حكم الصلاة في المنزل

وهل من ذكرتهم ليسوا شيوخ سلفية...؟؟؟
الزم أقوال السلف أخي لتنجو باذن الله , ولاتبحث عن فسح الفتاوى خصوصاً في مسألة الصلاة بالذات ...
عموماً صلاة الجماعة في الفروض الخمسة فأصح الأقوال في مذهب الشافعية أنها فرض كفاية، ومذهب الحنابلة هي فرض عين على كل شخص مسلم في كل صلاة من الصلوات الخمس، وعند الحنفية واجب والمشهور في مذهب المالكية أنها سنة مؤكدة ..لكن اعلم أخي أن الأمر ليس مذاهب ولافتاوى بل الانقياد يكون للدليل الواضح الصريح ,, وصلاة الجماعة واجبة على الرجال الأصحاء، في المسجد، على الصحيح من أقوال العلماء ..بأوضح الأدلة وأصحها :
قال تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك)
( ووجه الاستدلال بالآية من وجوه :
أحدها : أمره سبحانه لهم بالصلاة في الجماعة ، ثم أعاد هذا الأمر سبحانه مرة ثانية في حق الطائفة الثانية بقوله "ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك " وفي هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان إذ لم يسقطها سبحانه عن الطائفة الثانية بفعل الأولى، ولو كانت الجماعة سنة لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف، ولو كانت فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى ففي الآية دليل على وجوبها على الأعيان، فهذه على ثلاثة أوجه: أمره بها أولا ، ثم أمره بها ثانيا ، وأنه لم يرخص لهم في تركها حال الخوف) انتهى كلام ابن القيم من كتاب الصلاة .
وفي الصحيحين - وهذا لفظ البخاري- عن أبي هريرة أن رسول الله قال : " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقا سمينا أو مِرْمَاتَين حسنتين لشهد العشاء " . البخاري ومسلم
قال ابن المنذر رحمه الله : ( وفي اهتمامه بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ؛ إذ غير جائز أن يحرق الرسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف عن ندب وعما ليس بفرض ) الأوسط
وحديث عبد الله بن مسعود (من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ) رواه مسلم وأحمد وغيرهما
فالزم هذا الفرض يصلح الله قلبك , ويرفع درجتك ولاتقبل بالقعود كالنساء فقد أوتي الرجال في هذا الأمر فضلاً لاتبخل على نفسك به واحمد الله على نعمة الصحة والقدرة على الذهاب الى المسجد وحضور الجماعه فهناك الكثير الكثير ممن أقعدتهم الأمراض عن الخروج الى الجماعه يبكون فضلها ولذتها كل وقت وأذان ...

يعطيك العافيه اخت مسلمه انا ابحث عن الايسر

ماعندي خلفيه كبيره اختي

طيب ايش حكم التأخر عن وقت الصلاة بدون سبب ؟ في المذاهب كلها

وشكرا

أخى الكريم
ابحث عن الدليل فاذا ما تعادلت كفة الأدلة و اختلف العلماء و لم يتبين لك أى الأدلة اقوى فاختار الأيسر أسوة برسول الله صلى الله عليه و سلم

الأحوط أو الأيسر أخي الكريم ؟

ومتى كانت صلاة الجماعة عسيرة وشاقة !!!

إذاً لن يبقى شئ من الدين إن أضعت الصلاة في المسجد !!!

أين همتك !!

يا هذا الحق استفت قلبك فصراعك كما هو ظاهر بين عقلك وقلبك ، فعقلك يبحث عن تأويل وخلافات وقلبك يقول لك إلزم طريق الجماعة تفز ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

قد فوت المصلي في بيته الاجر الوافر , وليحرص على الجماعات فانها سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم , والاجر فيها مضاعف بخمس وعشرين او سبع وعشرين
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام " بخاري

وقال صلى الله عليه وسلم " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة"

الى غير ذلك من فوائد صلاة الجماعة والجامع

والله الهادي