حرية الاعتقاد و مشكل حد الردة

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • سـامي بركاتـي
    عضو
    • Dec 2010
    • 55

    #61
    خلاصة الحديث
    في الدولة "الإسلامية": الشخص الذي يسلم، حتى وإن وُلد على الإسلام ولم يختره، ممنوع عليه اعتناق أي مذهب آخر، وليس دين آخر، إذ أن العديد من المذاهب تُعتبر كفرا عند البعض، والحد يُطبق على الجميع، حتى اولئك الذين انتقلوا عن اقتناع أو شبهات، يستتابون في البداية لمدة ثلاثة أيام، ويُوكل لهم عدد من العلماء لنزع الشبهات عنهم، لا أعلم هل يمكن ان يفشل هؤلاء العلماء في إقناعهم أم لا!، فإن هم أصروا على موقفهم -وربما يكونون على حق- فقطع الرقاب، هذا لأننا نرفض التلاعب بالإسلام، رغم أن التلاعب بالدين يُمكن أن يُحل بطرق أخرى غير القتل، من شاء أن يكفر لابد أن يُخفي ذلك، وللعلم فإن الدين إقرار بالقلب وليس قول باللسان، وإلّا عليه الرحيل من أرضه ووطنه وعائلته، ولا يحق لهذا المعتنق للدين الآخر أن يجهر بدينه -فما بالك بالدعوة إليه-، ذلك لأننا المحتكرون الوحيدون للحق والباقي جميعهم على باطل.
    وهذا أمر بسيط لا يحتاج كل هذا العبث !
    ولا أدري لماذا لا يستوعب بعض الإخوة هذه النقطة البسيطة!
    لا أجيد الحديث معكم من الناحية الشرعية فأنتم أساتذتنا في هذا الميدان.
    ولكن أظنكم لم تعتبروا من الثورات التي قامت ومازالت قائمة في مجتمعاتنا العربية والتي سببها الرئيسي شيء يُسمونه "قمع" والمطلب الأساسي شيء آخر لا نعرفه يدعونه "حرية".. عموما، هل تقبلون بهذه الممارسات على المسلمين في العالم ؟ أم أنه ظلم ؟
    Last edited by سـامي بركاتـي; 03-11-2011, 12:25 AM.

    Comment

    • متروي
      محاور
      • Oct 2007
      • 5604

      #62
      في الدولة "الإسلامية": الشخص الذي يسلم، حتى وإن وُلد على الإسلام ولم يختره، ممنوع عليه اعتناق أي مذهب آخر، وليس دين آخر، إذ أن العديد من المذاهب تُعتبر كفرا عند البعض، والحد يُطبق على الجميع، حتى اولئك الذين انتقلوا عن اقتناع أو شبهات، يستتابون في البداية لمدة ثلاثة أيام،
      كلامك هذا باطل و استهزاء و لم يقل به أحد من اهل الإسلام فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ضمن للخوارج الذين يكفرونه و يكفرون كل المسلمين أن لا يمنعهم من دخول المساجد ولا يحرمهم من الفيء و لا يتعرض لهم بسوء مالم يرتكبوا جرما..
      و الشيعة موجودون في دار الإسلام من أول يوم و لم يستتب منهم احد و لم يقتل منهم أحد بالحد
      و المعتزلة و الصوفية فالحد لا يقام على من يقر بالشهادتين و ان ضل و ضل فلا تخلط في الكلام بغير علم ...
      و أعجب منك اخي الكريم كيف تريد لأنسان أن يشهر كفره و يدعو له في دار التوحيد فماذا بقي من الإحترام لدين الله عز وجل من أراد أن يبدل دينه فليبدل أرضه أيضا و كيف تأسى على مثل هذا زيادة على أن الردة يترتب عليها أمور شرعية فما تقول فيها فالمرتد تطلق زوجته ويمنع من الميراث و يحرم طعامه ولا يدفن في مقابر المسلمين ..

      ذلك لأننا المحتكرون الوحيدون للحق والباقي جميعهم على باطل.
      سبحان الله العظيم و هل في هذا شك ؟؟؟؟؟؟؟؟
      فليس من العقل ان نجعل من يريد إدخال الناس الجنة و من يريد إدخال الناس النار على قدم المساواة بحيث نعطيهما نفس الفرص فهذا من التعاون على الإثم و الكفر و الإضلال و إذا أعطيت الكافر حرية نشر كفره فأنت شريكه في الوزر في كل من ضل بسببه ..
      فالرجاء التكلم بفقه لا بعاطفة فلا يقاس الإسلام على غيره أبدا ...
      إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

      Comment

      • سـامي بركاتـي
        عضو
        • Dec 2010
        • 55

        #63
        متروي.. سيدي الكريم.. ألا ترى كيف أنك تتحدّث من فوق.. أي ممن يحمل الحق الذي لا يجوز تجاوزه.
        وأنا أدعوه إلى النزول إلى الأسفل قليلا.. حيث نتصف ولو قليلا بـ"الحيادية"
        فأنا وجميع من في هذا المنتدى الكريم لا أخالفك بأن الإسلام والله هو الحق الموحد بالعبادة أن محمد رسول أتى بالحق.. هذا مالا نقاش فيه.
        الشيعة حيث يقولون بتحريف القرآن وغيرها من المخرجات من الملة -هذا على لسان علماء السنة- كفار أم لا ؟؟
        لا يهم.. لسنا بحاجة للتفصيل
        أنا فقط في مداخلتي السابقة شرحت لكم القمع والظلم الذي تريدون تسليطه على الشعوب وأي ظلم أقوى من سلب الإنسان لسانه.
        وسألت سؤال فقط لأني لا أقبل أعامل غيري إلّا بما أرضاه لنفسي.. وأدامكم الله شوكة في حلق الكفار.
        هل تقبلون بهذه الممارسات على المسلمين في العالم ؟ أم أنه ظلم ؟
        وبالنسبة لإعطاء الكافر الحرية للدعوة إلى كفره فهذا أمر آخر متأكد من أني قادر على حله على المستوى الفكري.

