حتى تطير!
هذا ما يجب ان تفعله مع رياح الشبهات
والله المستعان

عزيزي دراز...بل يكون بيده الا انه قد لا يدري احيانا بذلك...لضعف في نفسه...او لأنه لا يستطيع ان يتخذ قرارا!!

بمنتهى البساطة يا دراز...لأنك تحب التبسيط...بما أنك تقول بأن الدماغ والعين معقدان وتقر بذلك (ولا تغير رأيك بعد هنيهة حول ذلك)...وبغض النظر ان كنا شاهدنا تكونهما....واضيف انهما من التعقيد الذي تستحيل معه الصدفة لوجود غاية مستمرة في حفظ بقاء الكائن الحي...أسألك...من أين جاء التعقيد مع هذه الغاية؟ الملحد الجاهل يقول: صدفة...نحن نقول: يا محاسن الصدف...كل هذا الابداع صدفة؟ احترم عقلك وفكر قليلا يا اخي العزيز حتى يتبين لك ان وراء الامر مدبرا حكيما قديرا عالما خبيرا وجوده جلي كوضوح الشمس في كبد السماء!!!
يعني باللغة المنطقية البسيطة:
1- كل ما هو معقد وله غاية لا بد ان يكون وراءه من دبره (أليس كذلك؟ ام انك تؤمن بأنه قد يكون هناك شيء له كل هذا التعقيد والغاية دونما مدبر)
2- العين والدماغ وجسم الانسان فيه تعقيد رهيب وغاية تحافظ على بقاء الكائن حيا.
النتيجة: وجود العين والدماغ وآلية عملهما المعقدة نحو غاية بقاء الكائن الحي دليل على وجود مدبر.
والله لا ادري كيف نبسط لك اكثر من ذلك يا دراز...
.صار مثل انسان الآن يقول لك ان الشمس غير موجودة كما قال لك الاخ المقدسي..كيف ترد عليه اذا قال لك ولكني لست مقتنع؟ وانت تقول له انظر اليها...يقول لك...نعم ولكنني غير مقتنع ان هذه شمس!!..لأنني سمعت بعض الناس يقولون انها غير موجودة!!!

كيف الحال اخي دراز
ساطرح موضوع بعد قليل اتمنى ان يفيدك

ارتحت جدا لكلامك و لكن كيف لي أن أرتاح و أنا لم أحصل اليقين بعد ؟
اليقين ... كلمة لما قرأتها اهتزت جوارحي و اسودت الدنيا في عيني
و في نظرك لماذا لا يستطيع ؟؟؟؟

اليقين !! كيف يأتي ؟

سأكون متابعا يا حامي الحمى

هداك الله يا دراز .
سآخذ من وقتك اربعة دقائق لو سمحت
اتمنى ان تستمع الى هذه الايات وان تتدبر كل كلمة ..

باذن الله سيزيد يقينك

شكرا لك على هذا الرابط

هناك جماعة في المغرب يسمون بجماعة الدعوة والتبليغ لو خرجت معهم فسوف تستفيد من الناحية الإيمانية كثيرا حبذا لو تحاول ...


مشكلتك مشكلة نفسية بحتة وعليك أن تقوم بتغيير الجو فالظاهر عليك أنك تعيش في نفق مظلم والخارج عندكم لا يساعد فلو بحثت عن الجماعة المذكورة أو سافرت لأداء العمرة فسوف تتغير الأحوال لأنك عندها ستنتقل من ترقب المجهول والشك فيه إلى معاينة الحدث والتأثر به وجرب تجد ....

هذه الجماعة لا توجد بمدينتنا
ربما المشكل نفسي كما قلت أو أن الموضوع فكري و يصعب علي الحسم فيه
سئمت التيه في أزقة الشك

حبيبي دراز...قلنا لك مرارا وتكرارا بأن اليقين ليس جرعة دواء تشربها فتحصل عليها...ولكن عليك بتقوى الله وعمل الصالحات والبعد عن المعاصي حتى تترقى وتصل الى اليقين. من فضل الله على الانسان ان وهبه العقل وهو مناط التكليف...فاذا اقتنعت بشيء ابن عليه....ولا تشكك في كل شيء فان ذلك سينتهي بك الى الوسوسة والامراض النفسية ايها الفاضل. وفقك الله لمايحبه ويرضاه.

بل 100% المشكلة نفسية ...
حاول أن تبحث عن الجماعة المذكورة في المدن الأخرى ولو إتصلت بهم فلن يقصروا في الزيارة فلديهم نشاط غير طبيعي في الزيارات حتى أنهم كثيرا ما يذكرون زياراتهم لأماكن مجهولة وغير مأهولة من أجل شخص واحد ...
إتصل بهم أو أذهب إليهم وسوف تتغير أما أن تبقى تعيدنا من بداية الخيط 1 2 3 4 ونبدأ من الصفر 4321 فلن تستفيد من هذا إلا الراحة النفسية المؤقتة ..
وتذكر أخي أن الماء الراكد ماء فاسد ، لأنه لم يسافر ولم يجاهد، ولما جرى الماء صار مطلب الأحياء ...

لم أعد أعرف ماذا أقول
شكرا على كل شيء
سأبحث بعيدا