سألوا حسني مبارك: هل قررت ان تودع الشعب؟
فرد قائلا: لماذا ما الخبر؟ هل قرر الشعب ان يغادر البلد!!!!!!!!
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
السؤال:ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث،علمًا بأنها ليست استهزاء بالدين.. أفتونا مأجورين؟
الجواب:التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم
أما ما كان بالكذب فلا يجوز ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له )أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد ، والله ولي التوفيق.
المصدر: موقع الشيخ ابن باز -رحمه الله-
جعلنا الله وإيّاكم ممَّن يستمعون القول فيتبعُون أحسنه ، اللهم آمين .
بارك الله فيك اخي البرزخي.
بالمناسبة هل نقل النكتة ايضا لا يجوز كأن تقول: قيل بأنهم كذا وكذا.
وسؤال آخر:
عن أنس – رضى الله عنه - : "أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدى للنبى صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية، وكان النبى صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميماً فأتاه النبى صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال: أرسلنى من هذا؟ فالتفت، فعرف النبى صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبى صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من يشترى العبد؟ فقال: يا رسول الله إذاً والله تجدنى كاسداً، فقال النبى صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد أنت غال، وفى رواية: أنت عند الله رابح".
هل كان زاهر عبدا؟
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
هل نقل النكتة ايضا لا يجوز كأن تقول: قيل بأنهم كذا وكذا.
الله أعلمْ ، ولكنَّ ناقِل الكذِب ( وهو عالم بأنه كذبْ ) كذَّابٌ هو الآخر
والكذِبْ لا يهدي إلا لفجُور فنارْ ، والأدلَّة في ذلك كثيرة .. و للإطّلاع : تجِدُ في هذا الرَّابط ما يُوفي بإذن الله [ من هُنا ]
نعم، عبداً لربّه وموْلاه ، الله -ابتسامة-
حال زاهر رضِي الله عنهُ كما كانَ حالُ أنس بن مالِك رضي الله عنه حينَ ناداهُ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم "يا ذا الأُذنينْ"
فهل كانَ يعيبُه أو ينتقِص منهُ ؟ أم أنهُ كان له أذنان بالفعلْ ؟
ونفس الحالِ حالُ المرأة العجوزِ التي قالت للنبيّ صلى اللهُ عليه وسلَّم " يارسولَ الله ادع الله أن يُدخلني الجنة "
فداعبَها صلى الله عليْه وسلَّم قائلاً : " إنَّ الجنة لا تدْخلها عجوُز " فانصرفتْ باكيةً .. وتتمَّة الحادِثة معلومةٌ
فرسُولنا صلى الله عليهِ وعلى آلهِ على جلاَل قدْره وسموِّ مكاَنتِه، وانشغالِ بالِه بمهَام الرِّسالة و هِدايةِ النَّاس كان يمزحُ مع المسْلمين مُزاحاً يُبهج القلبْ ويُدخل السرورَ إلى نفُوسهم ، مع هذا لا يخرُج عنْ دائِرة الحقّْ أبداً .
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
الحكم بأن هذه الطرائف محرمة غير صحيح..إنما المحرم أن يخترع قصة موهماً الناس أنها وقعت ليضحكهم..فهذا الذي وقع عليه النهي في الحديث..أما الحكاية على سبيل التندر بأمثال ما ذكر ففيه تقدير مضمر مفهوم ومعناه:سأقول لكم شيئا غير حقيقي..ويعرف هذا بمجرد تسميتها نكتة عند العامة..وليس هذا من الكذب في شيء,أما زاهر بن حرام رضي الله عنه فقد قصد النبي أنه عبدٌ لله..لا أنه رقيق..والله أعلم
الحكم بأن هذه الطرائف محرمة غير صحيح..إنما المحرم أن يخترع قصة موهماً الناس أنها وقعت ليضحكهم..فهذا الذي وقع عليه النهي في الحديث..أما الحكاية على سبيل التندر بأمثال ما ذكر ففيه تقدير مضمر مفهوم ومعناه:سأقول لكم شيئا غير حقيقي..ويعرف هذا بمجرد تسميتها نكتة عند العامة..وليس هذا من الكذب في شيء,أما زاهر بن حرام رضي الله عنه فقد قصد النبي أنه عبدٌ لله..لا أنه رقيق..والله أعلم
بارك الله فيك
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
قالوا: هل تعلمون لو انتصر الشعب المصري على النظام ما سيكون بعد ذلك؟
ستلعب مع الشعب التونسي على النهائي!!!!!
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
قالوا: هل تعلمون لو انتصر الشعب المصري على النظام ما سيكون بعد ذلك؟
ستلعب مع الشعب التونسي على النهائي!!!!!
مازال الوقت مبكر على النهائي..نحن الآن في الثمن النهائي
فلننتظر بقية الـ 14 فريق
التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
Comment