        Comment

        • متروي
          محاور
          • Oct 2007
          • 5604

          #64
          وأنا أدعوه إلى النزول إلى الأسفل قليلا.. حيث نتصف ولو قليلا بـ"الحيادية"
          الحيادية هي الوقوف مع النص الشرعي و ليس الوقوف ضده كما تفعل أنت اخي الكريم و من هم على رأيك..

          الشيعة حيث يقولون بتحريف القرآن وغيرها من المخرجات من الملة -هذا على لسان علماء السنة- كفار أم لا ؟؟
          الشيعة فيهم شبهة إسلام و لهذا لم يقم على أحدهم حد مطلقا إلا من جاء منهم بكفر صريح كمن أله عليا رضي الله عنه و الشيعة لا يقولون صراحة بتحريف القرآن و لو سألت أي عالم شيعي فسينكر التحريف و قولهم بالتحريف إنما هو مما يتداولونه في كتبهم الخاصة و مجالسهم .
          و لهذا جميع الفرق الإسلامية موجودة في دار الإسلام و لو كان الحد يقام عليهم ما بقي أحد منهم فإذن قياسك للفرق الإسلامية على الكفار خطأ و تجني على الحق..
          أنا فقط في مداخلتي السابقة شرحت لكم القمع والظلم الذي تريدون تسليطه على الشعوب وأي ظلم أقوى من سلب الإنسان لسانه.
          يا أخي أنت تتكلم كلاما خطيرا فأيهما الظلم عند الله هل هو ترك الكفر و السماح بتكفير الناس أم حماية الناس و إنقاذهم من النار فإذا كان إدخال الناس للجنة لا يتم إلا بالقيود والسلاسل فمرحبا بها و نعمت السلاسل هي فما فائدة ترك الكافر يملأ جهنم و ماذا سنستفيد نحن أو يستفيد هو أو يستفيد المضللون بسببه بحرية تعبير تهوي بالناس في قعر جهنم ؟؟؟

          وسألت سؤال فقط لأني لا أقبل أعامل غيري إلّا بما أرضاه لنفسي.. وأدامكم الله شوكة في حلق الكفار.
          سبحان الله يا أخي أنت تريد أن تعطي نفس الحق لمن يوزع الغذاء و الدواء على الناس مع من يوزع المخدرات و المهلوسات عليهم و ترى أن منعنا لهؤلاء المجرمين ظلم و حجر على الناس و إذا منعت المخدرات و تركت الكفر فهذا من عجائب الفقه ؟؟؟؟
          هل تقبلون بهذه الممارسات على المسلمين في العالم ؟ أم أنه ظلم ؟
          لا نقبلها لأننا نريد إدخال الناس للجنة و هم يريدون إدخال الناس للنار فأهدافنا مختلفة فالسماح لنا فيه خير للجميع و السماح لهم فيه شر للجميع و هذا مثل السفيه الذي يحجر عليه فلا يعطى حرية التصرف بدعوى أنه حر فالحرية إذا أوصلت إلى جهنم فلعنة الله عليها.

          وبالنسبة لإعطاء الكافر الحرية للدعوة إلى كفره فهذا أمر آخر متأكد من أني قادر على حله على المستوى الفكري.
          هذا مجرد كلام عاطفي و من أين ستعرف كل من تأثر بكلامه و هل ستمسك الناس فردا فردا و تشرح لهم ؟؟؟
          Last edited by متروي; 03-11-2011, 01:36 AM.
          إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

