قصيدة حسّان بن ثابت في مدح الصحابة - فقط لتتذوق الشعر يا قاديانيّ

اعلمي أختي أنه ليست كل المخالفات لقواعد اللغة تجوز للشاعر.. بل مايجوز للشاعر هو اللجوء إلى لهجات عربية شاذة لها شواهد يعرفها أهل اللغة..

ولو سلمت لك بالجواز!! هل ياترى أضافت هذه المخالفة للشاعر؟؟ أم تراها دلت على عجز الشاعر وضعف بلاغته؟؟!!
ثم سيحي في قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه -أعلاه- وانظري.. هل ياترى قام بعسف قواعد اللغة.. كما فعل إمامك؟؟
لهذا أقول لك أنه لا مقارنة بين النصين.. فشتان بين النصين وبين صاحبيهما.

هذا وللأسف يدل على عدم معرفتك بقواعد اللغة العربية.. الألف والسين والتاء هي مزيد على الفعل (وقد أشرت لهذا سابقاً) وتزاد هذه الأحرف الثلاث لإضافة بلاغية معينة.
فيجوز أن نقول هَزَأَ.. ويجوز أن نقول اسْتَهْزَأَ
ولكن لا يجوز للشاعر أن يحول همزة الوصل إلى همزة قطع في الأفعال الخماسية والسداسية أو مصادرها. ولو أجاز ذلك بعض المتطفلين على الشعر.

لا يسخر قوم من قوم ......

هيّ يا أنتِ , قد ذكرتُ لك مراراً ان تعمدي الى المواضيع التي تكفر النحلة القاديانية لمخالفتها قواعد الاسلام , فلا تتقمصي دور المظلوم المكلوم
فهذه بلادة فكرية !
وقد أمرنا الله بالتعامل مع امثالك بهذا النهج حيث قال " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير"

اما الرحمة واللين فليست لامثالك فهي نائلة للاهل الايمان والاسلام وذلك ماثل في قوله " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم"

وقد قال أبو الطيب المتنبي:
إذا قيل حلم قل فللحلم موضع ... وحلم الفتى في غير موضعه جهل !

انقشعي !

وانا سلفي واسمى ابوالبقاء انا علي هدى الرسول وسأقول لكى مرا الكل يدعى الوصل بليله وليلى لا تقر لهم بذاك الكل يدعى انه علي حق والحق منهم بعيد كل البعد للاسف ان الجاهل يعرف مذهبكم وزيفه وشناعته وتستره للاسف يجب ان تستيقظي من نومك العميق والله فضيحه الانسان لا يميز ماهو فيه ويدعي انه يحب الحق والمشكله انه بعيد عن الحق كيف اصدق هذه الدعوه التي خالفة القرءان الكريم في النبوه وغيرها من المسأل العظيمه وتشبيهكم الله بالبشر تنزه الله عن كل نقص جلا جلاله وانا ولله والحمد لله اميز بين الحق والباطل وهذا من فضل الله لأني متمسك بطلب الحق وسعي في طلبه ولسة احمق حتي انخدع بدعاوي بعيدة كل البعد عن الجاده وعن مشرب الوحي الإله النقي الذي هو الحجه القاطعه التي هي النور الله في الأرض هي الفيصل والحكمه البالغه ملخصها في القرءان والسنة الصحيحه بفهم صحابه رضوان الله عليهم ليس بهم جماعتكم ولا غيرها من التحزبات ان قلتي انكي علي القرءان والسنه فأقول انا عليها بفهم السلف الصالح هم الصحابه ومن تبعهم وصحابه جالسوا الرسول الكريم وفهم منه الوحي فهم علي مراد الرسول صلى الله عليه وسلم درسوا في المدرسه المحمديه وكحلوا عيونهم بالنظر إله واقصد الوحي قرءان وسنه فحرسوا علي تبليغ الدين ونشره إليس هؤلاء احق الناس ان نتعلم منهم طوب لهم ياله من شرف صحبت الرسول في الدنيا ناله ومرافقته في الجنه ايضا ناله الله اكبر اليس هؤلاء احق الناس ان نتعلم فهمهم ؟؟؟؟؟!!!!!!!اأسأل الله الثبات ونعوذ بالله من الزيغ بعد الهدي . نصيحة لكلي انظري بعين عقلك لا بعين عاطفتك فالحق اولي ان يتبع لمن كان له قلب او ألق السمع فهو شهيد يجب علي الانسان ان يمتلك عقلا صريحا يوافق النقل الصحيح فاسعاده لمن ميز وطرد الشبهات التي في قلبه لأن الشبه لا تلاحظ إلا بالتوفيق الله أم الشهوات تلاحظ فهذه هي الشكله وايضا من علامات الشبهات عدم الراحه والضيق الدائم للقلب لأنك علي خطاء فانتبه انتبه انتبه
الحق بين لم طلبه وحق غائب علي من ظنا الحق معه لحبه لما يحب ويهوي فهو في شك فيما في قلبه والراحه لا يرها وان إدع ذالك هذا مشاهد وبين فلا نكذب علي انفسنا استيقظ من غفلتك ياقلب عجبا والله !!!!!!!!!!!!!!!