          Comment

          • سـامي بركاتـي
            عضو
            • Dec 2010
            • 55

            #65
            بسم الله الرحمان الرحيم
            مازلت تتكلم من أعلى القمة حيث المحتكرون الوحيدون للحق
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
            يا أخي أنت تتكلم كلاما خطيرا فأيهما الظلم عند الله هل هو ترك الكفر و السماح بتكفير الناس أم حماية الناس و إنقاذهم من النار فإذا كان إدخال الناس للجنة لا يتم إلا بالقيود والسلاسل فمرحبا بها و نعمت السلاسل هي فما فائدة ترك الكافر يملأ جهنم و ماذا سنستفيد نحن أو يستفيد هو أو يستفيد المضللون بسببه بحرية تعبير تهوي بالناس في قعر جهنم ؟؟؟
            ( ... )
            لا نقبلها لأننا نريد إدخال الناس للجنة و هم يريدون إدخال الناس للنار فأهدافنا مختلفة فالسماح لنا فيه خير للجميع و السماح لهم فيه شر للجميع و هذا مثل السفيه الذي يحجر عليه فلا يعطى حرية التصرف بدعوى أنه حر فالحرية إذا أوصلت إلى جهنم فلعنة الله عليها.
            أولا أنت تتكلم عن الناس وكأنهم أطفال لا يعرفون الحق من لباطل ولا يعرفون الحجة من الكذب.. كل من طلب الحق وجده.. والإنسان واعي ومسؤول عن قراراته وآراءه وأفكاره.. والله وهب لنا عقول نُميز بها بين الخبيث والطيب، فلابد من وجود خيارات وهذا ما تريد أنت نسفه؟، تريد ان تكون داخل الدولة نفس التفكير نفس الاتجاه نفس العقيدة، والتي هي طبعا عقيدتك أنت، وأنا أبشر من هنا أن هذا أمر لا يحصل إلّا في الأفلام
            وأنت تريد تحقيق هذه الوحدة في العقيدة داخل الدولة الواحدة بمنطق القوة، فكل من خرج عن نطاقي فسيُقتل
            قلتها وأعيدها، الإنسان مستحيــــل أن يعتقد بعقيدة هو أصلا غير مقتنع بها.. فالإيمان بالقلب قبل كل شيء.. ولا أنا ولا انت نستطيع أن نعتقد في قرارة أنفسنا بالإيمان ثُم نُعلن الكفر ونعيش بقية حياتنا مُعلنين الكفر لأن ذلك المجتمع لا يقبل المؤمنين.
            كذلك الكافر لا يستطيع أن يقر في قلبه الكفر ويُظهر الإيمان والإسلام ويعيش على هذه الحال، هذا محال.
            أقولها لك صراحة هذه التصرفات هي ديدن جميع الطغاة والمتجبرين الذين عاشوا في هذه الأرض.. ولنر :
            القذافي الذي يقتل شعبه وأبناء وطنه ويقصفهم بالطائرات والدبابات... إلخ
            ماهي حجته: أليس لأنهم خرجوا عن قانونه وخرجوا عن سلطته، فقتلهم لأنه يعتبر نفسه ببساطة حامي هذه الأرض وهؤلاء سيُفسدون الأمن والاستقرار.. على منواله زين العابدين بن علي ومبارك وغيرهم..
            وقد عذبوا الإسلاميين على هذه الشاكلة.. من باب "أنا على حق وأنت على باطل.. والحق لا يلازم الباطل"
            وفرعون الذي قال: "ما أريكم إلّا ما أرى وما أهديكم إلّا سبيل الرشاد" وقال أيضا "وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"
            أرأيت ؟؟ أليس نفس المنطق !! « أنا على الحق وأنت على الباطل.. ولذلك سأقضي عليك كي لا تُفسد حقي بباطلك »
            والرسول صلى الله عليه وسلم عُذّب بسبب هذا اللامنطق وكل الرسل عليهم السلام عانوا من هذا التجبر الذي تريد أنت تسليطه على الناس.
            حاشاك -وحاش كل من في هذا المنتدى- ان أجمعك بهؤلاء الطغاة الكفرة ولكني فقط أردت أن أبين لك أن هذه هي لغتهم وهذه هي طريقتهم في معاملة المخالفين سواء كانوا على حق أم على باطل.
            نحن يا أخي أهل حجة، لا يجب أن نخاف من الحرية، بل علينا الدفاع وعنها وافتكاكها فكا، كي نوصل حقنا لغيرنا، كي نطرح عليه آراءنا وحججنا وادلتنا، ولنتركه يقارنها بحجج الآخرين فلن يجد غير طريق الإيمان أمامه طريق الحق الظاهر.
            أصحاب الباطل هم من يخافون الحرية، هم من يخافون الضوء والحوار والمناظرة، لأن سلعتهم كاسدة وادلتهم هاوية وسبيلهم التضليل.
            لذلك نحن الإسلاميين تجدنا أكثر الناس قمعا على وجه الأرض لأنهم يخافوننا لأنهم يهابون مواجهتنا على الساحة الفكرية وعلى منابر المناظرات.. لذلك نحن أولى الناس بالمطالبة بالحرية.. حرية التعبير.
            قد ترى في كلامي هذا الجانب العاطفي الشيء الكثير، لكني أبشرك بأني لا أعتمد على العاطفة كثيرا في هكذا مساءل، ولكني لا أقبل الظلم الظاهر اللفوف برداء شرعي، وإنّي لأنزّه الله عز وجل عن هذه الأحكام ( ... )
            أنت تريد إصباغ الأمر الإلهي على رأيك في حد الردة.. لذلك لن تتنازل عن رأيك.. ولكن لا تحاول أن تضيف عليه المعقولية.. فالفرق بينهما شــاسع.. وأنا سبق وان قلت لك :
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـامي بركاتـي مشاهدة المشاركة
            لا أجيد الحديث معكم من الناحية الشرعية فأنتم أساتذتنا في هذا الميدان.
            فلهذا الحديث أهله.. وشكرا.. ولكن اعلم في النهاية أن القمع والظلم لا يدوم.. هذه سنة الله في أرضه فالظلم زائل.
            بالنسبة لهذه :
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
            هذا مجرد كلام عاطفي و من أين ستعرف كل من تأثر بكلامه و هل ستمسك الناس فردا فردا و تشرح لهم ؟؟؟
            ليس كلاما عاطفيا أبدا، بل أنا متأكد وأعي ما اقول، الغرب كيف نشر ثقافته في أنحاء العالم حيث دخل كل بيت مسلم.
            أتدري ؟؟ لقد سيطر على كل الجوانب الثقافية للعالم والمناهج التعليمية.. وكل ما يتعلق بعقلية المجتمعات.
            هذا ما أقصده عندما تكون لنا السلطة في الدولة.. الوزارات والإذاعات والمناهج التعليمية والندوات والكل مكاسب ومميزات الدولة والسلطة
            ألا تقدر على نشر فكرك ؟؟
            ألا تقدر على توعية شعبك ؟؟
            ألا تقدر على إصلاح العقلية العربية وإرشادها إلى الحق ؟؟
            إن لم تقدر فاعلم أن الحق الذي معك باطل وأن حججه هزيلة لا ترقى للمستوى المطلوب
            إذ أنك إن لم تنشر فكرك حين تمتلك سلطة الدولة.. فمتى ستنشر فكرك ؟؟
            هذا ما أعنيه، مواجهة الأفكار المخالفة على المستوى الفكري.. أنظر إلى هذا المنتدى.. إلى حججه وتحطيمه لأسس الملحدين والعلمانيين.. ما رأيك لو كان ميزانية الدولة تحت خدمة هذا الفكر وهذا المنهج مع ما فيه من قوة حجة وبرهان.. ألن يصلح المجتمع دون قمع.. والسلام.

            Comment

            • حمادة
              طالب علم
              • Jun 2008
              • 1733

              #66
              حرية الاعتقاد و مشكل حد الردة
              - وعن عثمان رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال { لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قَتْلِ نفسٍ بغير نفس } 12/209.

              قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة)
              حديث جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت.
              قال ابن قدامة رحمه الله: "وقال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه، وأجمع أهل العلم على وجوب قتل المرتد، وروي ذلك عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي موسى وابن عباس وخالد وغيرهم، ولم ينكر ذلك فكان إجماعا"

              قال شيخ الاسلام
              (ان الاعتبار عند النزاع بالرد الى الله والى الرسول والكتاب والسنة دال على ما ذكرناه من ان المرتد يقتل بالاتفاق وان لم يكن من أهل القتال)
              ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )
              الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

              Comment

              • مُستفيد
                طالب علم
                • Apr 2010
                • 2315

                #67
                أخي سامي..مساواتك بين معاملة أهل الحق لأهل الباطل وبين معاملة أهل الباطل لأهل الحق باطلة عقلا ونقلا..
                ولنتركه يقارنها بحجج الآخرين فلن يجد غير طريق الإيمان أمامه طريق الحق الظاهر.
                هذا الامر لا علاقة له بالحجة أو المناظرة بل هو باب واسع من أبواب الفتنة وجب غلقه أمام قليلي العلم وضعاف الإيمان ومتّبعي الهوى..
                والحق له وجه واحد وللباطل طرق وسبلا ( وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ )
                وبالطبع كلما زادت سبل الباطل كلما زاد عدد الضالين والمضلين..بحكم ان النفس تميل إلى الباطل رغم ضعف الحجة ولك في منتدى التوحيد خير مثال..فأغلب المخالفين هم ضعاف الحجة ومع ذلك لا يرجعون !!..فمن ضل عن دين الله لا يضل عن قوة حجة أو ضعف وإنما يضل نتيجة التشكيك ولا شيء غير التشكيك لأن لا حجة لهم اصلا..وقد نبهنا الله لهذا الأسلوب الذي يعتمد على الفتنة والتشكيك في قوله عز وجل :
                {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ( 72 )
                فهل يُترك هكذا باب مفتوح ؟
                Last edited by مستفيد..; 03-11-2011, 06:05 PM.
                التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                Comment

                • متروي
                  محاور
                  • Oct 2007
                  • 5604

                  #68
                  أخي سامي أنت تتكلم كلاما خطيرا ترد كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بالهوى و الرأي و تنسف الأحاديث لمجرد نصرة باطل بين واضح...
                  مازلت تتكلم من أعلى القمة حيث المحتكرون الوحيدون للحق
                  الذي يحتكر الحق هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه واضح جدا ..

                  فلابد من وجود خيارات وهذا ما تريد أنت نسفه؟، تريد ان تكون داخل الدولة نفس التفكير نفس الاتجاه نفس العقيدة، والتي هي طبعا عقيدتك أنت، وأنا أبشر من هنا أن هذا أمر لا يحصل إلّا في الأفلام
                  الخيارات موجودة و من شاء الكفر فيبدل أرضه مثلما يبدل دينه ولا أعرف كيف صعب عليك تقبل هذا الأمر فالمسلم نفسه مطالب بالهجرة إلى دار الإسلام إذا كان بلده يمنعه من عبادة الله و هذا أمر طبيعي جدا لكنك تريد تسوية التوحيد و الكفر في الحقوق بل و تجعل التوحيد حارسا على الكفر مدافعا عنه ؟؟؟؟؟
                  أما أنني أريد نفس التفكير داخل الدولة الإسلامية فهذا من الكلام الذي لا دليل عليه و الذي تلقيه هنا و هناك بغير حق ففي الدولة الإسلامية يوجد أهل الذمة اليهود و النصارى و يوجد جميع الفرق الإسلامية لكننا نحكم النصوص و أنت تحكم الهوى فنحن عندما نسمع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم نقول سمعا و طاعة و لكنك تخالفنا و تتعجب من رأينا ؟؟؟؟

                  قلتها وأعيدها، الإنسان مستحيــــل أن يعتقد بعقيدة هو أصلا غير مقتنع بها.. فالإيمان بالقلب قبل كل شيء.. ولا أنا ولا انت نستطيع أن نعتقد في قرارة أنفسنا بالإيمان ثُم نُعلن الكفر ونعيش بقية حياتنا مُعلنين الكفر لأن ذلك المجتمع لا يقبل المؤمنين.
                  حدث هذا في مكة فهاجر المسلمون و حدث في الاندلس فهاجر المسلمون و حدث في أماكن كثيرة و ما ينطبق على المسلمين ينطبق على غيرهم فمن إرتد عن دينه فليس له في أرضنا مكان و قد قلت لك من قبل و لم تجبني فما رأيك بتطليق زوجته منه و حرمانه من الإرث و من التوريث و حرمانه من الدفن في قبور المسلمين و إسقاط عدالته
                  و وولايته حتى على أبناءه و بناته و ما رأيك في تحريم طعامه و هي كلها أمور منصوص عليها في الشرع
                  فهذا المرتد ليس له خيار سوى الإسرار أو الهجرة أما الإستمرار في العيش كأن شيئا لم يكن فهذا من البطلان المبين..

                  أقولها لك صراحة هذه التصرفات هي ديدن جميع الطغاة والمتجبرين الذين عاشوا في هذه الأرض.. ولنر :
                  القذافي الذي يقتل شعبه وأبناء وطنه ويقصفهم بالطائرات والدبابات... إلخ
                  أنت والله تقول أي كلام فكيف يستوي فعل القذافي مع أوامر الشرع فالقذافي و غيره يامرون بالظلم و الكفر و نحن نمنع الظلم و الكفر و لا نستوي نحن وهم أبدا و قد ضربت لك مثلا بمن يعطي الناس الدواء و الغداء و من يعطيهم المخدرات و المهلوسات فنحن لو أكرهنا الناس على العلاج لا يكون إكراهنا و إكراه غيرنا ممن يجبر الناس على تناول السموم سواء ؟؟؟؟

                  نحن يا أخي أهل حجة، لا يجب أن نخاف من الحرية، بل علينا الدفاع وعنها وافتكاكها فكا،
                  ما تقول في الرجل الذي يرتد في الصباح و يسلم في المساء كل يوم أو كل أسبوع أو كل شهر فهل نجعل دين الله ألعوبة في يده و ماذا عن الحقوق المترتبة على فعله الإستهزائي ؟؟؟؟؟
                  فالكلام في الدين لا يكون بالهوى بل بقال الله و قال الرسول و أنت كلامك كله عار منهما ..
                  قد ترى في كلامي هذا الجانب العاطفي الشيء الكثير، لكني أبشرك بأني لا أعتمد على العاطفة كثيرا في هكذا مساءل، ولكني لا أقبل الظلم الظاهر اللفوف برداء شرعي، وإنّي لأنزّه الله عز وجل عن هذه الأحكام ( ... )
                  أنت تطيل الكلام بلا فائدة فهات النصوص الشرعية التي تِؤيد كلامك و إلا فأنت ممن يجعل عقله فوق كلام الله و كلام رسوله..

                  أنت تريد إصباغ الأمر الإلهي على رأيك في حد الردة.. لذلك لن تتنازل عن رأيك.. ولكن لا تحاول أن تضيف عليه المعقولية.. فالفرق بينهما شــاسع..
                  كل كلام قاله الله أو قاله الرسول صلى الله عليه وسلم فهو موافق لصريح المعقول قطعا و أنت لا تتعجب من قتل الخائن لبلده و تتعجب من قتل الخائن لدينه فبأي عقل تتكلم ؟؟؟؟


                  فلهذا الحديث أهله.. وشكرا.. ولكن اعلم في النهاية أن القمع والظلم لا يدوم.. هذه سنة الله في أرضه فالظلم زائل.


                  فإذا كنت تعترف بعدم الإجادة في الكلام عن هذا الأمر من الناحية الشرعية فكيف بالله عليك تسمح لنفسك بالتطاول على كلام نبيك هلا وقفت حيث لا تعلم حتى تسأل وتتعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                  ألا تقدر على إصلاح العقلية العربية وإرشادها إلى الحق ؟؟إن لم تقدر فاعلم أن الحق الذي معك باطل وأن حججه هزيلة لا ترقى للمستوى المطلوب إذ أنك إن لم تنشر فكرك حين تمتلك سلطة الدولة.. فمتى ستنشر فكرك ؟؟
                  مجرد كلام عاطفي فالإسلام حق سواء إستطعنا نشره أو فشلنا ولا علاقة للنشر بالحق .

                  أنظر إلى هذا المنتدى.. إلى حججه وتحطيمه لأسس الملحدين والعلمانيين.. ما رأيك لو كان ميزانية الدولة تحت خدمة هذا الفكر وهذا المنهج مع ما فيه من قوة حجة وبرهان.. ألن يصلح المجتمع دون قمع.. والسلام.
                  يا أخي الكريم أنت تخلط بين المواضيع فنحن عندنا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الثابت و الواضح في هذه القضية فماذا نفعل به هل نضرب به عرض الحائط أم نطبقه أرجو أن تجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  Last edited by متروي; 03-11-2011, 06:24 PM.
                  إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                  Comment

                  • بدون إسم
                    عضو
                    • Feb 2011
                    • 374

                    #69
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـامي بركاتـي مشاهدة المشاركة
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    مازلت تتكلم من أعلى القمة حيث المحتكرون الوحيدون للحق

                    أولا أنت تتكلم عن الناس وكأنهم أطفال لا يعرفون الحق من لباطل ولا يعرفون الحجة من الكذب.. كل من طلب الحق وجده.. والإنسان واعي ومسؤول عن قراراته وآراءه وأفكاره.. والله وهب لنا عقول نُميز بها بين الخبيث والطيب، فلابد من وجود خيارات وهذا ما تريد أنت نسفه؟، تريد ان تكون داخل الدولة نفس التفكير نفس الاتجاه نفس العقيدة، والتي هي طبعا عقيدتك أنت، وأنا أبشر من هنا أن هذا أمر لا يحصل إلّا في الأفلام
                    وأنت تريد تحقيق هذه الوحدة في العقيدة داخل الدولة الواحدة بمنطق القوة، فكل من خرج عن نطاقي فسيُقتل
                    قلتها وأعيدها، الإنسان مستحيــــل أن يعتقد بعقيدة هو أصلا غير مقتنع بها.. فالإيمان بالقلب قبل كل شيء.. ولا أنا ولا انت نستطيع أن نعتقد في قرارة أنفسنا بالإيمان ثُم نُعلن الكفر ونعيش بقية حياتنا مُعلنين الكفر لأن ذلك المجتمع لا يقبل المؤمنين.
                    كذلك الكافر لا يستطيع أن يقر في قلبه الكفر ويُظهر الإيمان والإسلام ويعيش على هذه الحال، هذا محال.
                    أقولها لك صراحة هذه التصرفات هي ديدن جميع الطغاة والمتجبرين الذين عاشوا في هذه الأرض.. ولنر :
                    القذافي الذي يقتل شعبه وأبناء وطنه ويقصفهم بالطائرات والدبابات... إلخ
                    ماهي حجته: أليس لأنهم خرجوا عن قانونه وخرجوا عن سلطته، فقتلهم لأنه يعتبر نفسه ببساطة حامي هذه الأرض وهؤلاء سيُفسدون الأمن والاستقرار.. على منواله زين العابدين بن علي ومبارك وغيرهم..
                    وقد عذبوا الإسلاميين على هذه الشاكلة.. من باب "أنا على حق وأنت على باطل.. والحق لا يلازم الباطل"
                    وفرعون الذي قال: "ما أريكم إلّا ما أرى وما أهديكم إلّا سبيل الرشاد" وقال أيضا "وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"
                    أرأيت ؟؟ أليس نفس المنطق !! « أنا على الحق وأنت على الباطل.. ولذلك سأقضي عليك كي لا تُفسد حقي بباطلك »
                    والرسول صلى الله عليه وسلم عُذّب بسبب هذا اللامنطق وكل الرسل عليهم السلام عانوا من هذا التجبر الذي تريد أنت تسليطه على الناس.
                    حاشاك -وحاش كل من في هذا المنتدى- ان أجمعك بهؤلاء الطغاة الكفرة ولكني فقط أردت أن أبين لك أن هذه هي لغتهم وهذه هي طريقتهم في معاملة المخالفين سواء كانوا على حق أم على باطل.
                    نحن يا أخي أهل حجة، لا يجب أن نخاف من الحرية، بل علينا الدفاع وعنها وافتكاكها فكا، كي نوصل حقنا لغيرنا، كي نطرح عليه آراءنا وحججنا وادلتنا، ولنتركه يقارنها بحجج الآخرين فلن يجد غير طريق الإيمان أمامه طريق الحق الظاهر.
                    أصحاب الباطل هم من يخافون الحرية، هم من يخافون الضوء والحوار والمناظرة، لأن سلعتهم كاسدة وادلتهم هاوية وسبيلهم التضليل.
                    لذلك نحن الإسلاميين تجدنا أكثر الناس قمعا على وجه الأرض لأنهم يخافوننا لأنهم يهابون مواجهتنا على الساحة الفكرية وعلى منابر المناظرات.. لذلك نحن أولى الناس بالمطالبة بالحرية.. حرية التعبير.
                    قد ترى في كلامي هذا الجانب العاطفي الشيء الكثير، لكني أبشرك بأني لا أعتمد على العاطفة كثيرا في هكذا مساءل، ولكني لا أقبل الظلم الظاهر اللفوف برداء شرعي، وإنّي لأنزّه الله عز وجل عن هذه الأحكام ( ... )
                    أنت تريد إصباغ الأمر الإلهي على رأيك في حد الردة.. لذلك لن تتنازل عن رأيك.. ولكن لا تحاول أن تضيف عليه المعقولية.. فالفرق بينهما شــاسع.. وأنا سبق وان قلت لك :

                    فلهذا الحديث أهله.. وشكرا.. ولكن اعلم في النهاية أن القمع والظلم لا يدوم.. هذه سنة الله في أرضه فالظلم زائل.
                    بالنسبة لهذه :

                    ليس كلاما عاطفيا أبدا، بل أنا متأكد وأعي ما اقول، الغرب كيف نشر ثقافته في أنحاء العالم حيث دخل كل بيت مسلم.
                    أتدري ؟؟ لقد سيطر على كل الجوانب الثقافية للعالم والمناهج التعليمية.. وكل ما يتعلق بعقلية المجتمعات.
                    هذا ما أقصده عندما تكون لنا السلطة في الدولة.. الوزارات والإذاعات والمناهج التعليمية والندوات والكل مكاسب ومميزات الدولة والسلطة
                    ألا تقدر على نشر فكرك ؟؟
                    ألا تقدر على توعية شعبك ؟؟
                    ألا تقدر على إصلاح العقلية العربية وإرشادها إلى الحق ؟؟
                    إن لم تقدر فاعلم أن الحق الذي معك باطل وأن حججه هزيلة لا ترقى للمستوى المطلوب
                    إذ أنك إن لم تنشر فكرك حين تمتلك سلطة الدولة.. فمتى ستنشر فكرك ؟؟
                    هذا ما أعنيه، مواجهة الأفكار المخالفة على المستوى الفكري.. أنظر إلى هذا المنتدى.. إلى حججه وتحطيمه لأسس الملحدين والعلمانيين.. ما رأيك لو كان ميزانية الدولة تحت خدمة هذا الفكر وهذا المنهج مع ما فيه من قوة حجة وبرهان.. ألن يصلح المجتمع دون قمع.. والسلام.

                    استغفر الله العظيم .. وماذا يساوي هذا كله في ميزان الشرع ؟

                    تقول "قلتها وأعيدها، الإنسان مستحيــــل أن يعتقد بعقيدة هو أصلا غير مقتنع بها"

                    وان فرضنا جدلاً صحة حد الردة .. ما أدراك انت انها فُرضت للسبب الذي اقتبسه هذا ؟
                    ربما تكون لعدم فتن الناس ضعاف الايمان في عصر لايوجد فيه من يرد شبهاتهم كعصرنا هذا .. نرى اغلب المشايخه مشغولين بفتاوي تقصير الثوب واطلاق اللحى
                    اي بمعنى آخر ربما تكون من باب الوقاية خير من العلاج .. فقولك ان الفكر يحارب بالفكر صحيح .. لكن يجب ايضاً عدم نشر الفكر الفاسد .. فتخيل الآن ان كتب الملحدين تباع بالمكاتب في الدول الاسلامه وشبهاتهم تملأ الرفوف والبرامج التلفزيونه الالحاديه وو .. الخ
                    فكم ستضعف الأمه ؟
                    وربما هناك اسباب اخرى(عكس ماترى انت ان الحد فُرض لاقناع الشخص بعقيدة الاسلام بالقوة) لكن في النهاية المقياس هو النص الشرعي وليس آرائنا !!

                    Comment

                    • ماكـولا
                      طالب علوم شرعية
                      • May 2009
                      • 1574

                      #70
                      سبحان الله !

                      اهكذا تكون اللاعقلانية ! ينسب من ينصر السنة الى التعالي, والله ثم والله لان كان المتروي يدعو الى السنة قمن له ان يتعالى على من يتعالى على الحق !

                      ثم ما هذا الهوج في التنظير والمساواة !
                      وفرعون الذي قال: "ما أريكم إلّا ما أرى وما أهديكم إلّا سبيل الرشاد" وقال أيضا "وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"
                      أرأيت ؟؟ أليس نفس المنطق !! « أنا على الحق وأنت على الباطل.. ولذلك سأقضي عليك كي لا تُفسد حقي بباطلك »
                      يا سبحان الله ! كيف يساوى بين الكفر والاسلام والنور والظلام والاطرش والزاحف !
                      ما هذا القياس البارد ! ان القياس يا متفكر هو الحاق فرع بأصل لاشتراك العلة بينهما , فكيف جعلت ما ليس بعلة علة تتعلل بها ؟

                      ان دعوة هذا الفاجر هي دعوة التأليه , فلا يحق له ان ينافح ولا يكابر ولا يناظر عليها لأنها باطلة من أساسها , فلا حقّ ثم !
                      فكيف تلحقه بمن يناظر ويقاتل وينافح عن دين رب البريئة ! ويدحض الكفر بالتوحيد , والفاجر بالعاقل المسلم الذي يتبع الشريعة التي انزلها الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
                      وهو القائل " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"

                      هل يعتبر من يقاتل بهذه الاية لاجل اعلاء كلمة الله ونشر دينه والدخول فيه , على ان يعطوا الجزية وهم صاغرون , ظالماً وقامعاً للحريات !
                      عن اي حرية تتحدث , وما من حرية ينادى لها وفيها تعدي على حريات الاخرين , فما الحد الفاصل بينهما ؟
                      ولان حددته بنظم , وخطوط العرض والطول , فأقول لك ان شرع الله احق بهذه الخطوط وخرابيش الصبية , والحق أحق أن يتبع
                      وهل الزنا , والربا , واللواط , والمثليين ,والسرقة , والزندقة والالحاد, وارباب الاتحاد والحلول, ووحدة الوجود , والكفر بالعزيز الوهاب , والطعن بالصحابة ,وامهات المؤمنين ,... الخ من الحريات التي تنادي بها حقوق الانسان مثلاً !

                      ماذا ابقيت لدين الله ولشرعه ولاقامته بين هؤلاء الفرق

                      نسأل الله العافية
                      وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

                      -ابن القيم-

                      Comment

                      • عياض
                        باحث في الفلسفة
                        • Jul 2009
                        • 1842

                        #71
                        النص عام مطلق، تقيده نصوص أخرى
                        دلالة الاجماع تقيد اصلا بل و النص يقيد بحالات استثنائية فلا حجة في فعل عمر بن عبد العزيز ان صح في المصنف...و مع ذلك الاستثناء لا يلغي القاعدة المجمع عليها كفعل عمر عام الرمادة و غيره...ام تريد ان ننقل لك حكايات الاجماع المتتالية بلا خلاف محكية عن كافة علماء الأمصار بمن فيهم عمر؟؟
                        و الا فقلنا كذلك المسألة واضحة ايضا لا خراج على الفتوح و لا حد و لا عقوبة على السارق و لو اجمع الناس عليهما لأن هناك حالات لم تطبق فيها هذه الحدود..و هذا الفقه الردئ من ابطال الاجماعات ظاهر بمجرد تصوره...و قد قلنا ان لا رقابة على ضمائر الناس و معتقداتهم ...من شاء فليكفر و من شاء فليومن و لكن لا يذهب يعلنه و ينشره ...فمناط الردة هنا في الدولة الاسلامية متعلق بهذا النشر و الاعلان و هي محاولة لخرق امن الناس العقائدي ...فما دمت في شانك معتقدا لما تريد فلا رقابة لأحد عليك...اما ان تذهب في الناس تحاول اخراجهم من دينهم باعلان ردتك و نشرها فهذا امر آخر...فمتى ستفهمون يا عرب؟؟ حتى ترون امريكا راعية الحريات تلاحق كل من اعلن انتسابه للشيوعية و دعا اليها بحجة حماية امنها العقائدي آنذاك فقط ستقتنعون بما خطه نبيكم من هذه الحكمة ؟؟؟

                        " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

                        Comment

                        • ياسين اليحياوي
                          • Jul 2007
                          • 1806

                          #72
                          فمتى ستفهمون يا عرب؟؟ حتى ترون امريكا راعية الحريات تلاحق كل من اعلن انتسابه للشيوعية و دعا اليها بحجة حماية امنها العقائدي آنذاك فقط ستقتنعون بما خطه نبيكم من هذه الحكمة ؟؟؟
                          أحسن الله إليكم أستاذي عياض
                          هذه خُلاصة الموضوع
                          فليس القوم أصحاب علم حتى يبحثوا بشكل رزين في مسألة الردة
                          بل منشأ اعتراضاتهم أنها لا تُوافق أهواءهم المريضة بعدما رأوا من حُريات في الغرب
                          ولا يعلمون أن الغرب يُطبق ذلك القانون ولا يكتفي بقتل من يُشكل خطرا على أمنه الداخلي، بل يقتل أمما وشعوبا ودولا لأن سياستها لا تتوافق مع الليبرالية

                          Comment

                          • سـامي بركاتـي
                            عضو
                            • Dec 2010
                            • 55

                            #73
                            بارك الله في كل من شارك .. لم أقصد بالحرية: التسيُّب وسب الأنبياء والتطاول على الله عز وجل.
                            ليست حرية حيوانية .. قصدت حرية التعبير تحت تأطير القانون الذي يسمح بالكلام مع المسؤولية واحترام الأخلاقيات الضرورية.
                            مثلا عندما يُصدر إنسان كتابا فيه مخالفات للشرع.. بدل رميه بالكفر والزندقة.. تخصص فئة من العلماء حيث يقومون بالرد عليه وتتكفل الدولة بتأطير وتأهيل هؤلاء العلماء وتوفير كل ما يلزمهم. ( يعني قتله على المستوى الفكري )
                            إضافة إلى توعية عقول الناس بهذا الدين حيث لا تقذفهم الشبهات حيثما هبت ولهذا العديد من الطرق:
                            منها إصلاح تعليمنا البائس وتقويم منهجنا الفارغ في تعليم مادة "التربية الإسلامية" في مدارسنا.
                            عموما، قبل تنفيذ حد الردة هناك العديد والعديد من الاجراءات التي يجب أن تتوفر كي لا نسمح لأحد لاستغلال هذا الحد لقتل النفس بغير حق ولا نترك المجال للإرهاب للدخول علينا من هذا الباب.
                            المهم.. انتهى النقاش.. (ربما) أفتح شريط آخر أطرح فيه بعض أسئلتي حول الدولة الإسلامية وكيفية حكمها وبطريقة غير مباشرة سنصل لحد الردة.. وشكرا لكل من ساهم ولو بكلمة.

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الأنصاري مشاهدة المشاركة
                            بل منشأ اعتراضاتهم أنها لا تُوافق أهواءهم المريضة بعدما رأوا من حُريات في الغرب
                            اللهم اشف أهواءنا.
                            Last edited by سـامي بركاتـي; 03-12-2011, 04:31 PM.

                            Comment

                            • عياض
                              باحث في الفلسفة
                              • Jul 2009
                              • 1842

                              #74
                              مثلا عندما يُصدر إنسان كتابا فيه مخالفات للشرع.. بدل رميه بالكفر والزندقة.. تخصص فئة من العلماء حيث يقومون بالرد عليه وتتكفل الدولة بتأطير وتأهيل هؤلاء العلماء وتوفير كل ما يلزمهم. ( يعني قتله على المستوى الفكري )
                              اذهب و انشر كتابا يؤيد افعال النازية و تدعو اليها و قل لهم ان لا يحاكموك في كل دول العالم "الحر" و يكتفوا فقط بعلماء يردون عليك ...اما بالنسبة لتطبيقات الحد فلسنا بحاجة الى من يقيم النقاش فيه لأنه اصلا قائم منذ الصدر الأول ..و هم اول من ادرك الفرق بين نفعية الحد كرادع اجمالي و اختلاف المقام حين الكلام عن كيفيات تطبيقاته فهم اجمعوا على الحد و لم ينكره احد كما ينكره هنا و لكنهم في التطبيقات اختلفوا فمنهم من يقول بانه لا يستتاب و منهم من يقول بل يستتاب و منهم من يفصل في طريقة الاستتابة بسجنه الى ان يتوب و يكون القتل فقط كتهديد و منهم من يقول انه يستتاب ابدا الى ان يموت و هكذا...فاستدراككم نابع من جهلكم...اذ عدم ملاحظتكم هذه الفروق القانونية التي لاحظها السلف بين المبدأ العام و لوازم تطبيقه يجعلكم بمجرد جهلكم تنفون مقتضى الاجماع على مبدأ الحد دفاعا عن لوازم تطبيقه كما ينفي المدافعون عن مبدأ الحد الاختلاف على لوازم تطبيقه في الجهة المقابلة و كلاهما طرف ذميم و دين الله وسط بين الغالي و الجافي..
                              سيدي ابا عمر اشتقنا فعلا لمشاركاتكم فقد تركتم ثغرة مازالت تذكرنا بكم ...و ذكرتني بفعلهم في السياسة الخارجية التي هي اشد كما تقولون من ساستهم الداخلية و ان كان في كلاهما عدل لا ننكره ....أحسن الله اليكم

                              " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

                              Comment

                              • عياض
                                باحث في الفلسفة
                                • Jul 2009
                                • 1842

                                #75
                                أتعرفون ماذا

                                أنا لا شيء يسعدني أكثر من كون قوانين وأحكام القرآن الكريم مطابقة جميعا لمنطقي الشخصي تماما

                                سبحان الله لم أجد فيه يوما شيئا لم يعجبني أو لم يستسغه عقلي

                                ويكفي هذا دليلا قاطعا على ألوهيته

                                فلو كتبه بشر في ذلك الوقت لكتبه قطعا بمنطقه الشخصي في ذلك الزمن وحسب ظروف وحالة ذلك الزمن ولكن أنظروا لهذه الأعجوبة المسماة القرآن إنه أكثر من مجرد معجزة إنه كتاب يحتار فيه العقل مدى الحياة

                                أما ما عدا القرآن فأختار منه ما يطابق القرآن وأترك الباقي

                                وكل واحد يتحمل مسؤوليته
                                هذا اعترافك قبل أيام...و هذا دليل على خبيئة نفسك و ان مرض قلبك كان في غرورك بنفسك بحيث لا تثبت على قول الا ان كان فيه ارضاء لغرورك...بعد ان اصبحت تصرح الآن انك دائما ما كنت تشك في القرآن و انك فقط كنت تنسى الشبهات و لكن لم يستقم قط منطقك مع القرآن...يلا...مع السلامة فمن اراد الله به خيرا ارشده الى عدوه من نفسه ...و من لم يرد به الخير اعماه عن شر نفسه و جعله طاعنا في الله دون ان يطعن في نفسه...و الحمد لله ان نفى عنا الخبث اذ لم ترد ان تنفيه انت عن نفسك و نسأله سبحانه ان يلهمنا ان نتنبه دائما للخبث في نفوسنا و تصفيته بدل البحث عن تبرير له...و الحمد لله رب العالمين

                                " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

                                Comment

                                Working...